張家口中考語文閱讀原文

　　蔡東藩自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述，絕非一時沖動的偶然行為。他身經國運艱危，目擊風雨飄搖，不可避免地會像同時代大多數知識分子那樣，憂患意識激蕩，一心救亡圖存。當時，“實業救國”“教育救國”“富國強兵”等等課題，流傳于社會，蔡東藩也結合自己的條件作出了選擇。他決意用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實現其“演義救國”的夙志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團的統治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個被推翻的專制政權為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說：“至關于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒。”《清史演義》著手于民國四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為。民國十年正是“直皖戰爭”給民眾帶來兵燹災禍之際，蔡東藩更運其如椽之筆，進一步地投槍于軍閥統治的黑暗現狀。他歷數民元以來的動亂不寧，更明確表達其正直的史德說：“竊不自揣，謹據民國紀元以來之事實，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當代之狀況。語皆有本，不敢虛誣。”史家應有風骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫為之懼，而出以威脅之劣行!

　　蔡東藩在歷史編纂法方面，也做出了重要貢獻。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評論說：“若羅氏所著之《三國志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必無此弊。羅氏第巧為烘染，悅人耳目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也。”蔡氏就以此觀點指導整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體，“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段，以發揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，供社會教化之助。顧便于以國史回歸國人，鼓呼民氣，盡史家之職責，所以，對“新演義”體固不得以小道視之，而當譽之為通俗史學，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者，何不取法乎此?等而下之，其戲說歷史、褻瀆歷史者流，亦當自愧于先賢!

　　蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬字，其有功史學自不待言!

　　張家口中考語文閱讀題目

　　(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )( )。(5分)

　　A.蔡東藩一生正處在中國近代歷史發生巨變的時代，他經歷了歷史上眾多驚天動地的事件，豐富的生活經歷使他的《歷朝通俗演義》具有真實性。

　　B.由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持正直史德“秉筆直書”，“寫當代之狀況”“語皆有本”，使“軍閥武夫為之懼”，因而遭到軍閥恐嚇威脅。

　　C.蔡東藩的“新演義”體與傳統的《東西漢演義》、《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，文筆力求通俗，不作文字修飾。

　　D.蔡東藩認為羅貫中的《三國演義》“巧為烘染，悅人耳目”，以偽亂真，以訛傳訛，誤人子弟，脫離了歷史正軌，不適合“供社會教化之助”。

　　E.作者認為《歷朝通俗演義》應列入史學著作之中，并作為歷史小說范例，供后世取法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史者流，相比之下應自感慚愧。

　　(2)蔡東藩所具備的“儒家學者三項標準的優秀品格”分別是什么?請結合原文簡要概括。(6分)

　　(3)“蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述(指《歷朝通俗演義》)”，既有思想基礎，也有現實因素。請根據原文具體分析。(6分)

　　(4)蔡東藩不滿意《三國演義》之類的演義小說，自創了“新演義”體寫法。你認不認同蔡東藩有關歷史小說創作的主張?請結合材料談談你的意見并闡明理由。(8分)

　　張家口中考語文閱讀答案

　　(1)【答案】B、E (A項“豐富的生活經歷使他的《歷朝通俗演義》具有真實性”說法不妥，《歷朝通俗演義》涉及不同朝代，其真實性來自于史書，并非全是蔡東藩的生活經歷。C“完全采自歷史”和“不作文字修飾”不確，原文是“間入稗史遺聞，不過修飾文字”。D項“誤人子弟”不當，原文是“其誤人亦不少也”;“脫離了歷史正軌，不適合‘供社會教化之助’”之說也沒有根據。)

　　(2)【答案】①“貧賤不能移”，簞食瓢飲，固守清貧。②“富貴不能淫”，敝屣榮華，決不降志辱身，蠅營狗茍;③“威武不能屈”，不畏權勢，臨危不懼，鐵骨錚錚。(共6分，每點2分。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可以不出現。若概括出“關心國事，具有憂患意識”也算對。)

　　【附網絡資料答案，也給分：①淡泊名利，堅持操守，雖貧寒不為博取富貴而降志辱身混跡官場;②不畏權貴，雖為一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚;③對家國天下的憂患意識鑄就了秉筆直書的史家風骨。】

　　(3)【答案】(1)思想基礎：①憂患意識激蕩，一心救亡圖存;②懷抱“演義救國”的夙志;③具有正直的史德和史家的風骨。

　　(2)現實因素：①當時“實業救國”“教育救國”“富國強兵”等等課題，流傳于社會;②北洋軍閥和袁世凱“政治惡行”的刺激;③“直皖戰爭”給民眾帶來兵燹災禍，軍閥統治的黑暗現狀，民元以來的動亂不寧。(3分，每點1分。答“辛亥革命爆發，給他帶來了希望的曙光”也算對。)

　　(4)【觀點一】不認同。①歷史小說不是歷史著作，而是文學作品。蔡東藩過于重視史實的真實性，主張“敘事端在真實”，“不得脫離歷史正軌”，這樣創作的歷史小說只能說是“通俗史學”，不能視為文學作品。②歷史小說不是歷史著述，而是文學創作。蔡東藩反對“修飾文字，敷衍情節”，將必要的藝術加工視為“巧為烘染，悅人耳目”，甚至“采用夾批、后批和注釋等手段，以發揮自己的史觀、史識”，這不符合文學創作的基本原則。③歷史小說的“社會教化之助”不只是普及歷史知識。蔡東藩重視歷史知識的普及這是對的，但歷史小說的創作目的絕對不應局限于此，羅貫中《三國志演義》的“社會教化之助”顯然更大也更有意義。(觀點鮮明2分，理由充分6分。三個基本觀點都論及，視為理由充分。大意對即可。若另有主見，只要言之有理持之有據，也可以。)

　　【觀點二】認同。①歷史小說反映歷史事件，應該對歷史真實負責，不能“穿鑿失真”，“以偽亂真”，給人誤導。②歷史小說雖允許藝術加工，但不能過度，如果“粉飾者十居五六”，甚而至于“戲說歷史、褻瀆歷史”，就變成純粹的小說，而失去了歷史小說的意義。③歷史小說必須講求“社會教化之助”，應該做好歷史知識普及工作，“以國史回歸國人，鼓呼民氣”，盡史家職責，對社會負責。(觀點鮮明2分，理由充分6分。三個基本觀點都論及，視為理由充分。大意對即可。若另有主見，只要言之有理持之有據，也可以。)

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