《穆斯林的葬禮》是霍達的代表作，獲得了第三屆茅盾文學獎。作者以她獨特的視覺，精巧的結構，大氣而優美的文學語言征服了我，特別是在文中塑造的韓新月的形象，在我的腦海里留下了深刻的印象。

作為書中的女主角，韓新月，一個如花的年齡，還沒有來得及盛開，就枯萎了，怎不令人扼腕嘆息?記得有句歌詞，“天上有新月如鉤，地上有煙鎖重樓”，韓新月的一生就在煙鎖重樓中度過。她是作者精心塑造的一個形象，她年輕、美麗、聰慧、自信、堅韌，同時體弱，重病，缺少母愛，她有著自己的生活，有甜蜜有痛苦，有掙扎有抗爭，有著自己美好的理想，但是還來不及實現，生命就被無情的拉上了帷幕。這是一個讓人不由自主愛憐的人，她在青春年華時逝去，留下無盡的哀思與悵惘。

新月是單純的，是明凈的，是敏感的，她的單純是那種一塵不染的單純，明凈是清澈見底的明凈，敏感來源于她高度的自尊與自信。新月不只是一個讓人同情的少女，難得的是新月身上還體現著真、善、美，并且她的內心深處也秉承了她親生母親的一些特色，即對理想的執著追求。

新月是堅韌的，她的堅韌從對學業和愛情的執著中就可以看出來，她想考北京大學，不顧母親強烈的反對，并且表現出極大的自信，非北大不上。在這座燕園里，產生了朦朦朧朧的的愛，絲毫不含任何雜質。新月崇拜楚雁潮博學，楚雁潮欣賞新月的純潔，新月與楚雁潮的愛情美好而又坎坷。她天生麗質、冰雪聰明，熱愛美好的事物，也有純潔高雅的志趣。一腔純正流利的英語，一顆陶醉于翻譯事業的心，緊緊地將她與楚雁潮聯系在一起。楚雁潮愛上新月，這樣一個生于亂世的孩子，卻能把高雅憂郁，善良智慧結合于一身，簡直完美的像個女神一般。他們之間的愛沒有花前月下、海誓山盟，很長時間里甚至不曾有過表白，卻又那么真摯感人，這也增加了主人公的美。然而新月不會料到，一段美好的戀情才剛剛開始，便被迫戛然而止。

雖然她極力堅持用微弱的心力頂起了自己喜歡的翻譯事業，用柔弱的臂膀扛起了那份凄美的愛情，但新月那顆脆弱的心臟，終于還是經受不住世事的折磨與打擊!她向往巴西木，意志縱有巴西木般頑強，生命卻如流星般短暫。純樸善良、才華橫溢的新月時刻忍受著病魔的吞噬和復雜的家庭糾紛，終于結束了19歲的花樣年華，香消玉殞了。海上生明月，天涯共此時”，從相遇、相戀的那一刻開始，冥冥之中似乎已經注定這一彎新月要到天國將楚雁潮照亮。于是她去了，一襲素衣，歸于穆斯林簡單的墳墓。

穆斯林的葬禮讀后感篇2

【心河上的一輪玉色新月】

品霍達女士的《穆斯林的葬禮》，如同進入一個莊嚴而偉大的世界，通過一個玉器世家的幾代盛衰，唱出一曲人生的詠嘆，創作出一個個鮮明的形象，而圍繞著條清澈而晶瑩的玉的長河，梁君璧，韓子奇，各有形象的性格，獨特的內心世界。但在這龐雜的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強，一個形象輕盈而出——這就是新月，一道純潔的靈魂，幽靜的靈魂，美的靈魂……

十年動蕩，韓子奇回來之際，帶來了一個女孩兒。“她的臉，那么白，那么光滑，像玉，像花瓣兒。她的嘴，那么小，那么紅，像瑪瑙珠兒，像櫻桃。她的眼睛，那么大，那么黑，還有點藍瑩瑩的，像……”2歲的孩子，從此與媽媽分別，上一代的恩怨都附在她的身上，她的一生因此被打亂。在17歲之前，她有疼愛她的爸爸，寵愛她的姑媽，對她默默關心的哥哥，知心的好朋友，還有狀似親密的“媽媽”，她有著好家室，好成績，好外貌，直到高考前夕。一切在不經意間改變著。

偶然的一天，下午放學，從聽到媽媽與爸爸的對話開始，媽媽的偏執，笑容后的冷酷，新月心中生出一次又一次的疑惑。但大學的美好生活沖淡了新月的心事，憨實的羅秀竹，大方的鄭秀京，好勝的謝秋思，新月的生活變得豐富。而楚雁潮的闖入不僅是一種對新月生活的豐富，更使她的人生，變得更美好，更多彩。

爸爸的住院，意外發現了新月的心臟病，自此本來是一道活潑的小溪，卻瞬間淌入了人生的低谷，這一波瀾突起，掀開了可怕的命運的巨變……“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”楚老師的愛與關懷，盧大夫的細心呵護，一家人的精心照顧，本應日漸好起來的新月，卻因為“媽媽”泄漏病情、疏遠老師、漠不關心，而使她的病情日漸嚴重，直至“無奈等死”。純真的少女的心與愛，像一塊無瑕之玉，一下跌的粉碎。每每看到新月日漸病重，一個陽光、充滿希望、前程似錦的花季少女，一步步淪為依靠吃藥與化療維持生命的近乎絕望的病人，一步步走來，17歲到19歲，這短短兩年中發生了太多事，新月在病痛與悲傷中成長，一步步走向成熟。一件件上一輩的前塵往事被她發現，她的一顆心靈漸漸變涼，正如天星所說“她命太苦了，太苦了，太苦了……”命運為何這樣捉弄人，她的人生同上一代人何干，我在心中狂嘯。她生命中的最后一段時間中，她一直期盼與冰玉相見，與楚雁潮結婚，哪怕是在直至生命的最后一刻，她都在期待天明，期待希望……她的生命中一直有著希望，她是一個用希望凈化靈魂的人物。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不是柔情感人，而是蒼天泣血，我們的心正是從這悲劇中得到凈化。

作者霍達女士曾說，韓新月是“為人心作傳”。無論是優美的，無論時殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮壓一切。梁君璧之風云叱咤，韓子奇之愁腸百結，都是在襯托新月，至新月之死，大有“風雨如晦，雞鳴不已”之勢，她盼望著天明，她在天明中死去，這是人世間多么大的悲痛。書尾中她葬在月色，水光，琴聲中，兩顆心為她而碎，她的存在，亦如一座玉璧，一輪新月，皎潔，善良，無瑕，故不能久存，只能如一輪玉色新月般，在心河之上矗立、懸掛!

新月的人生是悲慘的，同時這也是一個有意義的人生。她的人生確實因上一代的恩怨情仇而被飾以灰暗的色調，但黑暗遮不住光明，她的積極，她的樂觀，以及支撐她頑強抗爭的希望，在我看來，這些足以讓她的人生璀璨奪目，溫暖幸福。韓新月，這個善良，堅強，擁有信仰的姑娘，自我合上書的那一刻，她已化為一輪永不消散的新月，時時散發玉色光輝，在我受挫時，給我希望與信心，照耀我的人生前路，我會堅守心中的希望勇往直前，只為心河上的那一輪玉色新月……

穆斯林的葬禮讀后感篇3

冰心曾稱《穆斯林的葬禮》為“一本奇書”。作者霍達用她獨特的哀傷筆觸，向我們講述了二十世紀二十年代至七十年代，梁、韓兩家三代人的愛恨情仇，玉月交融的凄美故事。

懷著復雜的心情讀完最后一頁，我的腦海中浮現出納蘭性德的四句詩：

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

如果一切從頭開始，璧兒與玉兒未與易卜拉欣相遇，如果新月與楚雁潮不曾相識相知，命運的齒輪是否會有所改變?穆斯林的葬禮，究竟埋葬了什么?要解答這一切，必須從璧兒——梁君璧開始。

少女時期的璧兒是全書中最美好的人物，連后來近乎完美的新月都要遜她三分。她聰慧賢淑，雖未曾讀過書，卻將家中事務打理得井井有條普;她孝順父母，疼愛妹妹，買回的櫻桃一定要父母妹妹先嘗;她剛強不屈，在父親病逝后絲毫不屈服于仇人蒲綬昌……她溫柔而堅毅，幾乎完美的形象讓人愛惜不已。然而，她唯一致命的弱點——眼界窄小，沒有文化，成為了日后所有悲劇的源頭。她不理解愛情，只懂得“過日子”;她學不會寬容，逼垮了賴以生存的奇珍齋;她不明時局，導致了新月的意外出生，導致了下一代人更悲慘的命運!惹人愛的璧兒，咄咄逼人的韓太太，梁君璧的轉變讓所有人心寒，究竟是什么使她的形象天翻地覆?

是時代!

抗日戰爭前，百姓們的思想仍停留在一粥一飯，而八年抗戰開始后，無數有識之士開始了“安得廣廈千萬間”的思索，澎湃的思潮涌動，新一代青年誕生于世。一生嗜玉的韓子奇，成為了其中一員，而梁君璧，舊時代培養了她腐朽的思想，不可能再有任何改變，她永遠只是一個自私自利的小市民!而她的妹妹梁冰玉，同韓子奇思想一致，惺惺相惜，兩代人的悲劇由此而始，可笑可恨!

可以說，梁君璧是一個迂腐的簡·愛。伊斯蘭教沒有婚嫁“門當戶對”的觀念，更沒有不允許漢回通婚的戒律。然而，梁君璧嫌棄回民姑娘容桂芳出身低下，又厭惡楚雁潮是一個漢人，從而使天星和新月，一個沉悶終生，一個猝然離世。既然骨子里有根深蒂固的封建傳統思想，梁君璧她又為何犧牲子女的幸福，去追求所謂伊斯蘭教的“純凈”，可嘆可悲!

穆斯林的葬禮讀后感篇4

孤冷寂靜的夜空，幾顆冷艷刺眼的星星雜亂地拋撒夜空，銀色的星輝瀉滿大地，內心泛起陣陣凄涼。一輪殘月無力地垂掛夜空，朦朧的月夜忽而化為一道清脆的聲響，移步尋去，碧綠如水的玉片閃耀者攫人心魄的幽光，竟是一塊碎了的美玉。依舊是一片幽靜，天地頓失光輝，惟有殘月照著碎玉，碎玉映著殘月。幽綠與慘白，一幅多么凄涼而又令人生畏的畫面啊！穆斯林的葬禮，簡單樸素，卻總也透著無限的神圣，讓人對那一個靈魂的消失而嘆惋。葬去的不是人，是那一段纏綿凄婉的愛情。

一家兩代人的情感歷程，歷經風雨，竟也殊途同歸，走到了一起。韓子齊嗜玉如命，他對玉的癡迷甚至過于“玉魔”老先生。為了護住他的玉，他視為比生命還重要的東西，他到了英國，連同他妻子的妹妹梁冰玉。再那戰亂的年代，在納粹瘋狂的轟炸下，他與她走到了一起。是的，他愛玉，但他也清楚地知道人也許比玉要重要。戰爭結束，他回國，此時還多了一個孩子，韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對自己的妹妹，自己的丈夫，再面對那個可愛的小女孩，她又好再說什么呢？只是梁冰玉知道這個家是容不下她的了，于是韓新月便失去了親生母親的一路陪伴。她還不知道她每天叫著的媽只是她的姨。就這樣，一代人的恩怨情仇已經落幕，一代人的悲歡離合又在上演。

韓新月，生來就是一段悲劇。一個不甚疼愛自己的“媽”，一顆脆弱的心臟，一段曠世的師生戀。她自有傾城傾國的美貌，也有純潔高雅的志趣。天生麗質，樸素之中盡顯高雅，一腔純正的英語，一顆向往英語的心，緊緊地將她與自己的老師—楚雁潮聯系在一起。然而她也不曾料到，一段美好的戀情才剛剛開始，她就不得不退到幕后。那顆脆弱的心，終于經受不住世事的磨折，只留下那段凄美的愛情。她向往巴西木，她卻沒有巴西木的頑強。她的一生就如此短暫，她就要離開心愛的人兒，在天國將他守望。此時她甚至還不知道自己的身世，她還不知道在世界的某個角落，她親生母親同樣在將她守望。韓新月，新月照雁潮，從他們相遇的那一刻開始，從他們相愛的那一刻起，冥冥之中上天似乎已經注定韓新月要到天國將楚雁潮照亮。于是她去了，一襲素衣，歸于穆斯林簡單的墳墓。

人有悲歡離合，月有陰圓缺。百年滄桑，皆成座笑談。而那兩代人的哀怨情愁，卻總深深地縈繞心間，不能揮去。那本不存在的家庭因流浪漢韓子齊的到來而組建，從而上演出這感人肺腑的穆斯林的葬禮。落葉歸根，韓新月的離去，已預示著這幕劇的帷幕已經落下，而其他人的故事還在繼續。

玉碎，月落，潮涌，潮落。月夜幽幽，四野蒼茫。碎玉跌落潮間，潮水悄然退去，新月沉入江海，天地幽靜。高高的山岡上，穆斯林的墳墓淡淡地見證著這一切……

穆斯林的葬禮讀后感篇5

霍達說：“我并不認為自己的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因為讀者在閱讀中融入了自身的感悟和經歷，和作者共同創造了文學。”的確，能令人內心產生巨大波瀾、仿佛接受了一場心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。

我宛若置身那莊嚴肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經歷了人生世事。天星在頓悟自己的愛情葬送在母親手中時，滿腔怒火，他想為他尚未來得及結果就已被厲風刮殘的花朵般的愛情討個說法，只是，他不能。他知道母親愛他，妻子把身心都交付給他。所以，他只能行尸走肉般游蕩在街上，任憑雨點在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗凈，大雨過后，他還是要面對一切，但是，他是在風吹雨打中更加挺拔傲然的腰桿，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有九，哪能一受挫就摞挑子不干呢?一場撕心裂肺過后，即使拖著殘軀，也要直面挫難。惟其如此，才顯得對生命尊重，對生活熱愛，對坎坷堅韌。

我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸于黃土。韓子奇在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過了自己癡迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的路已經不能返回去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心……我們總會迷戀一些東西，甚至為此而干出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會明白，刻骨銘心或如癡如醉，終會被時間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅固?掘墓的人!因為他造的房子可以一直住到世界末日。”我不相信人死后會有天堂、輪回，我只知道人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一抔黃土。

如此一想，我似乎有點明白佛家偈語“本來無一物，何處惹塵埃”的意味了。當你的心靈不被繁華世俗所約束時，也就無需凈化心神了。

穆斯林的葬禮讀后感篇6

文章的的結構奇特，文中所表現的兩代人感情故事更是深深的觸動了我的心。特別是新月和楚老師之間的愛情，不知曾讓多少女孩子落淚。我不忍落淚，不是我不為之感動，不是我不為之悲泣，只是因為我是男子漢，所謂男兒流血不流淚是也。可是，不知多少次我的眼角也閃爍著淚花，只是這類化不曾落下。淚花閃爍，為的是新月與楚老師愛情的真誠，為的是他們的感動，更為他們愛情的的凄美。讀完這篇小數，我甚至抱怨作者為何如此殘忍，要賦予妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡。

韓新月和楚雁潮找到了屬于他們的愛情了嗎?好像找到了，又好像沒有。讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。新月是幸運的，又是不幸的。幸運的是在茫茫人海中她找到了那個深愛著她，也是她愛的人。不幸的是那痛苦并短暫的一生。

另一個世界有著另一份感情。

新月爸爸那一代的世界，主角非新月的父親韓子奇莫屬。對于這位主人公韓子奇先生的評價曾經一味的變化。當最初的易卜拉欣成為梁亦清的徒弟市我看到的是勤勞，刻苦，積極向上的韓子奇。當他背棄奇珍齋而投奔匯遠齋時我甚至憤怒，后來才知道那是忍辱負重，那是臥薪嘗膽。當他扔下孤兒寡母為了玉而漂洋過海去往英國時，我只有茫然和無奈。因為我了解那些玉在韓子奇心中的分量，那就是他的命。可是一想到我那被棄下的孤兒寡母時，我又心如亂麻。這一切的一切只能說明韓子奇是個血肉豐滿的人物。他的一生，為玉而生為玉而亡，為他的玉事業執著的奮斗著，他是當之無愧的“玉王”。

可事情的問題就發生在韓子奇流 亡英國的十年。他與另一位主人公梁冰玉——他的師妹，他的妻妹。他們抗拒不住，產生了愛情，于是有了韓新月，有了新月那痛苦并短暫的一生。

這是一幕悲劇，無論是對韓子奇，梁君璧，還是韓新月來說這都是一處徹徹底底的悲劇。

穆斯林的葬禮讀后感篇7

“感情，是一種信仰，它貯存在人最珍貴，最真誠的地方——貯存在心里，它和生命同在，和靈魂同在。”——《穆斯林的葬禮》

那些年，沈佳宜錯過了柯景騰;致青春里，鄭薇錯過了陳孝正;前任攻略里，羅茜錯過了孟云;同桌的你里，周小梔錯過了林一;匆匆那年里，方茴錯過了陳尋。穆斯林的葬禮里，梁冰玉錯過了奧立佛。

那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最愛的柯景騰;致青春里鄭薇最終的最終，也沒和陳孝正在一齊;前任攻略里羅茜喜歡了孟云十四年，可是她嫁的人不是他;同桌的你里小梔說我愿意時，旁邊站的人也不是林一;匆匆那年里陳尋終是背叛了方茴;穆斯林的葬禮里，奧立佛終是遺憾而去，終究輸給了現實。

因為戰爭，他們的感情種下種子

“西安事變”發動了，中國內憂外患，戰爭一觸即發，“玉王”韓子奇急于保護他的玉，踏上了英國的路。燕京大學的玉兒，因為感情的背叛，已經無顏應對她的祖國與同學。她隨奇哥哥，到了英國，遇上了奧立佛。或許，從奧立佛見到玉兒的那刻開始，感情就在這個年輕的小伙子心中萌發了。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買花。感情的根愈發的深，只待有一天破土而出。最終，在奧立佛苦苦藏了三年的感情之后，一場電影，使他的感情“暴露”了，可是玉兒，卻礙于她有一段失敗的感情，不敢承認她的感情。

因為戰爭，他們的感情最終錯過

希特勒的魔爪已經伸向了倫敦。此刻的倫敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降臨。大炮聲，哭泣聲，吶喊聲。恐懼籠罩著整個倫敦。圣誕節到了，亨特太太買了魚·牛肉和雞蛋。而奧立佛卻去了街上，一夜未歸。大家都去找，卻不曾想，找來的確是已經涼透了的尸體。奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會有花。明白了這一切，看透了這一切。玉兒的淚珠也掉了下來。此刻的玉兒，明白了奧立佛的感情，那是超越生死的感情啊!玉兒最終承認了自我的情感，但這一切，都已經結束，都已錯過。世上不會再有一人是奧立佛，只會有一塊永遠的墓碑，刻著奧立佛的名字。這是他們感情的墳墓。

穆斯林的葬禮讀后感篇8

之所以被《穆斯林的葬禮》這本書吸引，是因為它每一章回的名字。月夢、玉魔、月冷、玉殤、月清、玉別、月魂本以為是一本帶著宗教色彩的書，沒想到一開始便用如此清冷哀怨的字眼震懾住了我。細細看完了這本書，內心復雜，道不清是什么滋味。再啟卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一絲了然。

這本書講述了北京的一個穆斯林家族六十多年在世代變遷中的興衰沉浮。兩代人圍繞著玉的愛情糾葛是故事的主線，而最后意料之中的悲劇，愛情、親情乃至整個家族的悲劇是由他們心中的恨、痛、無奈、苦楚釀成的苦果。月與玉相間、兩代人的故事相互穿插，時空的變換，游離在兩個年代之間，仿若身臨其境，讓人倍感驚喜。

初讀此書，對愛情的理解與認識還帶著小女孩特有的偏激、不成熟。直到讀了第二遍、第三遍，才正視理解了韓子奇與冰玉的愛情，也不再那么盲目地去看待一個人。沒有絕對的好人，也沒有絕對的惡人。立場的不同讓他們走上了不同的路。沒有永遠的對，也沒有永遠的錯，只有永遠的愛。這大抵是我讀這本書最大的收獲。

玉，象征著財富、地位、身份。

月，象征著純潔、善良、明凈。

在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。君子比德于玉就是這個寓意。玉，確實醉人。雖沒有鉆石的璀璨，寶石的富貴，水晶的晶瑩，但它神秘，精致，宥永，富有生命力。

在我看來，玉和月也是代表著兩個時代。君璧、冰玉，兩個以玉為名的美麗女子，相互扶持姐妹情深的碧玉兩人，只因為時代不同，接受的教育不同，對愛情、對人生的態度竟也產生了天壤之別。玉兒對于愛情的執著，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息!而作為舊代婦女的代表，碧兒雖然有著舊時代女性的自強、能干、堅韌，但她的迂腐、落后、不包容、嫉恨，以及對于愛情的盲目、束縛和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀的姐妹的反目成仇，勾畫了先進與愚昧之間的鴻溝，是一個時代的悲哀。

書中凄美的愛情也為人所津津樂道。它雖美，卻透著無窮無盡的無奈與悲哀。韓子奇，被玉俘虜的一個假回族。他的一生，琢玉，賣玉，護玉，守玉，愛玉。視玉如命。我相信他對發妻是有感情的，但他真正的愛情是能夠和他產生共鳴的人，也就是冰玉。他們的愛情沒有錯，錯在他們的年代，錯在他們相愛的時間。這是一段苦緣，甚至還牽扯到了下一代，但他們是無辜的。冰玉不能接受帶有瑕疵的愛情而遠走高飛，現在看來，當初他們義無反顧的愛情真叫人覺得敬佩。

穆斯林的葬禮讀后感篇9

【永恒的新月】

晚霞落幕，天邊泛起一抹乳白色的光，一輪新月沖出地平線，緩緩升起......

初次與她見面，是在一個寂靜的夜晚。無意間瞥見了一本書——《穆斯林的葬禮》，簡短的六個字卻透著一股凄涼。我將它拿下書架，不想，卻進入了一個讓人沉浸其中無法自拔的世界。

一個穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。故事的開端將我引入了一個玉的天堂，虔誠的穆斯林教徒帶著年幼的韓子奇來到“博雅宅”，故事便從這里開始。

故事的前幾章，韓子奇做了梁亦清的徒弟，師徒二人共同在這玉的長河中穿梭行進，當滑膩的玉質摩挲著他們那粗糙的手指，清涼侵入手掌的感覺，讓他們深深沉浸在了玉的世界里。玉器行業，靠了梁亦清師徒二人撐了起來......偶然的一天，奇珍齋開始夜以繼日的制造那寶船，寶船描繪的是鄭和下西洋的圖景，用雪白晶瑩的玉雕刻而成。出人意料地，《玉殤》一章居然讓梁亦清永遠地離開了這個世界。我仿佛看到了雪白的璧玉上那一層鮮紅的血跡，這個意料之外的結局讓我的心久久不能平靜......梁亦清之死，為玉器行業、為寶船，死的是那樣悲壯，那樣慘烈!我仿佛聽到了韓子奇的吶喊，眼淚不禁奪眶而出......

梁亦清之死，這是大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓令人驚駭。而后韓子奇青云得意，斗角勾心，維持梁亦清創下的玉器世家。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長河，更多的人物登上了穆斯林的舞臺。在這龐大的人生之林中，響起了一支幽幽的樂曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強。這是一個純潔的靈魂，幽靜的靈魂，美的靈魂。這輕盈純潔的靈魂就是新月。

新月是全書的一個核心人物，她是本書中最皎潔最美麗的一彎新月。她心存信念心存理想。當她漫步在北大燕園，結識了一幫來自天南海北的朋友，她的心是滿足的。北大燕園那濃厚的文化氣息，美麗的燕園之景，富有詩情畫意的建筑名稱，無一不深深感染著她。她忘記了家中與母親的不快，全身心投入到了燕園的氣氛之中。這個正值花季的窈窕淑女以為可以在校園里找到另一個自己，卻不想噩耗橫在了她的面前：她患有先天性心臟病，無法再與其他的同學一起相處在北大燕園。正在她絕望之時，楚雁潮似那黑暗中的一點繁星，悄然來到了她的身邊。給了她希望，給了她前進的動力。她不再為自己的身體缺陷而悲傷，而是一邊積極進取與病魔相抗爭，一邊又堅持學習完成自己的學業。楚雁潮時刻陪伴在她的身邊，漸漸地，兩人之間的感情似乎比師生關系更近了一層。正當兩人墜入愛河，新月也因此漸漸康復之時，新月的母親卻在兩人之間插下一把刀，斷絕了兩人的關系。梁君璧是多么的迂腐!她為了信仰，毀掉了兒女的婚姻和愛情。她對新月的冷談、無情在故事的開頭給我們留下了問號，看到這意外的結局，作為讀者的我，心驀地冰冷下來......也正是因為她，成為新月心中無法抹去的傷痛。當新月含淚喃喃道：“她到底是不是我的親媽......”我的心跟新月一樣，碎了!上天對一個善良美麗有進取的少女是多么的不公，她沒有了母愛的陪伴，又有身體上的缺陷。當那個十九歲的少女韓新月早早凋零，我的淚不禁再次奪眶而出......

生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。孤冷寂靜的夜空，冷艷刺眼的雜星，無力垂掛的殘月，碧綠如水的玉片閃耀著攫人心魄的幽光，只是一塊碎了的美玉。樸素神圣的葬禮，將那段纏綿凄婉的愛情永遠地埋在了那片黃土之中。新月雖已逝去，卻永遠的活在了我的心中!

西南天際，一彎新月出現了，伴著那纏綿的琴音，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無......

穆斯林的葬禮讀后感篇10

《穆斯林的葬禮》簡直讓我的心都碎了。新月揪著我的心，讓我幾乎不敢再讀下去，我和韓子奇一樣害怕失去新月，和楚雁潮一樣舍不得新月，和韓天星一樣心疼新月。

《紅樓夢》里賈寶玉把女孩子比作無價的寶珠，待結婚、蒼老了便漸漸成了死魚眼珠。《穆斯林的葬禮》里的新月便是如林黛玉一樣的女孩，無價的寶珠，而且永遠的是一顆寶珠，全然沒有得到結婚、蒼老的折磨，沒有變成死魚眼珠的機會。這是詩意的愿景，卻是命運的殘酷。

“子非魚，焉知魚之樂。”賈寶玉希望美好的都不散去，他貪心的可以，全然只顧自己的喜樂。他哪里想過，黛玉竟是來還淚的。他哪里想過黛玉憑什么不該得到世俗的幸福，他根本沒有那份給黛玉幸福的自信!《穆斯林的葬禮》里，韓子奇可否想過，新月怕也是來還淚的，全然是因為他的貪心和他的懦弱。

新月死了，我悲傷極了，我在韓子奇身上看到了如賈寶玉一般的貪心和懦弱。賈寶玉沒能救下晴雯，未來他也肯定救不下黛玉。而韓子奇守護不了愛情，害了女兒!

世間安得雙全法，不負如來，不負卿!

韓子奇啊，你執著的玉，離你而去。你愛著的玉兒，也離你而去。因為你太貪心了。你被玉控制著，離鄉背井。而你又被玉控制著，鎖死在博雅宅!你的玉，離了你，它們還是國寶，你的玉兒離了你，還是獨立的人。那么你算得什么?你的兒子未被你呵護，你的女兒未被你守護，你的妻子被你辜負，你的愛人被你息去了愛的光火!我知道你為什么那么害怕見到安拉了!

《穆斯林的葬禮》用詩歌一樣美麗的文字，述說著兩代人的命運和情感。我被優美的篇章所吸引，被動情的故事所牽絆，四個下午，我讀完了這本書，就好像跟著這些個人，度過了好幾個別樣的人生。

合上扉頁，我好想抱怨，但是讀的時候，我腦子里一直有一句話：眾生皆苦!我無法去苛責梁君璧，也無法苛責韓子奇。因為我發現他們都是真誠有愛的人，盡管他們的缺點會帶給別人傷害，甚至為自己的命運埋下隱患，但我也不能苛責他們。因為他們就像普羅大眾一樣，有真有善有純有美，也有缺點。

韓子奇執著心太強，他到了失去一切，才認識了自己。

梁君璧性格強勢，是一個難以認錯的人，她像一把弓箭，總是把自己撐的滿滿的。少年喪父，家中長女，母親病弱，幼妹太小，生活中有太多這樣的長姐了，她硬慣了，因為她知道溫柔換不來溫飽、換不來安逸，她把自己撐的滿滿的，就好像這樣能讓她憑白多出很多力氣，便可以撐住小小的家，保護得了妹妹和母親。哎，尋出她許多的好處，便對她也心疼起來了。她最后為新月所做的便可以看出，她其實是愛新月的，是真心的。只不過她硬慣了，她強勢慣了，她不知道女人該像水一樣溫潤，潤澤她的兒女。她傷了女兒，其實也傷了兒子。嘆嘆!

《穆斯林的葬禮》中寫了幾段愛情，韓子奇和梁君璧、韓子奇和玉兒，他們三個人，誰也沒把自己整個奉獻給愛情。韓子奇更愛玉，玉癡!梁君璧更愛面子!玉兒呢?她是理想主義者，她更愛純粹!

年輕一輩的愛情：楚雁潮和韓新月，是純愛式的。但其實他們之間有太多的不能說，有太多善意的謊言了。韓天星和陳淑彥，只能說韓天星是一個好男人，但他和陳淑彥沒有愛情，他就像他的父親一樣，沒有得到愛情。

這本書里，沒有一個愛情是健康的。楚雁潮和韓新月的愛情，雖然感人，但未經煙火氣的考驗，我難以把深情當成真正的愛情。楚雁潮在二十年后依然會去墓地給新月拉琴，我不能否定這是愛，就像《泰坦尼克號》里的女主角，她后來一生幸福，不是因為她忘記了Jack，恰恰是因為她要努力把Jack的那份幸福也活出來。所以，愛，能夠成就人。但我又不能去肯定rose只愛Jack，因為她結婚生子，一生太長，一個女人怎么能忍受自己不愛的男人!所以，我相信為了不辜負jack的那份愛，rose怎么能不全力以赴的去愛自己的伴侶!看吶，愛情是多么的復雜!所以，在我看來與Rose煙火一生的愛人，才是經受住了時間考驗的愛人!rose在煙火氣里全然愛著伴侶，便可以在死后把靈魂全然獻給jack了，我想這大約才是不辜負，才是真誠，才是純粹!

因為新月的死亡，讓我無法去評析她和楚雁潮的愛情。因為他們的民族不同，因為他們的信仰不同，他們的結合勢必困難重重，但新月的健康情況，把這些難題給解決了，因為他們的愛情只在于心里、在于靈魂，無需去經受現實的磨難了。

新月如此完美，卻又仿佛必須去死，為什么呢?

為的是讓人借著這一份對新月的心疼去思考，思考真誠與純粹，思考愛情與忠貞，思考平等與信仰，思考靈魂與彼岸，思考執著與自我，思考親情和關愛……

要是梁君璧是個男人就好了，她夠硬，要是韓子奇是個女人就好了，他夠柔。這一對夫妻，滿擰了，于是這個家庭里，天星和新月都沒有敞開心扉的喜樂過。

《穆斯林的葬禮》讀起來感人肺腑，語言優美，感情真摯，是一部佳作，而且特別好讀，真的難以讀到這么美的小說，句子像詩一樣美。可惜我這么晚才讀!

穆斯林的葬禮讀后感篇11

《穆斯林的葬禮》這本書對我來說比較熟悉，明白的也比較早，最早的版本大概是上世紀80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說曾獲得矛盾文學獎，還有一個根據同名小說改編的電影，名字改為《月落玉長河》。說實話，我是不太好對這部著名的小說做任何評價的，因為一些中國文學界的前輩都已經寫過相關的評價，如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書架上取出了這本書，仍向當初一樣，利用三、四天的時間讀完，看后仍覺得受益非淺，就寫點自己的拙見。

還記得大概是九十年代初的一段時間，當時我正在上中學，每一天中午總能從學校廣播里聽到一陣悠揚神秘的唱禮聲，然后是一個廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對這一對我來說既熟悉又陌生，或多或少了解一點的一個信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說描述的一個穆斯林家族，從二十世紀二十年代初期開始，一向到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同資料卻又交錯扭結的感情杯具。

從我的感受來說，我透過看這部小說，更加深入地了解了一個對我們來說比較特殊地民族的生活習性。這一點，是最主要的，藝術來源于生活，高于生活。《穆斯林的葬禮》這部小說根據作者的后記，就應是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描述了一個兩代人的感情杯具，也許是上天的注定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個杯具發生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發生的一種用世俗或者宗教教規來評價屬于畸形的感情杯具，既而延續到韓新月、楚雁潮這兩個主要生活在新中國建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能理解的感情結局，讓讀者陷入了深深地同情與無奈之中。“生命誠可貴，感情價更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個無法取得圓滿結局的杯具。

小說中，梁亦清作為一個玉雕技藝高深的匠人，始終過著一種與世無爭，留意翼翼的生活。但他對自己事業的執著，對玉全身心的熱愛，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會勢力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真傳。在師傅慘然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個破敗的家以及三個孤兒寡母。韓子奇在事業上無疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個名字享譽京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結合，與其說是一種感情的發展，不如說是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當他們事業發展到必須程度時，結癥也就相應出現，于是，一個不可饒恕的罪孽開始產生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛，還有了他們感情的果實——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。

新月也在流浪中誕生，是命運將她送進了一段凄美動人的感情故事里。新月是無辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續延續。好在，新月有幾個真心愛護她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個她同父異母的哥哥——天星，一個飽受戰亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護下，新月一天天長大，在考上北京大學時，最終遇上了一個與她至死相愛的人——楚雁潮。但當她開始選取自己的感情時，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個穆斯林。對這種不可能的妥協，作者只能是安排他們天地相隔。

小說伴隨著一個個的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，十分細膩地刻劃了一出出感人至深的情節。同時，在這部小說，也十分無奈的講述了幾個被外界因素所困擾的感情結局，甚至有些“輪回”色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說中，姑且不提他們的結局，所有的感情都是杯具性的，都是違背了主人公的意愿的。這些阻撓的根源，到底是什么，相信仁者見仁、智者見智。一切無法用更多的言語來敘說。讀者只有透過看這部小說才能自己去體會。

穆斯林的葬禮讀后感篇12

霍達說：“我并不認為自我的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因為讀者在閱讀中融入了自身的感悟和經歷，和作者共同創造了文學。”的確，能令人內心產生巨大波瀾、仿佛理解了一場心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。

讀罷《穆斯林的葬禮》，我宛若置身那莊嚴肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經歷了人生世事。天星在頓悟自我的感情葬送在母親手中時，滿腔怒火，他想為他尚未來得及結果就已被厲風刮殘的花朵般的感情討個說法，只是，他不能。他明白母親愛他，妻子把身心都交付給了他。所以，他只能行尸走肉般游蕩在街上，任憑雨點在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗凈，大雨過后，他還是要應對一切，可是，在風吹雨打中，他的腰桿更加挺拔傲然，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有七八，哪能一受挫就摞挑子不干呢?一場撕心裂肺過后，即使拖著殘軀，也要直面挫折。惟其如此，才顯得尊重生命，熱愛生活，對待坎坷堅韌。

我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸于黃土。韓子奇在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過了自我癡迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的路已經不能回到去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心。我們總會迷戀一些東西，甚至為此而干出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會明白，刻骨銘心或如癡如醉，終會被時間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅固?掘墓的人!因為他造的房子能夠一向住到世界末日。”我不相信人死后會有天堂、輪回，我只明白人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一抔黃土。

如此一想，我似乎有點明白佛家偈語“本來無一物，何處惹塵埃”的意味了。當你的心靈不被繁華世俗所約束時，也就無需凈化心神了。

穆斯林的葬禮讀后感篇13

《穆斯林的葬禮》這本書我看完了，當我看到最后韓新月和楚雁潮時，我不禁潸然淚下，韓新月雖說家庭背景好、學習好、性格好。

但上天為什么要在她風華正茂的年紀讓她得知自己患有心臟病?為什么讓她母親那樣對她?為什么阻止她和楚雁潮在一起?她明明那么努力，明明可以美好的過完這一生。可是，她不能，她不能!別說什么可以把握自己的命運，對于她來說活下去都難。為什么要讓她在最美好的年齡就受到這樣的打擊呢?她僅僅活了二十年就失去了最寶貴的生命。她走了，一生清清白白，什么也沒有帶走，什么都沒有留下……

羅老師：夢丹的文字帶著我情不自禁的進入她的寫作世界，被她的寫作情緒感染。《穆斯林的葬禮》我看過之后，被書中的文字深深地吸引著。“她夜夜沉醉在夢中。夢把空間縮短了，夢把時間凝固了，夢把世界凈化了。夢中沒有污穢，沒有嘈雜，沒有邪惡;夢中沒有分離，沒有創傷，沒有痛苦;夢中只有柔和的月色，只有溫馨的愛;夢使她永遠年輕，使她不愿醒來”。

生命的厚重在于個人價值的體現，我們只能用旁觀者的角度去解讀人物的內心。她的一生，是她在生命長河中的自我尋覓。

穆斯林的葬禮讀后感篇14

讀完本書也有一段時間了，一方面是自己忙著到工作，還有一方面是，自己的功力不足，老實說我心中不知道給這本書一個什么地位。

這本書講述了三代人的顛沛命運，兩條線相依相成，一氣呵成，但是有時又顯得臃腫；該書以回族手工匠人梁亦清為第一代，并描寫其作為玉器作坊奇珍齋的主人，收留了同為回族的懵懂少年韓子奇，作為師傅的唯一傳人，韓子奇在師傅勞累死亡后，忍受著欺辱和辱罵，去敵家作坊學習本領和經營之道，而后回來振興了奇珍齋，才不使奇珍齋消失在莫大的京城中，作為一家的頂梁柱，他肩上有他的責任，這也包括了對小姨子的責任，與妻子梁君壁和小姨子梁冰玉發生了一系列的感情糾葛。作為第三代的主要代表，與小姨子生的孩子，韓新月，她是那么的純潔，那么優秀，一切都那么出色，但還是抵不過疾病的惡魔。

為什么說我不知道給一個什么地位呢？首先，得承認它很吸引人，讓人很想讀下去，我也是很快得就把此書讀完了，但是，當我翻完了最后一頁，它并沒有給我多少震撼，就想一本故事會，故事很吸引人，可就是沒能引起多少反思和共鳴呢？就像是別人給我講的大道理一樣，聽的時候你狂點頭，可是下來后，你并不會銘記在心，更不會對你所犯的錯誤有任何幫助；可是回頭一想，這是一本獲得過矛盾獎的小說，是不是我的功力不夠呢？剛讀完時我不敢給一個結論，現在20天過去了，心中的也慢慢有了自己的看法。

可憐之人必有可恨之處。

韓子奇，家中的頂梁柱，肩負著對奇珍齋的責任，個人感覺他在本書并不是一個主人公的角色，更多的只是一個做決定的徒弟、丈夫、父親罷了。他的第一個決定，是要去敵家的作坊學手藝，覺得這是一個很需要勇氣的決定，一個能夠忍辱負重的人，也會是一大丈夫，起碼是一個頂天立地的男子漢，但小說中對他的心理活動描寫很少，更多也是在擺事實，以至我從他做這個決定，作為一個讀者的我，就猜到故事的情節就會是講怎么復興奇珍齋了，現實的活動過多描寫，忽略了心理活動的波動，使得讀者覺得后面的復興就是順理成章的事情了，沒能引起讀者的多少敬佩之情；

后來他作為一個丈夫，所做的決定我更是不能理解。在國內發生戰爭之際，不得不轉移他的寶貝——玉。可是在妻子表示不愿意同他一起去英國的情況下，他還是毅然決然的帶上他心中的寶貝離開了，當時可是還有一個兒子啊！對，這時作者的筆墨還是在擺事實，說國內多危險，玉很可能被毀掉，但我卻沒有感受到他做的決定有多么難受。后來在英國，韓子奇和小姨子玉兒好上了，并還生了一個女兒，可是這時，他們卻選擇回國！韓子奇知道，回國意味著他必須在妻子和小姨子中做選擇，可是韓子奇在出發前并沒有想清楚該選擇誰，其實到最后他也沒有想好該如何選擇。他說他對妻子并沒有感情。這是很好理解的，因為他們結婚的時候并沒有多少的感情基礎，只是他對奇珍齋有責任，對師傅的家人有責任，他們也才結婚的。這也很容易明白了他為什么那么狠心拋下妻子和兒子遠走英國。

可是，在他有了愛的權利后，他沒什么還要回來，而且還選擇了一個不愛的人呢？最可恨的是，還苦苦哀求一個母親離開她的女兒，這是多么讓人可恨。

最后是他對他最愛的女兒，在給他女兒上大學等一些事中，我再也看不到作為一家之主的魄力了，因為他做完選擇了，他可以退場了，作者好像也是這么覺得的，后面就去寫下一輩的事情了，如果他能擔起作為一個父親的責任，也許那么一顆冉冉升起的新星也不會那么快熄滅。

如果說剛開始韓子奇做的那個忍辱負重的決定，多少還有讓人佩服，甚至還覺得他有點可憐，因為可供他選擇的道路并不多，他還得擔起那么重的責任，可是到后面，我就越來越不能理解他，甚至有點對他不滿，很多次他是有能力讓事情使好的方向走的，可是他沒有做。

他讓我想起了一句話，可憐之人必有可恨之處。

想想我們的社會，多少可憐之人，他們不去努力爭取不去改變，等著別人去給他們幫助，當然不能排除外界的情況確實讓他們很難改變，我這里想說的是很大的一部分，也包括我自己，有時他們是多么的可憐，多么需要別人的幫助，可是你再去看看他們平時都在做什么呢，打牌？聊天？玩？有哪一件是為了預防突發事件啊，如果你上前去跟他說，你該學習啊，他會回你說：這又沒有用，學它干嘛。是的，我也是經常這么跟我自己這么說的，讓自己麻痹，給自己的懶惰找借口，多可恨啊！

切記，切記！可憐之人必有可恨之處！自己也是這樣。

穆斯林的葬禮讀后感篇15

這篇文章里我最喜愛的人物就是，視玉如命，一生都在為玉獻身的人——回回族的玉器行家梁亦清。

梁玉清是個愛玉如命的人。假如他不愛玉，那樣他將不會一生勞于做玉，一生沉迷于水凳之中。假如他不愛玉，他也不會對玉那樣熟知，并且能依形雕刻出栩栩如生的玉器，令人真假不分。假如他不愛玉，他也不會由于三保太監鄭和手臂一斷，就一口鮮血飛濺出來，駕鶴西去。

梁亦清是個執著的人。他用三年的時間去完成一個大件，《鄭和航海圖》。他在這三年不辭辛苦，認真雕刻那羊脂玉。其中有著各種各樣的艱難：生活費不足，差點吃不上飯……這些他都一一挺過，并還執著的繼續雕刻。

梁亦清是個愛自身民族的人。假如他不愛族，他也就不會同意蒲綬昌的任務，雕刻回回族人，三寶太監鄭和的航海圖。他若不愛族，他也就不會由于易卜拉欣——韓子齊打碎一個玉杯還無動于衷。

梁亦清是個勤勞的人，由于這樣，所以他才會，一生制造，雕刻許許多多的作品把玉器梁發揚光大。

梁亦清是一個不愛財的人。只有這樣梁亦清才不會由于韓子齊失手打碎一個玉杯，而生氣，降罪于他。也只有這樣他才不會由于蒲綬昌給做玉船的訂錢少而和他討價還價。

梁亦清是一個重情義的人。他不會由于想賺錢，就對蒲綬昌背信棄義，自身與亨利·沙特，做買賣。失信于蒲綬昌，不給他做玉船，自身創業。

梁亦清是一個老實的人。假如他不老實，他就會聽從韓子齊的計劃。讓他，和他自身創業弘揚梁家，讓齊珍齋，玉器梁變成響當當的地方和人物。假如他不老實，他就會偷偷的去和亨利·沙特說玉船是他做的，并且要與他長期合作，給他制作玉件，并且狠狠加價。

梁亦清還很……

梁亦清，這《穆斯林的葬禮》中的傳奇人物！

這為玉而生的傳奇人物！