重點(diǎn)內(nèi)容10：主要矛盾和次要矛盾的含義

　　事物內(nèi)部往往有多種矛盾存在，各種矛盾在事物中的地位是不平衡的，它們在事物發(fā)展中的作用也是不同的。在各種矛盾存在的情況下，往往有主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別。

　　(1)主要矛盾是在諸多矛盾中處于支配地位，對于事物的發(fā)展起決定作用的矛盾，它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。

　　(2)次要矛盾是處于從屬地位，對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。

　　2.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系是辯證的

　　(1)主要矛盾和次要矛盾是相互依存、相互制約、相互作用的。

　　(2)主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，即主要矛盾可以轉(zhuǎn)化為次要矛盾，次要矛盾也可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾。

　　重點(diǎn)內(nèi)容11：矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理

　　1.含義

　　在一個矛盾中，矛盾雙方的地位也是不平衡的，有矛盾的主要方面和次要方面之分。矛盾的主要方面是在矛盾中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面;矛盾的次要方面則是在矛盾中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。

　　2.矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的辯證關(guān)系

　　它們相互制約、相互作用，并在一定的條件下互易其位、相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

　　重點(diǎn)內(nèi)容12：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

　　(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　　(2)質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

　　(3)事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。因此質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。

　　重點(diǎn)內(nèi)容13：辯證法與形而上學(xué)的含義

　　辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，它是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待世界的。形而上學(xué)是用孤立、靜止和片面的觀點(diǎn)看世界。辯證法和形而上學(xué)分歧的焦點(diǎn)，在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力。

　　重點(diǎn)內(nèi)容14：辯證法與形而上學(xué)的對立

　　(1)辯證法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界，而形而上學(xué)用孤立的觀點(diǎn)看世界。

　　(2)辯證法用發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，而形而上學(xué)用靜止的觀點(diǎn)看世界。

　　(3)辯證法承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，而形而上學(xué)否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾。

　　重點(diǎn)內(nèi)容15：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

　　1.社會存在決定社會意識

　　社會存在是第一性的，是社會意識的根源;社會意識是第二性的，是對社會存在的反映。社會存在與社會意識何者為第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本界限。

　　(1)社會存在是社會意識的前提和基礎(chǔ)。

　　(2)社會存在決定社會意識的內(nèi)容和形式。

　　(3)社會存在的發(fā)展變化決定社會意識的發(fā)展變化。

　　2.社會意識對社會存在具有反作用

　　(1)從質(zhì)的方面看，不同性質(zhì)的社會意識對社會存在起著不同性質(zhì)的作用。

　　(2)從量的方面看，無論社會意識對社會發(fā)展起什么性質(zhì)的作用，都有程度深淺、范圍大小、時間久暫、作用方式、反饋方式的不同。

　　3.社會意識具有相對的獨(dú)立性

　　社會存在的變化最終會引起社會意識的相應(yīng)變化，但是社會意識的變化與社會存在的變化并非一定同步進(jìn)行，人類意識在思維層面也有自己的發(fā)展規(guī)律，思維的深度和廣度可以與現(xiàn)實(shí)的社會存在相對地分離，因此社會意識有時候會滯后于社會存在的變化，有時候也會超前于社會存在的變化。

　　重點(diǎn)內(nèi)容16：社會基本矛盾運(yùn)動

　　社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。

　　重點(diǎn)內(nèi)容17：使用價值和價值的關(guān)系

　　商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體，使用價值和價值之間存在著對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

　　(1)使用價值和價值是統(tǒng)一的。價值的存在要以使用價值的存在為前提，沒有使用價值的東西也就不會有價值，使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中。

　　(2)使用價值與價值又是不同的、矛盾的。表現(xiàn)在：

　　第一，對同一商品生產(chǎn)者或消費(fèi)者來說，同一商品的使用價值和價值不可兼得。

　　第二，使用價值是商品的自然屬性，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系;而價值是商品的社會屬性，體現(xiàn)商品所特有的屬性，是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，是歷史的范疇。

　　重點(diǎn)內(nèi)容18：價值規(guī)律的表現(xiàn)形式

　　價值規(guī)律是通過價格受供求關(guān)系影響圍繞價值上下波動表現(xiàn)出來的。價格圍繞價值上下波動的現(xiàn)象，并不違背價值規(guī)律，而恰恰是價值規(guī)律的表現(xiàn)。因?yàn)椋?/p>

　　第一，價格的波動是以價值為軸心，不是脫離價值無限地上升或下降，所以仍然是價值決定價格。

　　第二，供求關(guān)系影響價格，價格反過來也影響供求關(guān)系，從而使供求趨于平衡。當(dāng)價格高于價值時，就會刺激生產(chǎn)者擴(kuò)大生產(chǎn)，從而使供求趨于平衡;反之，當(dāng)價格低于價值時，生產(chǎn)者就會縮小生產(chǎn)，從而使價格漸長。

　　第三，雖然在每一次交易中價格與價值并不一致，但從長期看，商品的價格還是和商品的價值一致。總之，價格終究還是由價值決定。

　　重點(diǎn)內(nèi)容19：價值規(guī)律的主要作用

　　1.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會勞動(生產(chǎn)資料和勞動力)在社會各生產(chǎn)部門之間按比例的分配，調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和流通。這一作用是通過價格波動實(shí)現(xiàn)的。

　　2.自發(fā)刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。能起到這一作用是因?yàn)橥ㄟ^商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的。

　　3.引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰。這些作用是通過市場競爭、價格波動以及與此相聯(lián)系的供求關(guān)系變化而實(shí)現(xiàn)的。

　　重點(diǎn)內(nèi)容20：貨幣的職能

　　貨幣的職能是指貨幣在社會經(jīng)濟(jì)生活中的作用，是由貨幣的本質(zhì)決定的，是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)。貨幣具有五種職能：

　　1.價值尺度：是指貨幣充當(dāng)表現(xiàn)和衡量一切商品價值量大小的職能，是貨幣的最基本、最重要的職能。

　　2.流通手段：是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。

　　3.支付手段：貨幣作為獨(dú)立的價值形式進(jìn)行單方面運(yùn)動(如清償債務(wù)、繳納稅款、支付工資和租金等)時所執(zhí)行的職能。

　　4.貯藏手段：是指貨幣退出流通領(lǐng)域，被當(dāng)作獨(dú)立的價值形式和社會財(cái)富被保存起來。

　　5.世界貨幣：世界貨幣是指貨幣具有在世界市場上充當(dāng)一般等價物的職能。

　　價值尺度、流通手段和支付手段是貨幣的基本職能。