楊辛的泰山情懷閱讀原文

　　他的研究，注重事實材料與文獻資料的搜集，還親自訪問了很多泰山人，包括挑山工，從他們那里獲得最直接、最樸素，但也最能體現泰山精神的資料。“欲得泰山神，當識泰山人”，泰山人的堅初、樸實、勤勞和智慧，挑山工把最美好的青春歲月獻給泰山的事跡，常常讓楊辛感動得掉淚，讓他陷入思索。正是這種真實的體驗和思索，使他寫出了嚴謹優美的《泰山的美學考察》。

　　在這部專著中，楊辛對泰山美學的構成和特征進行了深入系統的研究，在此基礎上高度贊揚了泰山所蘊涵的人文精神價值。他認為歷史上對泰山的審美經歷了“自然崇拜”、“比德”和“暢神”三個階段，體現了實踐中人與自然關系的變化以及人與人關系的變化，表明美育代替宗教是歷史發展的必然趨勢。在最終的暢神階段，審美達到了不粘不滯的自由境界，人們優游于山水松石之間，在自然中陶然忘機。

　　每次登臨泰山，楊辛都要揮毫賦詩，以言心志。至今他已創作了泰山詩稿三十余首，其中最令人稱賞的是那首《泰山頌》。創作《泰山頌》時，他先后13次來到泰山，親身感受到泰山的雄渾、壯麗，因而意興飛揚，成就了這首氣象宏偉的詩篇。“高而可攀，雄而可親;松石為骨，清泉為心;呼吸宇宙，吐納風云;海天之懷，華夏之魂”，既有感性形象，也有哲學深度。如今，《泰山頌》已刻石于泰山，成為泰山一景。

　　楊辛還是著名的書法家，“外師造化，中得心源”，他的書法得益于泰山的精神與靈氣，既講究形式的美，又注重意蘊關，自然天成，韻同萬物。他把自己的書房取名為“師岱堂”，還以《師岱堂集墨》的名字出版了書法集。除了做詩、書法，他還愛好繪畫、建筑、戲劇、藝術品收藏等，這讓他保持了敏銳的藝術感覺，讓他所從事的美學研究具有溫潤可感的特點。

　　泰山帶給楊辛的影響是多方面的。其雄奇壯麗的自然之美和宏大厚重的歷史人文氣息，使他感悟美與哲理，思考民族精神，總結出關于美的系統理論;同時，他沒有把自己的學術局限于書齋，而是用以指導生活，以美導善，以關引真，創造了別樣的生命境界，使之2003年非典期間，他從電視上看到白衣戰士奮戰在非典一線，非常感動，為此專門創作了17幅國畫。一天凌晨4時，他忽然想到， “病室中白衣天使的微笑，是人間之最美，它帶給患者生命的信念和力量”，立刻起身創作了《微笑》，為抗擊非典的英雄們留下了真善美的寫照。

　　晚年的楊辛精力旺盛，始終保持愉悅的心境。有一次，77歲高齡的他去日本講學，整個講演過程持續近三個小時，中間沒有看一眼講稿，沒有休息一次。近年來，楊辛正陸續將多年創作、收藏的精美藝術品捐獻給北大圖書館。他說： “作為教師，我不是關的占有者，而是美的傳播者。”

　　楊辛的書房掛有一幅字“夕陽無限好，妙在近黃昏”，一個“妙”字形象地概括了泰山所給予楊辛的力量與熱情，所帶給他的美好生命感覺。

　　楊辛的泰山情懷閱讀題目

　　(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)

　　A，楊辛利用參加美學研討會的機會，與友人同游泰山，這次實地接觸使楊辛為之震撼，決心晚年獻身于泰山的美學研究。

　　B.“欲得泰山神，當識泰山人”，從對泰山人事跡的感動，到對泰山人精神的思索，楊辛的泰山美學研究體現了泰山之美的精髓。

　　C.楊辛創作《泰山頌》詩稿是靈感閃現，偶然得之，卻能在感性形象中蘊含哲學深度，代表了他泰山詩的成就，為人稱賞。

　　D.楊辛書房掛有一幅字“夕陽無限好，妙在近黃昏”，他將李商隱詩中的“只是”改為“妙在”，反映了泰山對他晚年心態的影響。

　　E.作為美學教授，楊辛不僅感受到泰山山水的壯麗，而且傾注大量精力研究泰山歷史人文和美學價值，泰山情懷融入了他的生命。

　　(2)文中說“泰山對楊辛的影響是多方面的”，請結合材料，概括泰山財楊辛有哪些方面的影響。(6分)

　　(3)楊辛為什么能在許多領域取得成就?請結合材料簡要分析。(6分)

　　(4)楊辛認為學術不能局限于書齋，學術要指導生活。他是如何做的?你是否認同他的觀點?請結合材料說明理由。(8分)

　　楊辛的泰山情懷閱讀答案

　　(1)E B(選E項3分，選B項2分，選D項1分，選AC項不得分)

　　(2)①內心情感方面，使他為泰山之美與歷史文化所震撼和折服。②美學研究方面，泰山的美學價值考察是他最重要的成果。③文藝創作方面，使他獲得重要的靈感啟迪和題材來源。④現實生活方面，使他晚年的生活豐富多彩。

　　(每點2分。答出其中的3點即給滿分。意思對即可。)

　　(3)①注重搜集各種材料，獲得真實體驗。如他研究泰山美學時，多次登臨泰山，訪問泰山人。②長于思索和思辨，能對所掌握的材料進行系統整理和分析，如他的《泰山美學考察》就以嚴謹著稱。③有廣泛的興趣愛好，培養了他敏銳的藝術感覺，使他能“外師造化，中得心源’’。④樂觀自信，盡管一生經歷坎坷，卻始終沒有放棄對美的追求。

　　(每點2分。答出其中的3點即給滿分。意思對即可。)

　　(4)第一問：①發現、感受和傳播生活中的真善美。②努力讓自己做一個真善美的人，創造美的藝術，追求無私的境界。

　　第二問：

　　觀點一：認同。①學術走出書齋，能給生活以精神力量的支撐和正確方向的指引。②學術走出書齋，使學術境界與人生境界相統一，生命世界才完整而非分裂。

　　觀點二：不認同。①學術有其自身的規律和法則，學術走出書齋，學術會變得瑣碎而膚淺。②學術走出書齋，學術有可能失去獨立品格，陷入實用主義的泥淖。

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