高中歷史必修三第三單元練習(xí)題及答案(2)
二、材料題(共3小題，26題18分，27題14分，28題18分，合計(jì)50分)
26.(18分)閱讀下列材料：
材料一 “因?yàn)榉梢?guī)定是任意的(人為的)，而自然的指示則是必然的。此外，法律的規(guī)定是人民約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身(自然的產(chǎn)物)：而自然的指示則與生俱來(源于自身)，并非人們之間的約定的產(chǎn)物。”
——安提豐
材料二 “人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料三 “至于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的;問題是晦澀的，人生是短促的。”
材料四 “你，我的朋友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市雅典的一個(gè)公民，像你這樣只注意金錢名位，而不注意智慧、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺得羞恥嗎?
材料五 美德即知識(shí)。
(1)材料一體現(xiàn)了古希臘哪一學(xué)派的思想?這一思想出現(xiàn)的背景是什么? (5分)
(2)列舉這一學(xué)派的代表人物并概括其主要的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括其主張?jiān)诋?dāng)時(shí)起到了什么樣的影響? (6分)
(3)材料四、五是哪位思想家的思想?他的主要思想是什么?其在古希臘歷史的地位是什么? (5分)
(4)在當(dāng)時(shí)思想家的眼中，優(yōu)秀的個(gè)人具備的必要素質(zhì)有哪些? (2分)
26.(1)材料一體現(xiàn)了智者學(xué)派的思想(2分)。背景：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮;公元前5世紀(jì)中葉后，古希臘城邦奴隸制民主發(fā)展到頂峰，雅典成為希臘的政治文化中心，隨著城邦民主政治的發(fā)展，參與政治生活成為每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容;人的地位得以提高(3分)
(2)主要代表人物普羅塔哥拉(2分)。思想主張有“人是萬物的尺度”，認(rèn)為正義，善德，真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的興趣有關(guān)，是由人制定的(4分)。
(3)是古希臘思想家蘇格拉底的思想(2分)。主要思想：認(rèn)識(shí)你自己，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，無知是一切罪惡的根源，把道德和知識(shí)合二為一。蘇格拉底是古希臘是偉大的思想家之一。(3分)
(4)心地善良，知識(shí)淵博，崇尚理性等。(2分)
27.(14分)閱讀下列材料，回答問題：
材料一 中世紀(jì)的歐洲，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱，天主教勢力空前強(qiáng)大，占據(jù)了支配地位，羅馬教皇終于確立了對(duì)西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。
14～16世紀(jì)，在西歐隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，封建生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義萌芽開始產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)開始興起，也們反對(duì)教會(huì)和貴族的特權(quán)，強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想家們批判中世紀(jì)教會(huì)的蒙昧、禁欲說教與封建的等級(jí)特權(quán)制度，宣傳個(gè)人的自由、平等與欲望，提倡競爭進(jìn)取精神與科學(xué)求知的理念。所有這些都對(duì)天主教會(huì)的統(tǒng)治產(chǎn)生了巨大沖擊。
西歐資本主義進(jìn)入原始積累時(shí)期以后，無論是國內(nèi)發(fā)展還是海外掠奪，都需要有強(qiáng)大的國家作支撐。英國、法國等逐漸形成統(tǒng)一的民族國家，天主教會(huì)成為西歐各國強(qiáng)化王權(quán)道路上的一大障礙。
材料二 我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神身，正如……所寫的：“義人必因信得生”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：《福音書》表現(xiàn)了神的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁•路德
人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志。
——加爾文
請(qǐng)回答：
(1)依據(jù)材料一，歸納出歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的主要原因。(8分)
(2)材料二中，兩人的基本思想是什么?其共同點(diǎn)是什么?(4分)
(3)依據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)，指出歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。(2分(
27.(1)天主教會(huì)的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步;資本主義的興起與發(fā)展，為其提供了經(jīng)濟(jì)條件;文藝復(fù)興促使思想解放和觀念更新，為其提供了思想條件;統(tǒng)一民族國家的出現(xiàn)也為其提供了政治條件。(8分)
(2)主張：分別是因信稱義、先定論。共同點(diǎn)：信仰得救(信仰上帝)。(4分)
(4)一場反封建統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)。(2分)
28.(18分)閱讀下列圖片：
圖1《蒙娜麗莎》 圖2 《社會(huì)契約論》 圖3《共產(chǎn)黨宣言》 圖4《新青年》
請(qǐng)回答：
(1)四幅圖片分別反映了怎樣的進(jìn)步社會(huì)思潮?(8分)
(2)圖2反映的社會(huì)進(jìn)步思潮傳播到中國，對(duì)中國近代的哪些歷史事件產(chǎn)生了影響?(4分)
(3)分別指出上述四股進(jìn)步社會(huì)思潮產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(4分)
(4)上述四股進(jìn)步社會(huì)思潮的共同作用是什么?(2分
28. (1)文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、馬克思主義運(yùn)動(dòng)(社會(huì)主義運(yùn)動(dòng))、新文化運(yùn)動(dòng) 或答：人文主義、理性思潮、馬克思主義、新文化運(yùn)動(dòng)。(8分)
(2)戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)。(4分)
(3)文藝復(fù)興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是資本主義萌芽; 17—18世紀(jì)資本主義進(jìn)一步發(fā)展;工業(yè)革命的深入，資本主義迅速發(fā)展，其弊端也日益暴露;一戰(zhàn)期間，中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展。(4分)
(4)都在社會(huì)上起了思想解放的作用。(2分)
高中歷史必修三第三單元練習(xí)題答案：
1-10 DCCBB BCBCA
11-20 CCBDD CABDB
21-25 ADCBD
26.(1)材料一體現(xiàn)了智者學(xué)派的思想(2分)。背景：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮;公元前5世紀(jì)中葉后，古希臘城邦奴隸制民主發(fā)展到頂峰，雅典成為希臘的政治文化中心，隨著城邦民主政治的發(fā)展，參與政治生活成為每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容;人的地位得以提高(3分)
(2)主要代表人物普羅塔哥拉(2分)。思想主張有“人是萬物的尺度”，認(rèn)為正義，善德，真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的興趣有關(guān)，是由人制定的(4分)。
(3)是古希臘思想家蘇格拉底的思想(2分)。主要思想：認(rèn)識(shí)你自己，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，無知是一切罪惡的根源，把道德和知識(shí)合二為一。蘇格拉底是古希臘是偉大的思想家之一。(3分)
(4)心地善良，知識(shí)淵博，崇尚理性等。(2分)
27.(1)天主教會(huì)的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步;資本主義的興起與發(fā)展，為其提供了經(jīng)濟(jì)條件;文藝復(fù)興促使思想解放和觀念更新，為其提供了思想條件;統(tǒng)一民族國家的出現(xiàn)也為其提供了政治條件。(8分)
(2)主張：分別是因信稱義、先定論。共同點(diǎn)：信仰得救(信仰上帝)。(4分)
(4)一場反封建統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)。(2分)
28. (1)文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、馬克思主義運(yùn)動(dòng)(社會(huì)主義運(yùn)動(dòng))、新文化運(yùn)動(dòng) 或答：人文主義、理性思潮、馬克思主義、新文化運(yùn)動(dòng)。(8分)
(2)戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)。(4分)
(3)文藝復(fù)興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是資本主義萌芽; 17—18世紀(jì)資本主義進(jìn)一步發(fā)展;工業(yè)革命的深入，資本主義迅速發(fā)展，其弊端也日益暴露;一戰(zhàn)期間，中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展。(4分)
(4)都在社會(huì)上起了思想解放的作用。(2分)
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