廣東招警行測片段閱讀訓練題(一)

　　C.人體健康與PH值密切相關 D.人體PH值為強堿性最宜

　　2. 媒體的職責是高揚社會主旋律，積極宣傳與社會發展、文明進步和諧一致的事件，而非一味地去搬弄一些網絡“紅人”、明星的花邊新聞無謂的進行炒作。對媒體來說，堅守職業道德、守住精神家園最重要。

　　這段話反映了：( )

　　A.存在惡意炒作新聞的媒體

　　B.媒體要守本分

　　C.炒作花邊新聞破壞社會和諧

　　D.有必要讓某些媒體清醒一下，明確自身職責

　　3.相對于基因，人為的構件(artifacts)對人類的演化有著更強有力的干預。無論從火的有控制的利用到馬鐙乃至超級計算機等的發明，從粗糙的器皿到藝文的種種創作，從祈佑的原始崇拜到“涅? ”境界的認同，從果腹之物的采集狩獵到對宇宙命運的探索……文化構件改變了人的行為和思維，甚至改變了人類基因延續的“自然軌跡”。

　　下列符合文意的是

　　A.人類基因的“自然軌跡” B.人類演化的過程

　　C.人為構件對人類演化的影響 D.人類基因與人為構件的關系

　　4. “長尾理論”認為，所有非主流的市場累加起來就會形成一個比主流市場還大的市場，這些少量的需求會在需求曲線上面形成一條長長的“尾巴”，實現小眾的極大數量。在長長的“尾巴”上，曾被大眾流行擠壓和忽略的“個性化”將被凸顯出來。一個比較典型的例子就是互聯網給書籍帶來的機遇。一本書在書店和網上的生產和傳播成本是不一樣的。網絡的無限空間使得成本下降，非主流、需求量最小的總銷量也總能和主流的、需求量最大的暢銷書總量相匹配。

　　下列敘述符合文意的是

　　A. “長尾理論”的實質和內容

　　B.小眾市場需求的數量龐大也能和主流市場相匹配

　　C.互聯網給書籍帶來的機遇

　　D. 非主流、需求量最小的小眾將代替主流的、需求量最大的大眾流行

　　5.在認為“只傷害自己不傷害別人是沒有什么大不了”的人忽略了人與人之間相互依賴的關系，摧毀自己的生命或健康并不意味著幫家人和社會做了一點事;相反它意味著耗費了社會中的食品、健康服務、教育等有限的資源而對社會沒有作出全部的貢獻。

　　下列觀點不能直接從以上文字中推出的是：

　　A.傷害自己其實也等于傷害了別人

　　B.年輕人自殺對社會造成的損失比老年人自殺來的大

　　C. 我們應該珍惜自己的生命與健康

　　D.自殺行為不僅對自身有害，也給社會造成損失

　　廣東招警行測片段閱讀訓練題答案

　　1.C 【解析】文中只說到人體血液呈酸性的話，就容易疲勞，但是沒有說吃含堿量高的海帶就能驅除疲勞，所以A不正確;文中說“人就容易疲勞”B說法絕對;文中說的是“健康的人體必須保持微堿性狀態，以PH值在7.3左右為宜。”所以D不正確。答案選C。

　　2.D 【解析】本文意在說明有些媒體的浮躁行為，希望其能重拾職業操守。都是圍繞“職責”展開的。A、B、C都沒有提到職責。故選D。

　　3.C 【解析】本段意在說明人為構件對人類演化的影響。故選C。

　　4.A 【解析】文章第一句話說明了文意，A選項符合題意。故選A。

　　5.B 【解析】B項不能直接從以上文字中推出。故選B。

　　廣東招警行測片段閱讀訓練題(二)

　　1.現在的學術發言環境比過去好多了，可知識分子中存在一種奇怪的犬儒主義，不敢把自己的思想講出來，唯恐得罪什么人。之所以存在這種情況，有些是過去搞怕了，有些是膽小，但你在學術界，不把真正的問題講出來，看臉色行事，是做不成學問、搞不成研究的。

　　對這段文字的主要意思概括最恰當的一項是( )

　　A.做學問要敢于挑戰權威 B.沒有骨氣的人成不了學術大家

　　C.敢于表達自己的思想才能做好學問 D.學術環境是影響學術成就的重要因素

　　2.第二次世界大戰后，多數先行國家的行政重心逐漸向社會福利管理轉移，它們的人口基礎管理，普遍形成了一種以“人口服務”為主的新體制。這種體制并沒有放棄人口的管控，只是這種管控的核心目標是人口服務，基本手段是人口服務，表現形式也是人口服務。它將管控寓于服務之中，而不是相反。我國社會轉型下人口管理，顯然也面臨著類似的調整。

　　以下表述與這段文字意思不相符的是( )

　　A.我國的人口管理應確立人口服務的管理宗旨

　　B.人口管控與人口服務是完全不同的兩種模式

　　C.先行國家的人口管理轉型是行政重心轉移的結果

　　D.人口管理的新體制通過人口服務實現人口管控

　　3.世界是由無數具體事物及聯系構成的有機整體。按照認識的順序，人們的認識是從具體的、個別的、有限的事物開始。然而人的思維本性總是不滿足于對具體事物的個別方面或局部的支離破碎的認識，不愿意停留在“管中窺豹，只見一斑”的狀態。人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內在聯系，苦苦尋找那種把自然界、人類社會和人的精神世界統一起來并起支配作用的內在聯系。這種形而上的思考就是哲學思考，自古至今，從未中斷。

　　對這段文字的主要意思概括最恰當的一項是( )

　　A.哲學思考追求整體性 B.哲學思考意在揭示事物的本質

　　C.哲學思考具有連續性 D.哲學思考以抽象思維為主導

　　4.在中國文化的劇烈沖擊下，佛教如果不能適應現實情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強調“孝”字，就是歪曲原文含義以適應中國具有濃厚綱紀色彩文化的要求。

　　對這段文字的主要意思概括最恰當的一項是( )

　　A.佛教是一個適應性很強的宗教

　　B.“孝”是佛典發展過程衍生出來的要義之一

　　C.佛學在中國傳統文化傳承中的影響較深

　　D.傳統文化的力量迫使佛教在傳播中采取了變通策略

　　廣東招警行測片段閱讀訓練題答案

　　1.【解析】C。由首句中的轉折詞“可”和尾句中的轉折詞“但是”可把握文段的重點，即強調要把自己的思想、真正的問題講出來。

　　2.【解析】B。由文段最后一句話“我國社會……顯然也面臨著類似的調整”可知A項正確。由文段首句“行政重心向社會福利管理轉移，人口管理轉向以為人民服務為主的新體制”，由此可知C項正確。文段中提到“以人口服務為主的新體制并沒有放棄人口的管控”，由此可知D項正確。由整個文段可知，“人口服務”是手段，在“人口服務”過程中實現“人口管控”，因此“人口服務”和“人口管控”之間有著密切的關系，所以B項錯誤。

　　3.【解析】A。文段是分總結構，由代詞“這”引導的尾句是文段的主題句。“這”指代前文“人們不滿足對事物個別、局部的認識，……人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內在聯系”，哲學思考不是具體、個別、有限的，而是整體性的。

　　4.【解析】D。文段是總分結構，首句是文段主題句，即“在中國文化沖擊下，佛教必須作出某些偽裝”。

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