聊齋志異讀書心得作文初三700字（精選篇1）

從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評價為：寫鬼寫狐，高人一等。無愧為中國文學(xué)史上的大人物。

《聊齋志異》這本書里寫著，神奇古怪的《妖術(shù)》;可怕但又讓人讀著著迷的《畫皮》;由狐成妖，前來報恩的《小翠》;奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。

聊齋二十二個故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說主要通過"笑"這一特征為描繪嬰寧，通過描繪嬰寧各種場合各種各樣的笑，感覺到一個如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上，當(dāng)王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語自去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”;等到鬼姨向王子服引見嬰寧，更是“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，然后便是與王子服同歸王家之后，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。

這樣無論生活中發(fā)生什么事，仍能笑對人生的女子讓人如何不愛，嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛，也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。鄰女少婦，爭承迎之。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見恒得免。

嬰寧的笑宛若一股清泉，沁人心脾。“唯書有色艷于西子，唯文有華，秀于百卉!”我已讀過許多名著，總不能滿足我對書的憧憬。每當(dāng)讀到那些精彩的語句時，仿佛置身于故事中。

假如我一個人去旅行，我一定會帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺，我喜歡讀《聊齋志異》，就像人生一樣，縱使滄海看云，也總要留得馨香一瓣吧!

聊齋志異讀書心得作文初三700字（精選篇2）

《聊齋志異》的作者是蒲松齡。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》講的是鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)。字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

《聊齋志異》中寫了許多動人的愛情故事。如《小翠》中，王御史有一個兒子叫元豐，可是兒子很傻，到十六歲時還分不清男女，一直沒有娶到妻子。王御史整日因為兒子的事憂心忡忡。后來，有一位婦女領(lǐng)著一位少女來到王家，說愿意讓少女嫁給元豐為妻。她叫虞小翠，16歲了，整天歡聲笑語，哄著元豐玩。其實她不是凡人，只因為她的母親受過元豐父親的庇護(hù)，讓她來報恩。她治好了元豐的病，悄悄地離開了。文中的小翠是一個美麗的善良的小狐仙。她雖非人類，但是懂得知恩圖報。

蒲松齡還寫了許多反映政治方面的作品，在這些作品中，體現(xiàn)了追求公理，講公道的愿望。《促織》寫成名受官府逼迫，為繳納供皇帝玩樂的蟋蟀，竟將為此而死的兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻(xiàn)給宮廷，形象地寫出百姓一命，不抵皇帝一區(qū)區(qū)玩物的殘酷現(xiàn)實。

蒲松齡長期生活在社會的中下層對官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現(xiàn)象多有目睹，并深惡痛絕。他一生貧困潦倒，又做了三十年的鄉(xiāng)村教師，這樣的經(jīng)歷恰好對他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)著作極為有利。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒有幾個。，我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有追求，有理想，有素質(zhì)，有道德的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!

最后，還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳給唱詩!

聊齋志異讀書心得作文初三700字（精選篇3）

假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書。

在中國古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。 我想：為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。

《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，侑“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的。我從這本書上感受了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒侑幾個。想這里，還侑誰沒侑理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個侑素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!

這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。

聊齋志異讀書心得作文初三700字（精選篇4）

《聊齋志異》是一本記錄狐貍、怪物、鬼魂等奇聞異事的書。全書共491個故事，我的這本只剩250個。聊齋里的故事都很扣人心弦，也有很多故事很精彩，看完了之后我都興奮地睡不著覺。其中好詞好句很多，讓人受益不淺。作者寫的文章全部都很細(xì)膩、貼近情感。

《聊齋志異》中有一篇文章寫得很好，名叫《山市》。《山市》寫的是：奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。有一天孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，大家你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，又看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是出現(xiàn)“山市”了。沒多久，又出現(xiàn)了高高的城墻，頂上是呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過來。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，每層有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點越小;數(shù)到第八層，亮點只有星星那么小;再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。低層樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著欄桿的，有站著的，姿態(tài)各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了;漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣;漸漸地，又變成了高高的平房;突然又縮成拳頭一般大小，再縮成為豆粒一般大小，終于完全消失。

我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。

在這篇文章里，作者把自己比作孫禹年公子相當(dāng)于這件事是他自己看到的了。因此說他寫文章細(xì)膩。山市其實就是海市蜃樓，因為以前的人科學(xué)不夠發(fā)達(dá)，還不懂這個道理，以為是鬼神造出的，所以又稱鬼市。

在這個方面，我要加油!有機會，我要把491個故事全部讀完!

聊齋志異讀書心得作文初三700字（精選篇5）

郭沫若曾對此書這樣評價：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”老舍也有高見：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”于是我在眾多名家的“慫恿”下決定再次細(xì)品本書，初讀此書時，只覺作者具有獨特且豐富的想象，并沒太多印象，可再次嚼味卻有了些不同的看法。

書中近五百篇短篇小說，我記不得這么多，只記得有篇叫《僧術(shù)》的文章，印象尤深。文中的那個黃生懷才不遇的經(jīng)歷，確實令人憤恨不平，難怪他的好友(和尚)要為他疏通關(guān)系。可按理說應(yīng)該向人間有關(guān)方面去賄賂，可是和尚卻借助法術(shù)，向冥中主考官去行賄，這好似不合常理?但結(jié)合作者這科舉上的過來人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達(dá)于圣明，真令人憤氣填胸!”的激昂言詞，不難體會出主考官的貪贓枉法這惡劣行為，不知我所想是否恰當(dāng)，但曾聞有人說黃生小家子氣，我不大認(rèn)同，那豈不等于表明作者也熱衷于行賄，鼓勵人們走歪門邪道?此書既堪稱中國古典短篇小說之巔峰，這想法定當(dāng)否決。

言不再多，只是再次玩味后才方覺此書談狐說鬼的手法，不只局限于作者的想象與眾不同，更多的是深深扎根于現(xiàn)實生活的土壤，反映了作者所處社會的腐敗與黑暗，作者用筆鞭撻著無惡不做的貪官污吏們，統(tǒng)而言之，此書熔鑄了作者對生活的獨特感受與認(rèn)識，以及當(dāng)時社會的丑陋面目。

“人人平等、和平、和諧、民主政治……”這些詞兒對我們來說十分普通，可在當(dāng)時社會毋庸置疑這些完全都是奢念。我擁有一切作者愿極力擁有的東西，我慶幸，可我支身在福中不知福，盼望得到更多更大的“肥肉”。作者用諸多筆墨寫下《狼三則》、《勞力道士》等文章，警戒世人不得貪婪，可如今貪官仍橫行于世，年年有因動用國資而被捕的新聞，看來《聊齋志異》不只限于被當(dāng)時人們所閱讀反思，如今世人也應(yīng)好好品讀一番。

如今，市場上風(fēng)花雪月的書籍舉目皆是，可真正的好書卻無人問津，可悲，其實，在閑暇之時，讀些像《聊齋志異》一樣的書籍，既是知識上的豐富，也是精神上的食糧，一舉兩得，何樂而不為呢?

聊齋志異讀書心得作文初三700字（精選篇6）

近期讀完了《聊齋志異》，內(nèi)心的感觸很多。

首先說說作者蒲松齡。他一生貧困潦倒，但這樣的經(jīng)歷恰好對他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)巨著十分有利。他個人科場的不幸固然可悲，但他卻由此而對科考制度有了深切的體驗，從而促使他把滿腔孤憤傾注在自己的創(chuàng)作中，將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內(nèi)容，并塑造出一系列栩栩如生的應(yīng)試士子形象。

作者在書中主要表達(dá)了對科舉制度的批判。書中作者對科舉制度的抨擊，雖然只限于揭露其弊端，還沒有認(rèn)識到這種制度的反動本質(zhì)是為統(tǒng)治階級選拔忠實的奴才，從而象后來的吳敬梓那樣，根本否定這一制度。但他對那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物，是有所認(rèn)識和批判的。 如《王子安》中的王子安，在考試之后的醉臥中，夢見自己中了進(jìn)士，殿試為翰林，便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”，于是大呼長班，長班稍稍來遲，他便驟起撲打，結(jié)果摔倒在地。作者用這個醉夢的境界有力地嘲笑了這類士子。《續(xù)黃粱》中的曾孝廉在高捷南宮之后，聽見術(shù)士說他有宰相之分，便興高采烈地說：“某為宰相時，推張年丈作南撫，家中表為參、游，我家老蒼頭亦得小千把， 于愿足矣。”后來在夢中作了宰相，卻變成一個無惡不作的權(quán)奸。 作者最后也用地獄懲罰了他，并說：“聞作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬盡瘁可知矣。”

相反，作者對那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子，則給予熱情的贊揚。 《賈奉雉》中的賈奉雉“才名冠一時，而試輒不售”。 后來他“戲于落卷中集其羽冗泛濫不可告人之句，連綴成文”，“竟中經(jīng)魁”。 可是當(dāng)他回頭來看這些文章時，卻“一讀一汗”，自覺無顏見人，終于“遁為丘山”而去。

看完這部書，不禁感嘆故事的精彩，和作者的聰明才智。作者在多個有趣的故事中又暗中批判了清官以及科舉制度的腐敗。這部書值得一讀。

聊齋志異讀書心得作文初三700字（精選篇7）

起初，看到冰心奶奶寫的一篇文章《憶讀書》中這樣描述∶《聊齋志異》故是短篇的，可以隨時拿起放下，又是文言的，這對于我的作文很有幫助，從那時起我就對《聊齋志異》充滿好奇……

剛讀《聊齋志異》時，我只是在意書中作者的文筆。那時我只是為提升作文水平，我開始注意文章的優(yōu)美句，《聊齋志異》吸收古代白話小說長處形成拉獨特的簡潔優(yōu)雅的文言風(fēng)格。從故事結(jié)構(gòu)上看，情節(jié)曲折離奇，布局巧妙，使我興味盎然，愛不釋手。

后來讀《聊齋志異》時，我好奇蒲松齡怎么會寫這些鬼，狐，妖，神，這本書有怎么會被流傳，在我看來《聊齋志異》根本就是蒲松齡的白日夢，我認(rèn)為真正有學(xué)識的人一定不會相信這些，這本書根本不切實際，后來我搜索資料時才明白作者一生深陷科舉考試之中，屢試不中的挫折及隨之而來的貧苦生活使他對現(xiàn)實產(chǎn)生了強烈不滿，并對科舉制有所質(zhì)疑，但它又深受傳統(tǒng)價值觀和家風(fēng)影響，始終無法割舍對“金榜題名”所抱有的那份希望。他常常有意無意的將自己對生活的一些期盼投射到作品當(dāng)中

讀到最后時，我開始回味《聊齋志異》以前的故事，我開始思考，結(jié)合當(dāng)時的社會情況進(jìn)行思考，我開始總結(jié)蒲松齡的傳奇一生，后來，我認(rèn)為《聊齋志異》不就是對社會中吃大魚大肉的貪官批判，對當(dāng)時社會不良風(fēng)氣的厭惡

清人鄒弢在《三借茅筆談》中這樣描述《聊齋志異》的創(chuàng)作過程：“每臨晨攜一大瓷缸,中貯苦茗,具煙一包,置行人大道旁,下陳蘆襯,坐于上,煙茗置身畔.見行道者過,必強執(zhí)與語。搜奇說異，隨人所知：渴則飲以茗，成奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事,歸而粉飾之。如是二十余寒暑,此書方告成。”