這個夏天，我讀了很多書，其中我最喜歡的是媽媽給我買的《最美法布爾昆蟲記》這套書，書里的圖畫我喜歡，書里描寫了好多種昆蟲，我最喜歡的是：地下王國統治者螞蟻。

如果了你發現了一個螞蟻洞，你也仔細觀察一下小小的螞蟻是怎么把大大的食物搬回洞里去吧。

開啟《昆蟲記》親子共讀之前，由于自己的忙碌及認為自己先前囫圇吞棗的淺嘗輒止，于是先讓孩子一人行進在神秘的昆蟲天地間。“媽媽，螢火蟲最喜歡吃什么?”“蟬有幾只眼睛?它靠什么為生的?”“誰吃卷心菜 長大的?”……孩子一連串的質疑問得我瞠目結舌，耳根發燙，這時我告誡自己該好好和孩子一起讀讀《昆蟲記》了。

這本書的作者是著名昆蟲學家法布爾。他出生在法國南部的一戶農民家庭，雖然家境貧寒，他仍然抓緊一切時間自學。后來，他獲得了教師職位，在課堂教學之余，他閱讀了一本昆蟲學著作，從此萌生了要畢生研究昆蟲 的偉大志向。他是第一位在自然環境中研究昆蟲的科學家。他穿著農民的粗呢子外套，吃著粗茶淡飯，不知疲倦地從事獨具特色的昆蟲學研究，終于撰寫出10本科學巨著——《昆蟲記》。

“貝貝，你喜歡看這本書嗎?”“當然!我都看了兩遍了!”女兒手捧《昆蟲記》，眼不離書地干脆回答。“那你與我說說你為什么這么喜歡這本書?”我緊接著問。此時女兒轉過身，慢條斯理地說開了：“首先，它不 像其它的科學書，它的內容很趣味，像講故事一樣的;還有它里面的插圖是彩色的，很形象，有時把圖畫和文字結合起來更吸引人;還有它能給我很多不知道但很感興趣的知識……”聽著女兒饒有趣味地講述，我也再次捧起 《昆蟲記》細讀起來，讀著讀著就仿佛走進了昆蟲的世界里，我甚至覺得觸摸到了它們的身體，聞到了它們的氣味，成了它們中的一份子。和女兒一起讀完《昆蟲記》，我倆對昆蟲們的生活習慣就有了很多的了解，期間還進 行了有趣地出題對答呢。我知道了夏日音樂家蟬是用一個抽水機般的長嘴來吸收樹汁的;我還知道了螢火蟲是一種食肉動物，最喜歡吃蝸牛;我還了解到菜粉蝶能以驚人的速度吃掉卷心菜，還會以驚人的速度成長，它一次能 產下200粒左右的卵，但是只能有三四只卵變成菜粉蝶。至于為什么會這樣，哈哈，答案就在這本書里了。

“媽媽，你喜歡《昆蟲記》嗎?”“當然，但我更欣賞這本書的作者——法布爾，你猜為什么?”我望著喜滋滋的女兒回答說。“嗯，法布爾是一個愛昆蟲的人，也是一個善于觀察，愛動腦的人，對吧!”“是的，法布 爾給我們展現了一個神奇的昆蟲世界，在這個世界里，生活著各種各樣的昆蟲，它們都是一些可愛的小生命，我們都應該愛護它們。法布爾就是一個很好的例子，他花了三十年的時間來研究昆蟲，從來都不把昆蟲開膛破肚， 而是充滿愛心地在田間研究。他對昆蟲們的熱愛才讓他寫成了這么有名的著作。”我合上了這本書，頓時感覺有一種滿足感，內心涌動著一股強大的內力。感謝閱讀的魅力，讓我又有一次親歷共讀的愉悅和滿足。

如果說閱讀是一種信仰，那親子共讀就是一種幸福的追求。讓我們在孩子童年的美好時光中，多陪伴孩子進行親子共讀吧，你會感到其樂無窮的!

學生閱讀昆蟲記心得感悟（篇2）

法布爾寫的《昆蟲記》深愛生物學家的喜愛，它從各個方面揭曉了昆蟲的習性，講述了昆蟲的秘密，。在大多數人的眼中昆蟲大多數是害蟲，但它們也有益。

白蟻作為生態系統中的一員，它們的功能會怎樣?人們將白蟻作為害蟲，因為它啃食木頭，是危害橋梁，碼頭和提防的大害。家螞蟻常常危害房屋和其他木制建筑。從森林生態系統的角度來看，因為它取食木材，似乎是有害的。但在森林生態系統的發展中，正因為他/它在木材中挖掘坑道，取食木材，加快朽木的分解過程。從這個意義上說它是有益的。因為樹木死后或枯萎后倒伏在地，就成為新一代樹木發芽生長的障礙。正是由于白蟻把枯樹啃食掉，把樹木和落葉分解轉化為肥料，才利于幼樹的生長。因而在森林生態系統中，白蟻既是林木死后的清掃著，又是土壤的培肥者，對樹木的更新是有益的。

我想大家對蜘蛛比較熟悉，盡管它們會自相殘殺，會用毒液至人類于死地，但它們也和白蟻一樣，是有益的。蜘蛛的腹部后端有七個吐絲器，每個吐絲器有許多小孔。總共有一千多個小孔，每個小孔分泌出一細滴粘液，經過拉扯變細變長，在空中凝固成絲。一根蛛絲就是這樣由一千多根這樣的細絲合并起來湊成。蜘蛛這套器官叫做吐絲器，現在人造纖維的噴絲頭就是模擬蜘蛛的噴絲器設計的，也能很快的速度將膠液拉成細絲。

上面的兩種昆蟲都是有益的，但同時也對人們有害的。盡管它們的害處很大，但用處很大，我們根據昆蟲發明的許多東西，比如蜻蜓，它對人類航空事業做出了巨大的貢獻，科學家根據它翅膀改變設計的飛機非常安全就連令人望而生厭的蒼蠅都對我們有益處。蒼蠅在生長的過程中，幼蟲會合成抗菌素，使其對自己攜帶的細菌有免疫作用。黑蠅，肉蠅體內產生的種對革陰細菌有殺傷力的蛋白，3種抗陽性細菌的蛋白。科學家目前正在提取些抗菌素，果蠅的最長壽命相當于2歲了，它們將會幫助人類實現“長命百歲”的愿望;家蠅中有幾丁聚糖，它在醫療中被稱為蛋白質，糖，脂肪，礦物質，維生素之后人體的第六大生命要素;蒼蠅除了眼物別出色外，它的嗅覺也是異常敏銳。蒼蠅的嗅覺器官能很好的收集飄在空中的各各種氣味，甚至能嗅到KM以外的食物源。科學家研究了其嗅覺敏銳的奧秘，研發了電子鼻和氣體分析儀的性質。電子鼻在戰場上，地震后受到很大的用處它體電子儀被被用于測定如潛艇，飛機。航天飛機等等艙內氣體含量和成分，等等。

事物都具有兩面性，就連昆蟲也亦是如此。我們不能光看表面事物的一面，如果這一面有益的便去模仿它，如果有害你便去拋棄它，將它列入“黑名單”。我們更應該去看看另一面，無論有害或無害，我們至少應該去了解它。不只是昆蟲，其他也是這樣，水是必不可失的東西，但它會把動物淹死，會給我們帶來災難;火是吃飯的基本物質但它會把樹木燒死，對我們構成威脅;錢，人類生活必不可少的東西，但，人為財死，鳥為食亡，它讓人們之間有了間隔。世界上的所有都是這樣，我們只有擬補它們的不足，才會創造一個美好的世界，利用事物都兩面性，為我們服務。

學生閱讀昆蟲記心得感悟（篇3）

一位作家將人生中所有的書概括為三本：有字之書、無字之書、心靈之書，這概括精辟異常地凸顯了人生真諦。另有一句與其本意相似——“人生只有三天，昨日、今日、明日”，我們的一生，貌似真的只需去讀三本書即可。

《昆蟲記》便是將這三本書都呈現在我眼前：

人生的首本書，便為“有字之書”，也就是《昆蟲記》它本身，我可以通過這本有字之書來增長知識：蟬是個辛勤的生產者，螞蟻是個可惡的流氓，圓網蛛是個稱職的媽媽，螳螂外表美麗卻十分殘忍......這所有的文字將我帶入一個生動活潑的昆蟲世界，揭開了昆蟲生命與生活習慣中的許多秘密。法布爾歷經幾十年研究昆蟲，窮盡自己一生去熱愛他們，他希望自己的著作，上承遠古賢良之經驗，下傳子孫后代之知識，使人類對大自然的研究得以薪火相傳。多讀“有字之書”，貴在少年黃金時代，書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

人生第二本書是“無字之書”。所謂“無字之書”就是沒有字的書，要在生活中學習，從實踐中求證，才能漸漸讀懂它。陸游寫道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”“有字之書”畢竟是理論上的東西，前人之觀點可能會有錯誤，如果要有所作為，超越前人，必須在實踐中領悟并提升。這一點在他小的時候就有強烈地體現：有一回，小法布爾在大路邊，發現一群螞蟻在搬運一只死蒼蠅，螞蟻們像在緊張地從事一項巨大工程，有的拼命拉，有的調兵遣將，有的傳遞信息……如此繁忙的勞動場面把他牢牢吸引住，于是他趴在路邊，掏出放大鏡，一動不動地觀察螞蟻們的行動，下地勞動的人們從他身邊走過，看見他趴在那兒;他們結束勞動回家時，他還趴在那兒——這樣的觀察伴隨著他的一生。后來法布爾在《昆蟲記》中說道，拉封丹因循傳統，不注意關心現實，認為蟬只知安逸生活，他的寓言引導著人們一直都在贊揚螞蟻，但是人們卻不知道：在冬天，是螞蟻向蟬乞求食物!是螞蟻把蟬剝削完，然后再把蟬扯碎、解肢、弄爛，變成美味佳肴，最后被螞蟻一口一口地吃掉，當成腹中餐!法布爾就是這樣以他對昆蟲如此細致的觀察和了解，為千百年來人們對蟬的誤解正名。

人生的第三本書是為“心靈之書”，意指用心靈去學習，去感知萬物，去領悟世間一切。這是三本書中境界最高的一本書了，有位禪宗大師曾提出了參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水;參禪之中，看山是不山，看水是不水;參禪之后，看山還是山，看水還是水。那么那些對“心靈之書”有深刻解讀的人，就不會為外界的紅塵所誘惑，不會被內心的邪惡所驅動，心靜如水，淡泊名利，寧靜致遠，知足常樂，有所為有所不為。法布爾的前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但他沒有向“偏見”和“貧窮”屈服，依然勤于自學，堅持不懈地觀察實驗。即便后來他的成就得到了社會的廣泛承認，獲得了許多科學頭銜，但他仍然樸實如初，過著清貧的生活。他為了可以實現自己的昆蟲夢，放棄優良的居住環境，在他鐘愛的土地上，除了可供家人居住外，就只有他的書房、工作室和試驗場，因為這樣能讓他安靜地集中精力思考，全身心地投入到各種觀察與實驗中去，也不會驚擾到昆蟲們，讓他與昆蟲為伴，與昆蟲為友，他已經達到了參禪之后的境界：看昆蟲還是昆蟲，只是多了一份對生命的敬畏與熱愛。

三本書，一生伴。讀懂了這三本書，悟透了《昆蟲記》，也就理解了“至人無己，神人無功，圣人無名”的至理名言。

學生閱讀昆蟲記心得感悟（篇4）

讀完《昆蟲記》后，輕輕合上書，細細回味著書中的描寫，我的心中泛起了一陣陣波瀾。

《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習性的書，是法國昆蟲學家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現出它們獨特的一面：遂蜂的守門人充當著大門板和守門人的角色，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它;迷宮蛛的網像一個迷宮，昆蟲掉進去就“走”不出來了;蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實它們是一群“偽素食者”……

這些小生靈在作者的筆下表現的活靈活現，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。

看完這本書后，我對這幾句描寫遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛著這個家。它已經不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛大門，抵擋不速之客。”看完這幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。

在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己最大的努力來守衛這個家。在這個世界上，我們人類的許多母親不也是如此嗎?她們為了自己的兒女而操碎了心，在兒女長大后雖然已經沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點什么。

整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要歸功于作者的仔細觀察，細致描寫。如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個。“為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略透一點紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。

作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發現了一隊螞蟻正在搬食物，經過觀察我發現，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路返回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事。現在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學問呢!

我再將書中的內容與我們生活中所發生的事情一對比，才發現，原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒發現這一點，而法國昆蟲學家法布爾卻發現了?后來我才知道，法布爾將一生的精力都投入到昆蟲的研究中去了，因此，他發現了昆蟲的許多不為人知的事情。因為《昆蟲記》在科學和文學上都很有地位，因此被稱為“昆蟲的史詩”。為何法布爾能夠堅持一生都致力于昆蟲研究呢?因為它熱愛生命，尊重生命，熱愛大自然，向往大自然。

《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命;《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。

學生閱讀昆蟲記心得感悟（篇5）

1227法布爾著《昆蟲記》影響了幾代人了，但是它的全譯十卷本最近才剛剛由花城出版社出版齊，它的老讀者們感慨良多四十五年前，我還是個中學生，暑假里一天去看印度電影《兩畝地》;看電影前，我在公園里的樹陰下讀一本書，那就是法布爾寫的《昆蟲記》，書里所寫的蜣螂滾糞球的情形，令我覺得比偵探故事還精彩;因為讀書著迷，幾乎忘記了還有場電影等著自己……后來我竟糊里糊涂地將那書失落在電影院，沒有找回來!失落的那本《昆蟲記》，只是一個選本，現在攤開在我案頭的，是花城出版社今年推出的十卷全譯本，我心頭的喜悅，真是難以形容!祝福現在的讀者，尤其是少年讀者，能夠擁有一套《昆蟲記》全譯本，暇時跳躍著選讀里面的昆蟲故事，給心靈輸入最豐富的營養!法布爾(1823-1915)的一生，可以說是為昆蟲的一生。

作為昆蟲學家，他不僅研究昆蟲，而且描寫昆蟲，他那卷帙浩繁的《昆蟲記》不僅是科學著作，法國文學界對其的定評是：“像哲學家一般的思，像美術家一般的看，像文學家一般的寫。”甚至可以說，他透過昆蟲世界所書寫的，是關于生命的詩篇。1999年，我曾在新加坡參加“人與自然——環境文學國際研討會”，并作了一個關于“人類應該如何對待昆蟲”的發言。我說，人們常常呼喚“愛惜生命”，“愛惜野生動物”，可是在聽到這類呼喚時，人們所想到的，多半是某些飛禽走獸，幾乎沒有什么人聯想到昆蟲，而在動物學分類中，昆蟲綱是動物界節肢動物門中最大的一綱，人類現在已知的昆蟲種類約一百萬種，占所有已知動物種類的六分之五，其數量及其分布在陸生動物里占絕對優勢，而且估計還有約四百萬種昆蟲有待人類去陸續認知。總體而言，人類喜歡的昆蟲極其有限，而厭惡的昆蟲卻頗多，人類在撲滅、捻殺昆蟲方面往往是連眼都不眨的，更遑論把昆蟲也當做一種生命形態加以珍惜!當然，我也知道，這不是一個簡單的問題，關乎到對生命倫理的深入探究。那次發言，我沒想到法布爾，實在不該!法布爾很早就以他的輝煌巨著正面回答了“人類應該如何對待昆蟲?”的問題，只是，他的著作，特別是貫穿其中的生命倫理思考，普及得還很不夠罷了。在《昆蟲記》第八卷里，法布爾這樣寫綠蠅：“它那金屬一般的、通常是金綠色的光澤可以和最美麗的鞘翅目昆蟲金匠花金龜、吉丁和葉甲蟲媲美。當我們看到這么貴重的衣服穿在清理腐爛物的清潔工身上時，著實有幾分驚訝。”他把我們一般人最厭惡并恨不能見而殺之的綠蠅寫得如花似玉，而且強調其在大自然中起著清理腐爛物(如其它動物尸體)的不可輕視的正面作用，甚至還以表現母愛與幼嬰般的筆調來描寫綠蠅產卵與蛆蟲的成長。實在振聾發聵!這是西方人文思想在其著作中的體現。

其實，在中國的傳統文化里，也有一脈珍視弱小生命，乃至對昆蟲亦施之仁心慈術的源流，比如唐朝詩人張祜就歌頌過這樣的女性：“斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。”我們若能在中、西文化對生命關愛的交匯點上來捧讀法布爾的《昆蟲記》，那收獲就不一般了!