河南招警行測考試片段閱讀試題(一)

　　③“長江后浪推前浪”，每一代的青年都是接力賽的好手。

　　④我們偉大的祖國和人民所迫切需要的正是那些“傻子”。

　　⑤港澳臺同胞都積極為“希望工程”捐款。

　　A. 諷刺、強調(diào)、引用、特殊含義、特定稱謂

　　B. 強調(diào)、引用、引用、特定稱謂、特殊含義

　　C. 諷刺、引用、強調(diào)、特定稱謂、特殊含義

　　D. 強調(diào)、強調(diào)、引用、特殊含義、特定稱謂

　　2、在一個媒介發(fā)達的時代，不少人覺得，圖片才是傳播的王道。高速的時代應(yīng)有高速的傳播，文字的制作、流傳，自然都是越簡越好，因為沒有人愿意閱讀長篇大論。文字退居次席，果真是值得慶賀的事嗎?就知識的傳播而言，就未必正確。因為，我們付諸報紙、雜志、書籍、網(wǎng)絡(luò)上的文字，并非僅僅只是為了傳遞消息，至少在潛移默化之中，它們還肩負著辨析事理、論說公道、傳遞知識、弘揚精神的功能，這些無疑都需要文字的積極參與才能達成。

　　從本段文字可以看出，作者支持了以下哪種觀點?(　　)

　　A. 長篇大論的文字已經(jīng)不符合時代發(fā)展潮流

　　B. 文字與圖片應(yīng)并肩發(fā)展以滿足不同人的閱讀習(xí)慣

　　C. 讀圖時代更需文字的力量

　　D. 文字比圖片更適合傳播知識

　　3、當前網(wǎng)絡(luò)語言中有許多的“罵”，背后有不同的個人或社會原因，有的是因為對現(xiàn)實中的不公和腐敗感到不滿和憤怒，但又無可奈何、無能為力，罵成為他們疏通惡劣情緒的管道;有的是從罵中得到一種自由和解放的感覺;有的是因為覺得罵很“爽”很“酷”;有的是因為罵成了習(xí)慣。網(wǎng)罵中還有一些是很不堪的詈詞穢語，純粹是有目的的侮辱和傷害。期待一個沒有罵的和諧世界不太現(xiàn)實，但是守住罵的文明尺度，不讓罵變成破口大罵，卻是完全辦得到的。

　　下列說法與原文相符的是(　　)。

　　A. 當前網(wǎng)絡(luò)語言中的“罵”存在的原因林林總總，但歸結(jié)起來就是人們對現(xiàn)實世界感到不滿

　　B. 旨在得到自由和解放的感覺的罵不如源于對現(xiàn)實中的不公和腐敗感到不滿的罵

　　C. 認為一個沒有罵的世界一定存在的想法是可笑的

　　D. 網(wǎng)罵的存在有著諸多原因，但我們可以把罵框在文明的尺度內(nèi)

　　4、優(yōu)秀的史學(xué)家猶如神話中的巨人，他們善于捕捉人肉的氣味，人才是他們追尋的目標。唯有在對人的不斷追尋中，史學(xué)家才能完成將過去與現(xiàn)在連接的偉業(yè)。但在此偉業(yè)中，歧視無所不在，且理直氣壯。歷史記錄中充溢的是那些運氣足夠好，力量足夠強，因此站在人堆之上者的名字。但是數(shù)十億的人根本沒有機會露頭。他們被遺忘，被忽略，被當成宏大歷史敘事中的廢舊螺絲釘。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A. 史學(xué)家應(yīng)充分挖掘人的因素，改變以往歷史記錄中歧視絕大多數(shù)人的做法

　　B. 一部精準的歷史必須遺忘掉社會發(fā)展歷程中的普通人，否則就是大雜燴

　　C. 歷史不應(yīng)僅記錄大人物，還應(yīng)反映當時普通人的生活

　　D. 歷史記錄中的人物是當時社會力量和經(jīng)濟力量的代表

　　5、豪放歷來都是男人的專利，如“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”的劉邦;再如“東臨碣石，以觀滄海”的曹操;又如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白;還如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾，等等，他們那種豪放的氣魄，豪放的胸襟，讓多少后人為之傾倒。然而，當了解唐朝的才女的豪放之后，就會感到這些豪放并不只是男人的專利，而唐朝才女的豪放更令歷朝歷代的自以為豪放的男人們望塵奠及。作者接下來最有可能介紹的是(　　)。

　　A. 分析唐朝才女豪放的原因

　　B. 舉例說明唐朝才女如何豪放

　　C. 論述豪放并非男人的專利

　　D. 唐朝才女為何成為歷史上的特殊群體

　　河南招警行測考試片段閱讀試題答案

　　1.①中的“美好”一詞用來形容“私人關(guān)系或派別關(guān)系”，起到了諷刺的作用，排除B、D。再看④，這里的“傻子”含有褒義色彩，是一種特殊含義。⑤中的“希望工程”是一個常用的特定稱謂。故正確答案是A。

　　2.C。文段開頭提出不少人覺得圖片才是傳播的王道，然后用一個反問句“文字退居次席，果真是值得慶賀的事嗎?”說明自己并不支持圖片才是王道的觀點，接下來又具體論述了文字在知識傳播過程中的重要性。故本題選C。A、B項不是作者支持的觀點;D項，文段并未體現(xiàn)文字比圖片更適合傳播知識，而只是說明在某些功能上，文字有著無法替代的作用，故不存在二者哪個“更適合”的問題，排除D項。

　　3.細節(jié)判斷題。閱讀文段后可知，A項前半句正確，但把網(wǎng)罵的原因單純歸結(jié)為“對現(xiàn)實世界感到不滿‘’顯然是錯誤的，因為文段并沒有對網(wǎng)罵給出一個通用的概括性理由。B項屬于主觀臆測，文段只是列舉了罵的不同形式，但并沒有比較具體類型罵的優(yōu)劣。文段說”期待一個沒有罵的和諧世界不太現(xiàn)實“，但這并不意味著這種想法是”可笑的“，C項的感情色彩為貶義，而文段為中性描述，故排除C項。結(jié)合整個文段，可知D項說法正確。故本題正確答案為D。

　　4.注意理解作者的態(tài)度，從”但在此偉業(yè)中，歧視無所不在，且理直氣壯“可知，作者反對歷史只記錄大人物。A項，前半句說的是重視歷史中的大人物，后半句說的是改變歧視大多數(shù)人的做法，前半句過度引申，排除A項;B項，偷換概念，作者并沒有說一部精準的歷史必須要遺忘普通人;D項為無關(guān)選項。故本題選C。

　　5.文段先是列舉了歷朝歷代男人們豪放的典型，最后通過”然而“加以轉(zhuǎn)折，引出唐朝才女的豪放。可見下文著重介紹的應(yīng)該是與那些自以為豪放的男人們相比，唐朝才女是如何表現(xiàn)出這種豪放的。故本題選B。A項”豪放的原因“與文段內(nèi)容銜接不夠緊密;C項不符合行文的習(xí)慣，前一句的主體為”唐朝才女的豪放“，后一句直接轉(zhuǎn)為”豪放“，銜接不緊密;D項”特殊群體“無從體現(xiàn)，表述有誤。故本題選B。

　　河南招警行測考試片段閱讀試題(二)

　　1.楷樹，果實橢圓形，紅色，木材細致。相傳這種樹最早生長在孔子墓旁，樹干挺拔，枝繁葉茂，似為眾樹的榜樣。模樹，春天青翠碧綠，夏季赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤純正，“不染塵俗”也為諸樹之榜樣，相傳此樹最早生長在周公的墓旁。這兩種樹分別稱之為“楷”和“模”，以樹喻人，故把人的模范行為稱之為“楷模”。

　　這段文字意在說明( )。

　　A.“楷”和“模”是兩種樹木的名稱　　　　B.“楷模”二字都帶“木”字

　　C.“楷模”原指兩種樹　　　　　　　　　D.楷樹、模樹皆有靈氣

　　2.《左傳》上有“一鼓作氣”的話，是說戰(zhàn)斗的。后來所謂“士氣”就是這個氣，也就是“斗志”;這個“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之氣”，似乎就是這個氣的轉(zhuǎn)變與擴充。他說“至大至剛”，說“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的。“浩然之氣”是“集義所生”，“義”就是“有理”或“公道”。后來所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現(xiàn)在我們常說的“正義感”，雖然特別強調(diào)現(xiàn)實，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯(lián)系著的。至于文天祥所歌詠的“正氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。

　　這段文字意在說明( )。

　　A.氣的概念演變　　　　　B.解釋《左傳》中的“一鼓作氣”

　　C.氣是積極戰(zhàn)斗的　　　　D.“一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承

　　3. ________。曹雪芹還沒有來得及張揚就已辭世，其未完成的作品成了大作品;仙逝不久的錢鐘書先生生前躲進小樓成一統(tǒng)，從不愛張揚，卻取得了大成就，被公認為學(xué)界泰斗。乾隆皇帝最愛張揚，所到之處必御筆題字，“結(jié)集出版”的詩集比“李杜”的還厚，結(jié)果怎么樣呢?世人自然明曉。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫? )。

　　A.大人物、大名聲不是張揚出來的，張揚出來的大人物不是真正的大人物

　　B.張揚出來的大人物不是真正的大人物，大人物、大名聲不是張揚出來的

　　C.大作家、大作品不是張揚出來的，張揚出來的大作家不是真正的大作家

　　D.張揚出來的大作家，不是真正的大作家，大作家、大作品不是張揚出來的

　　4.我們并不苛求完美無缺的改革。認同次優(yōu)思維，即使存在很多缺陷和不完美的地方，但比過去有所進步就值得贊賞--次優(yōu)思維是一種務(wù)實的思維，但這樣一種思維正被官場某些貪得無厭之流濫用，成為遮掩其驚人貪欲的遮羞布。某些地區(qū)的車改就是這樣，他們利用公眾對財政用度的不知情，反正過去的集體之惡也無法追究，于是盡可能去丑化過去，把過去的情況說得很糟，從而論證如何并不算太壞，甚至可以算得上可以接受的次優(yōu)。他們所做的不是論證改革本身的正當，而是在顧頭不顧腚地丑化過去中為自己辯護。無論車補如何的過分，但比過去還是有節(jié)約啊，“次優(yōu)思維”就是這樣被濫用。

　　對這段文字的主旨概括最準確的一項是( )。

　　A.改革是不可能完美無缺的，所以次優(yōu)思維是一種務(wù)實的思維

　　B.不應(yīng)該過分認同次優(yōu)思維，因為它存在很多缺陷和不完美

　　C.反對濫用次優(yōu)思維以謀私利，要注意事情本身的正當性

　　D.譴責(zé)某些地區(qū)車改時濫用次優(yōu)思維滿足貪欲的無恥行徑

　　5.古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中說過：“不容許過分強大的東西存在，這乃是上天的意旨。”大自然本身是個調(diào)節(jié)器，處處有平衡。這一平衡在社會關(guān)系中的一個表現(xiàn)就是，隨著歷史的發(fā)展尤其是文化的進步，人與人之間在知識和智力上越來越趨于相等。盡管草根在經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會兩極，但在文化和思想上并不遜于所謂精英。不斷加速的信息與知識的傳播與交流，使精英與草根之間的差別越來越模糊，人們可以發(fā)現(xiàn)，即使精英中亦有濫竽充數(shù)者，草根中卻并不缺少英才。

　　對這段文字的主旨概括最準確的是( )。

　　A.回歸平衡是社會的永恒法則

　　B.草根力量的崛起是社會平衡的體現(xiàn)

　　C.草根與精英之間其實并沒有明確的界限

　　D.草根取代精英是時代發(fā)展的必然

　　河南招警行測考試片段閱讀試題答案

　　1.【解析】C。這段文字主要講述的是“楷模”一詞的由來。作者先是介紹了楷樹和模樹的特質(zhì)，然后闡述如何由這兩種樹名演變到現(xiàn)在的“楷模”。四個選項中只有C項“原指”一詞體現(xiàn)出了文段為“楷模”溯源的意圖。

　　2.【解析】C。文段先后介紹的是：《左傳》中的“一鼓作氣”是說戰(zhàn)斗的;“士氣”的“氣”是指斗志;“浩然正氣”中的“氣”也是帶有戰(zhàn)斗性的;“義氣”、“正義感”、“正氣”與“浩然正氣”一脈相承。這些內(nèi)容的相同點是都具有戰(zhàn)斗性，由此可知，文段意在說明“氣是積極戰(zhàn)斗的”，故正確答案為C。

　　3.【解析】C。橫線后的句子，舉曹雪芹、錢鐘書的例子和乾隆做對比，說明不愛張揚的卻是真正的大作家，愛張揚的卻不是真正的大作家。A、B兩項說“大人物、大名聲”，本題說的是“大作家”而非“大人物”，更沒說“大名聲”，可排除。前一部分雖然談的是“大作家、大作品”，但是最后的落腳點落在“大作家”上，D項錯誤，排除，故選C。

　　4.【解析】D。文段是在借次優(yōu)思維的濫用來諷刺某些地區(qū)車改的荒唐，作者的態(tài)度是反對和譴責(zé)的。A、B、C三項只是單純論述次優(yōu)思維，而沒有涉及車改，不如D項合適。

　　5.【解析】B。這段文字主要論述的是“草根”與“精英”兩大陣營日漸走向平衡，兩者的差別趨于模糊化，而出現(xiàn)這一變化的根本原因在于社會的平衡法則。A項未提到“草根”這一關(guān)鍵詞，可首先排除。C項本身表述錯誤，兩者只是在知識和智力上趨于平等，在經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治地位上還是有明顯差別的，也排除。D項屬主觀臆斷，無法從文段中推出，排除。因此本題答案為B。

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