作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多看一些優(yōu)秀作文，靈活運(yùn)用來提升自己的作文分值。小編為大家?guī)黻P(guān)于教養(yǎng)的高三作文，我們來看一看吧！

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇1】

今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常。可是有一天，我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了，但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。

我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。且看19世紀(jì)英國紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說的：“家樸實無華，真是難得的好品位。”“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了20年。”他們會稱贊一個人的樸實和惜物，低調(diào)而不張揚(yáng)，卻絕對不會把看得見的奢華當(dāng)作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學(xué)問不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點時間和心思去護(hù)理它，平常回家脫下來不忘為它拂塵拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補(bǔ)色，權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動（就算他有傭人，他也寧愿自己動手）。所以這雙鞋能夠穿得久，10年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過了不錯的照料，也看得出其主人對它的愛惜。這叫做紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個怎么樣的人。

當(dāng)然，一個人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講，這就是教養(yǎng)。“教養(yǎng)”是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才是品位的絕配，不過，由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的、無止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為，英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。

如果你覺得“教養(yǎng)”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳車在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯菜的服務(wù)員小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。教養(yǎng)不必來自家教，更不是貴族的專利，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。然而，如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？

我只不過是在北京一家火鍋店見著它用“奢華”二字形容自己的材料，便忍不住發(fā)出這一大堆牢騷，這自然也是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。奢華和教養(yǎng)的分界點在哪里？一個向外——求勝，一個向內(nèi)——求安。無時無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華。無時無刻不在要求自己進(jìn)步，自然就有了教養(yǎng)。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇2】

哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。

修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。

對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”

正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。

蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。

近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當(dāng)時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟(jì)于事，因為他們的荒.唐行為已載入史冊，不容涂抹。

修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇3】

當(dāng)今世界，已經(jīng)處于高科技時代，人們的生活條件越來越好，但人們的道德素質(zhì)卻向茹毛飲血的原始人退化，讓我們不得不高呼：教養(yǎng)哪兒去了？

教養(yǎng)哪兒去了？這是一個令人深思的問題。當(dāng)今社會，總有一些人坐在愛心座椅上而刻意忽略身邊人的那一頭白發(fā)；總有一些人在公共場合大聲喧嘩而自動過濾掉周圍人那憂怨的目光；總有一些人看到摔倒的老大爺卻快速離去，卻不顧惜那一條奄奄一息的生命……我們的教養(yǎng)在哪里？難道我們被那些冰冷的機(jī)器同化了嗎？什么時候開始，冷漠、麻木不仁、明哲保身的思想占據(jù)了我們的身心？

做個有教養(yǎng)的人吧！

做個有教養(yǎng)的人，要有愛心、知廉恥。在車上主動讓座給老人和孩子；看到紙屑要彎下腰，將它拾起并送到它該去的地方。做個有教養(yǎng)的人，要知廉恥。不以小偷小摸為炫耀的資本，要學(xué)會審視自己。

做個有教養(yǎng)的人，要知禮節(jié)，懂禮貌。中華民族是個講究禮儀的民族。大到待人接物，小到穿衣吃飯，無不體現(xiàn)出中華民族的涵養(yǎng)。你是否因為在校的不順心，而回到家里向父母發(fā)火？你是否因為別的同學(xué)的吃穿用度比自己好，而抱怨父母？有的話，請向父母說聲：“對不起”，不要讓他們傷心。學(xué)會尊重長輩，你要深知沒有他們就沒有你。

做個有教養(yǎng)的人，要多閱讀，提高自己的內(nèi)涵。教養(yǎng)是從內(nèi)心出發(fā)的，不是可以偽裝的，它是渾然天成的。一個有教養(yǎng)的人，他的行為舉止必定是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，他的一舉一動必定牽動著周圍人的目光，這是模仿不來的。

做個有教養(yǎng)的人，不是刻意做作，而是從心出發(fā)。一個有教養(yǎng)的人，必定是一個善良的人罵他的一舉一動一定是從心體現(xiàn)的。有教養(yǎng)的人并不是偽善的人，也不是做作的人。他們的教養(yǎng)要求自己要時刻保持優(yōu)雅，要做到最好。

做個有教養(yǎng)的人吧！從心出發(fā)，做到不做作，不偽裝；做到有愛心，知廉恥；做到知禮節(jié)，懂禮貌。

教養(yǎng)哪兒去了？

教養(yǎng)從心出發(fā)！

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇4】

一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的教養(yǎng)。一個人內(nèi)在的修養(yǎng)，可讓別人產(chǎn)生一種敬意與尊重，可見，良好的教養(yǎng)是做人的根本。

一個人真正的教養(yǎng)，往往能化解不合，體現(xiàn)人格魅力。

康熙年間的尚書張英家人因與鄰居為整修府第而發(fā)生爭執(zhí)，張英得知后只作一詩：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也深受張英教養(yǎng)的感染，亦讓出三尺。正因為張英有教養(yǎng)，得以有六尺巷的美稱;正因為讓他崇高的教養(yǎng)感染了鄰居化解兩家的恩怨，和睦相處。他的修養(yǎng)，讓他的人格魅力彰顯與世。

一個人真正的有教養(yǎng)，體現(xiàn)了他的謙虛與低調(diào)。

陳寅恪先生周游列國，通曉20多種語言，可他在清華填表時只填了兩種通曉語言——德語和梵語。在香港逃亡時，日本人想要暴力的使他做事，他突然用很流利的日語出來交涉，連家人都不知道。先生博學(xué)通識并沒有刻意的“顯擺”，沒有大張旗鼓，而是內(nèi)在的修養(yǎng)使他變得謙虛，低調(diào)的做好每件事，這便是他有教養(yǎng)的體現(xiàn)。

一個人真正的有教養(yǎng)，往往藏在他最得意的時候。

英國文豪蕭伯納在外面游玩時與一位小女孩聊得十分投緣，分別時，他對小女孩說：“回去告訴你媽媽，今天你和蕭伯納聊了很久”，未曾想到小女孩回了他同樣的話。蕭伯納聽后深刻的反省了自己，試想一位處于事業(yè)得意聞名于世的名人被此“回?fù)簟绷艘环锤械接袚p顏面，而是虛心學(xué)習(xí)，這正式他內(nèi)在教養(yǎng)的體現(xiàn)。

教養(yǎng)，是一種胸懷、是一種大度、是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。正是有了教養(yǎng)，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。

近來社會上人們無教養(yǎng)的現(xiàn)象愈加嚴(yán)重，在南通市剛投入市場的城市自行車丟的丟，壞的壞，有的被鎖在了自家的樓道中，有的甚至被拋入了河中，這些都是無教養(yǎng)的表現(xiàn)，使社會變得雜亂無章，這不該是現(xiàn)代人所呈現(xiàn)的。

蕓蕓眾生，都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。我們要在所走的每一步都留下教養(yǎng)的芬芳。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇5】

昨天晚上，我和爸爸媽媽開了個討論會，話題是：怎樣做一個有教養(yǎng)的孩子?

我第一個搶先發(fā)言：“做一個有教養(yǎng)孩子，就應(yīng)該講文明、懂禮貌，尊重他人，見到長輩要問好。在學(xué)校要熱愛集體，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。上課要專心聽講，發(fā)言要舉手。同學(xué)之間要互相禮讓。還有，要愛勞動、講衛(wèi)生，讓周圍的環(huán)境干干凈凈，讓自己干干凈凈。”

爸爸扶了扶眼鏡，說：“做一個有教養(yǎng)的孩子，最基本的是要學(xué)禮、知禮、行禮。我們國家是一個文明古國，素以‘禮儀之邦’著稱。古代流傳下來的‘岳飛問路’、‘三顧茅廬’等等，都是以禮相待的典故。你們班上每一個同學(xué)都有自己的優(yōu)點和長處，你和同學(xué)們之間要互相尊重、互相欣賞、互相鼓勵。同學(xué)之間相處要善于說‘請’、‘謝謝’、‘對不起’”。

媽媽摸著我的頭，笑著說：“一個有教養(yǎng)的孩子，不僅要有良好的行為舉止、儀表儀態(tài)，而且要有良好的知識素養(yǎng)。‘人不學(xué)，不知義’，文明是打小煉成的，爸爸媽媽希望你像《做有志氣的女孩》這本書中的人物一樣，有一顆高貴善良的心，堅強(qiáng)勇敢、自信堅定;像《假如給我三天光明》中的海倫·凱勒學(xué)習(xí)，逆境壓不垮，你看她雖然生活在黑暗中，卻給人類帶來了光明。”

我從沙發(fā)上蹦下來，大聲說：“報告爸爸媽媽，我知道了!”

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇6】

歲月的風(fēng)吹不散那縷記憶的馨香，那串搖動的風(fēng)鈴喚起了我記憶的思緒，流淌著感動的味道歷久彌香，泛起了我心海的陣陣漣漪……

仿佛仍在鼻尖飄蕩著，那清麗的教養(yǎng)味道……

天，陰沉的厲害。看著飛快地轉(zhuǎn)動的秒針，我急忙向車站跑去。果不其然，“轟隆隆”的幾聲響雷，一個調(diào)皮的豆大的雨滴滾進(jìn)了我的衣服里，我不禁抖了抖身子。

這時，一抹鮮艷的紅朝我走了過來，是一位老奶奶拿著把紅傘。她看了看我的慘樣，焦急地對我說：“小姑娘怎么沒帶傘啊，快到我這來。”說完，便將我拉到那抹紅色之下。頓時，一陣陣的溫暖朝我涌來，不知是紅傘暖光的緣故還是她散發(fā)出來的奶奶般的溫暖，總之，心莫名的安定了下來。暖流幾乎將我包圍。

這時，車來了，人們蜂擁而上，我被擠在了車外面，怎么也進(jìn)不去。終于，我挨到最后一個上時，車門卻被擠得關(guān)不上門了。瞬時間，車?yán)锵裾ㄩ_了鍋。“后面的人再動動，都擠一擠！”司機(jī)不耐煩地喊道。“快點吧，我都快遲到了！”“怎么還不開啊！快走啊，愣在這算怎么回事！”大家你一句我一句的嘟囔著。這時，我旁邊的阿姨朝我睨了一眼，說到：“你還是快下去等下一班吧，要不然耗在這誰也走不了！”聽了這話，我的臉青一陣白一陣，從心底涌來的更多是委屈。天這么冷，我又沒帶雨具，上學(xué)肯定會遲到的。就在大家僵持不下時，一個和藹的聲音響起：“孩子還小，還要去上學(xué)，還是讓我下去吧。”話音剛落，我急忙尋找這位好心人的身影，卻看到一抹熟悉的鮮艷的紅，原來是她，那位同我一起等車的老奶奶，那股暖流再次涌上我的心頭。

說話間，老奶奶緩緩地擠到車門前，扶著欄桿，艱難的下了車……終于，她擠下了車。

門，關(guān)上了。

她再次走到車站，在那抹鮮艷的紅下沖著我微笑。那笑容仿佛帶有香氣，純凈，幽遠(yuǎn)而又清麗。車子慢慢啟動，鮮艷的紅卻離我越來越遠(yuǎn)，在視野里越來越模糊，而她的笑容卻在我的腦海里愈發(fā)的清晰……倏得，我明白那香味，便是教養(yǎng)的味道。

那天雖陰冷，可她笑容里所帶的香味與溫暖卻一次又一次的縈繞在我的心田，歷久彌香……

流年里的笑容仍在，流風(fēng)中的話語呢喃，當(dāng)回憶似潮水般向心頭涌來，魂牽夢繞的，是那教養(yǎng)的味道。

仿佛仍在飄蕩，那清麗的教養(yǎng)味道……

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇7】

古語有言曰：“有才無德，行不遠(yuǎn)。”一個沒有道德，沒有教養(yǎng)的人，即使有再多的知識與才華，也難以成材。

教養(yǎng)是一個人由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì)，教養(yǎng)是一個人寶貴的財富，一個有教養(yǎng)的人會得到他人的尊重、社會的贊許;反之，一個沒有教養(yǎng)的人，會讓人心生厭惡，從心底里看不起。

前不久，深圳航空公司一趟航班因臺風(fēng)取消，旅客不滿航空公司的安排，便指使一群“熊孩子”去占領(lǐng)柜臺。家長這么做看似聰明滑頭，實則愚蠢至極，他們以為孩子小，鬧一鬧也不會被怎樣，卻忽略了家長的一言一行都在影響著孩子的成長，孩子沒教養(yǎng)，很大程度上也反映出了家長沒教養(yǎng)。如今許多家長片面強(qiáng)調(diào)孩子的學(xué)習(xí)，卻不注重教養(yǎng)，這于買櫝還珠有什么區(qū)別?相對于“不能讓孩子輸在起跑線上”，我們更應(yīng)該大聲疾呼，“不能讓孩子輸在有教養(yǎng)的起跑線上”。可見，教養(yǎng)對于孩子優(yōu)秀人格養(yǎng)成的重要性。

隨著科技的發(fā)展，近年來共享單車如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。共享單車無疑給人們帶來了便利，既可以鍛煉身體，也可以緩解工作疲勞，方便人們的出行，因此成為了城市中一道亮麗的風(fēng)景線。可問題接踵而至，一些騎行者只為了方便自己，不考慮他人，將車騎入不方便與他人共享的地方，更有甚者拆卸部分零件據(jù)為己有。這些不文明行為的背后反映出的是一個人素質(zhì)低下，教養(yǎng)匱乏。一個有教養(yǎng)的人，必然是一個做事有分寸，處處為他人著想的人，而一個沒有教養(yǎng)的人往往個人素質(zhì)低下，自私自利，明哲保身甚至落井下石。可見教養(yǎng)對個人素養(yǎng)的提升有很大影響。

如今公眾人物在社交媒體上發(fā)布自己的日常生活，總有人帶著不良目的對其進(jìn)行歪曲，大肆宣揚(yáng)，企圖引起輿論關(guān)注。這不僅是一種不道德的行為，更是沒有教養(yǎng)的體現(xiàn)。在這個言論自由的時代，誰也不想成為被言論被攻擊的對象，可是有些人卻惡意攻擊他人，把“己所不欲，勿施于人”拋在腦后。一個有教養(yǎng)的人，必然是一個尊重他人，善解人意的人。可見教養(yǎng)對一個人的言談舉止有很大影響。

教養(yǎng)反映的是一個人本質(zhì)上的品質(zhì)與道德水平;教養(yǎng)反映的是一種積極對人對己的態(tài)度和行為;教養(yǎng)反映的是一個人自內(nèi)而發(fā)的氣質(zhì)。一個擁有良好教養(yǎng)的人一定能具有內(nèi)在高尚品質(zhì)的人，一舉手一投足無不折射出其內(nèi)在的品質(zhì)，從而讓他的行為變得優(yōu)雅而從容，良好的教養(yǎng)能使人心里馨香彌散，清風(fēng)蕩滌。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇8】

最近喜歡看一些網(wǎng)絡(luò)書籍，因為方便、快捷。今天讀了自稱不愛芋頭的芋頭條的一篇文章，感觸很深，在此和大家分享一下。

《好的教養(yǎng)跟家風(fēng)有關(guān)，跟家境無關(guān)》全文列舉了工人借卡打飯，媽媽的教育和一語成讖三個事列來說明“好的教養(yǎng)跟家風(fēng)有關(guān)，跟家境無關(guān)”這一觀點。

事例一：一個搬家工人接我的飯卡打飯，付給我現(xiàn)錢。他在借卡錢先擦擦手，并說：“我的手剛才洗過了。”在付錢時特意給我找了一張新的五元并說“女孩子都愛新錢”。他吃飯很快，飯桌收拾得很干凈，走時還不忘記把碗筷送到洗餐臺。雖然學(xué)校三令五申，自己吃完要自己收拾，但是學(xué)校的很多教職工教職工還做不到，可是這位搬家工人呢?難道說教養(yǎng)與家風(fēng)有關(guān)嗎?

事列二：再一次飛往湖南的飛機(jī)上，起飛前空姐提醒了很多次每個人手機(jī)都要關(guān)機(jī)，一個孩子依然拿著手機(jī)玩，媽媽說：“我開的是飛行模式?jīng)]關(guān)系。”空姐再三解釋，很多手機(jī)的飛行模式效果不穩(wěn)定，而且機(jī)載設(shè)備都很靈敏，怕有干擾。家長厲聲道“怎么，我用的課時蘋果手機(jī)，這么好的手機(jī)會不穩(wěn)定?”最后機(jī)長親自來勸，旅客紛紛指責(zé)，不關(guān)機(jī)就不起飛了，那位家長迫于眾怒才關(guān)掉手機(jī)。父母無意識的驕縱孩子，甚至父母本身就不具備素質(zhì)，孩子又怎么會有呢?難道說教養(yǎng)與家境有關(guān)嗎?

事列三：小A是公司剛招聘的實習(xí)生，當(dāng)時公司共招聘五位實習(xí)生，小A是高分招進(jìn)來的為人處世特別靈活，但公司最后沒有留下她。原因很簡單，最后的測評上，很多人都提到她不止一次的欺負(fù)清潔工。在和清潔工爭吵聲竟說清潔工“低賤”。一語成讖，雖然小A很“優(yōu)秀”，但是公司還是沒有留她。小A鬧著問主管要理由，說自己明明業(yè)績很優(yōu)異，表現(xiàn)也好。主管告訴她原因，她很久難以釋懷，竟說：“我的媽媽從小就教育我，不必在乎那些底層的人，因為我們的生活永遠(yuǎn)比他們高級”。難道說一個人的教養(yǎng)不是跟家風(fēng)有關(guān)嗎?

知乎上有一個問題叫“一個人的教養(yǎng)如何體現(xiàn)?。里面有一個人的回答讓我受益匪淺：跨級層之間的互動特別能體現(xiàn)教養(yǎng)，因為階層客觀存在，強(qiáng)弱也自有差別，但有教養(yǎng)的人會無視階層，對人平等，而無教養(yǎng)的人會特別在意階層，對人三六九等。目前為止，社會階層之分依舊客觀存在，不可避免。人們還是用金錢的多少來衡量一個人的社會層次高低，也習(xí)慣于用家境的好壞來區(qū)分這個人的教養(yǎng)。但是上文中的搬家工雖然處于社會底層，可是與飛機(jī)上的乘客相比，你說誰有教養(yǎng)一些呢?

大家都知道孟子，也知道孟母三遷的故事，孟母三遷也只是想給孩子一個更好的生存環(huán)境。史書記載孟子三歲亡父，在那樣的封建社會里，孤兒寡母的家境能好到哪里去呢?

但是孟子的家風(fēng)絕對是正派的。家風(fēng)是一種無形的教育力量，通過家長的言談舉止，思想情趣和道德觀念影響著自己孩子學(xué)習(xí)和人格上面的發(fā)展。

那種“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，我覺得這并不是說有錢人的孩子還會有錢，窮人的孩子一定會窮。而是說明有教養(yǎng)的家庭生出來的孩子還是有教養(yǎng)，沒素質(zhì)的家庭走出來的孩子依舊沒素質(zhì)。

“有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無知的人的財富更有價值。”無論是封建社會、資本主義社會還是社會主義社會，人人都喜歡有教養(yǎng)、有素質(zhì)的人，厭惡與唾棄那些不知教養(yǎng)為何物的人。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇9】

我是睡在稻草上長大的孩子。水泥鋼筋的城市離我們很遠(yuǎn)，城里人口口聲聲強(qiáng)調(diào)的“學(xué)識”離我們很遠(yuǎn)，一如玻璃櫥窗里的玫瑰花，永遠(yuǎn)不會扎根板結(jié)的黃土埂上。但農(nóng)村人樸實、熱情的品格，卻在稻香的搖曳中，代代相傳。農(nóng)家娃沒有城里人的闊綽，但骨子里有著燈紅酒綠無法比擬的芬芳。我們不急于將這芬芳貼上教養(yǎng)的標(biāo)簽，因為我們追求的只是內(nèi)心的富足，一輩子的安詳。

金色的秋風(fēng)吹來金色的夢想，10月的田野滾動著豆粒的歡歌笑語。喧鬧的村莊里鵝飛雞叫，急不可耐的農(nóng)人便肩披毛巾，頭扣草帽，在隆隆的打谷聲里盡情揮灑著喜悅的汗滴。那是一個熱情、溫馨、富足的年代，或高或矮的草垛就像一個個微縮的金字塔，記錄著農(nóng)人的財富與成果。簡單、知足，是我們生活的基調(diào)。

我不知道，這樣的生活追求是否為玻璃磚里的城里人所不齒，是否他們眼里的農(nóng)事只是低級趣味。但當(dāng)我放眼張望那隔間里的三口之家，看著他們強(qiáng)制孩子用稚嫩的雙手寫下遠(yuǎn)非屬于那個年紀(jì)應(yīng)該涉足的古文、英文、方程時；當(dāng)我看到鄰里之間隔著鋼筋門窗互相提防時，當(dāng)我看到霓虹燈下彌漫血腥混亂瘋狂時，我真的不敢說那是生活在社會上層的靈魂，我不敢說他們的生活里有人格的芬芳，抑或教養(yǎng)的幼苗，真的，我不敢說。我所能傳達(dá)的，或慶幸的是，我們的稻谷擁有最本真的香甜。

故鄉(xiāng)在小河蜿蜒環(huán)繞的平原地區(qū)，大片的稻田就是農(nóng)民一生的崗位，一代代的農(nóng)人在田野里勞作，將勞苦的一生消耗在這片不算遼闊的田野里。他們一輩子一刻也不曾停止過向著金色的人生散發(fā)芬芳，那一股簡單、明凈的芳香播撒在金黃的土地上，融入稻谷抽芽拔節(jié)的生命節(jié)奏，也滋潤了枕在稻草上生長的農(nóng)家娃。

如今，生活愈來愈精致，而我卻始終感念著金黃稻草上留存的香甜好夢。即便我發(fā)現(xiàn)自己已無法回到從前的日子了，但我知道那流淌在農(nóng)家屋舍前的稻香已植入我的心田，溫?zé)嶂诋愢l(xiāng)奔波的農(nóng)人。

在故鄉(xiāng)的柔波里，我甘心做一根稻草，安詳、富足，永遠(yuǎn)散發(fā)著教養(yǎng)的芬芳。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇10】

教養(yǎng)這事，是自發(fā)的，自己肯學(xué)，一定會，并非高科技。

沒有教養(yǎng)的人，是懶惰的人。不求上進(jìn)的人，無可救藥，一見大場面，即刻出丑，在外國旅行，被人歧視，也是活該的。

當(dāng)今大機(jī)構(gòu)聘請職員，最后的面試大都在餐廳中進(jìn)行。

主人故意遲到，看你是不是一坐下來就先點菜不等別人。酗不酗酒，也即刻知道，忍不住的人一定先來一杯烈的。

菜上了，看你拿筷子，姿勢正不正確倒沒太大關(guān)系，那碟炸子雞，你有沒有亂翻之后才夾起一塊，就決定了你的命運(yùn)。

吃東西時，嘖嘖有聲，更是大忌。有教養(yǎng)的人哪里會做出這種丑態(tài)?吃就吃，為什么還要嘖嘖嘖嘖?

父母沒教你，那你的家庭也沒教養(yǎng)。不過這是上一輩人的錯，不能完全怪你。但是你在社會混，連這一點小小的餐桌禮貌都學(xué)不會，派你去和大公司談生意，人家聽到你嘖嘖嘖嘖，先討厭了，一定談不成。

有些時候，不必從餐桌看到，連面也不必見，聽你的電話，已經(jīng)知道。

“等一下!”你說。管理階層已皺眉頭，為什么不會說請等一下?這個“請”字，難道那么難說出口?

“是誰找他?”

為什么不能是： “請問您是……”

沒有教養(yǎng)的女人，比沒有教養(yǎng)的男人更加不能容忍。快去向蘇州姑娘學(xué)習(xí)吧，她們每句話都像是征求你的同意。即使命令手下： “把那個東西拿來!”也會變成：“請你幫我把那東西拿來好不好?”