招警行測(cè)片段閱讀習(xí)題：

　　B.原話(huà)中的“偏執(zhí)狂”是指敢想敢干、敢打敢拼、敢愛(ài)敢恨、敢于創(chuàng)新的人

　　C.初聽(tīng)細(xì)品聳人聽(tīng)聞，細(xì)品覺(jué)得鞭辟人里、精致妥當(dāng)

　　D.整個(gè)節(jié)目的品味升至一個(gè)境界：提供的是資訊，關(guān)注的是生存

　　2.沙塵暴固然使空氣中的可吸入顆粒物增加，然而由于沙塵含有堿性，又可中和大氣中的酸性物質(zhì)，減緩酸雨的發(fā)生。風(fēng)是地球上空的傳送帶，它將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸，沙塵和水汽相遇，便能結(jié)合為云，最終化作降水。可見(jiàn)，沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上扮演著重要角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色?？梢哉f(shuō)，沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子。

　　從這段文字我們不能推出的是( )。

　　A.沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之，它在地球生態(tài)平衡中起著一定的作用

　　B.沙塵逐漸積聚形成沙塵暴，在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用

　　C.沙塵含有堿性，能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡，從而減緩酸雨的發(fā)生

　　D.沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上，而且在全球水循環(huán)上也扮演著重要角色

　　3.一個(gè)受過(guò)良好教育的記者有著任務(wù)感和使命感，而在新的信息傳播中，這種記者不復(fù)存在。如今，我們都是自聘的民眾記者。新聞?wù)Z言都有評(píng)論性和情緒化的特征，信息、音樂(lè)、圖片都沒(méi)有經(jīng)過(guò)良好的預(yù)加工，到處都是不斷變化的知識(shí)，理解的過(guò)程被跳過(guò)，直接就到達(dá)情緒化的結(jié)果，要么激起憤怒，要么引起共鳴。讀者總能為自己的立場(chǎng)找到正確的分類(lèi)──是“頂”還是“踩”，雖然重點(diǎn)并不在此，而在必須表露態(tài)度。新的媒體意味著什么，我在冰島金融危機(jī)高潮的時(shí)候就看得清清楚楚。在冰島，人們自豪于他們擁有的龐大博客網(wǎng)絡(luò)，傳統(tǒng)媒體紛紛消亡，收音機(jī)落滿(mǎn)了灰塵，報(bào)紙死氣沉沉。人們只從博客中獲取信息，得知股市建議和生錢(qián)良方。

　　這段文字的關(guān)鍵詞是( )

　　A.信息獲取 語(yǔ)言 傳統(tǒng)媒體

　　B.民眾記者 新媒體 信息傳播

　　C.網(wǎng)絡(luò)媒體 記者 讀者立場(chǎng)

　　D.新聞媒體 態(tài)度 博客網(wǎng)絡(luò)

　　4.先進(jìn)的文化往往具有燈與火的功能。燈可照亮前進(jìn)的路，火可溫暖渴望的心。歌德在《莎士比亞命名日》中曾這樣表達(dá)他對(duì)文化感染力的感悟：“他的著作我讀了第一頁(yè)，就被他終身折服;讀完他的第一個(gè)劇本，我仿佛一個(gè)天生的盲人，瞬息間，有一只神奇的手給我送來(lái)了光明。”文化就是送“光明”、鼓舞士氣、提高修養(yǎng)的。

　　這段文字主要說(shuō)明( )。

　　A.理靠感染，感染靠文化

　　B.理靠文化是理靠感染的有效途徑

　　C.理是軟約束，就要靠感染

　　D.感染是通過(guò)語(yǔ)言文字或其他形式激起他人相同的思想感情

　　5.我們現(xiàn)在說(shuō)到“官吏”，一般都籠而統(tǒng)之，一概叫“官吏”。實(shí)際上，“官”與“吏”乃是兩回事。就其來(lái)源來(lái)說(shuō)，“官”是指朝廷命官，是需要經(jīng)過(guò)科舉、軍功或世襲得來(lái)的，而“吏”卻是官雇傭的人員，也叫做幕僚。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)，“官”應(yīng)該是需要選舉的人員，“吏”就是公務(wù)員。“官”的來(lái)源非常清楚：通過(guò)科舉考試政府任命——所謂“朝廷命官”是也。而“吏”的來(lái)源卻很復(fù)雜：很多科舉失得的人開(kāi)始從幕，并形成了固定的群體，最著名的就是紹興的師爺。

　　這段文字意在說(shuō)明( )。

　　A.現(xiàn)在所使用的“官吏”是對(duì)“官”、“吏”的誤讀。

　　B.在古代，“官”與“吏”是兩種完全不同的概念。

　　C.“官”、“吏”來(lái)源不同造成職位高低差距顯著。

　　D.古代“官”、“吏”與現(xiàn)代職位的對(duì)應(yīng)。

　　招警行測(cè)片段閱讀習(xí)題答案：

　　1.答案: D

　　解析:

　　本題考查語(yǔ)境中詞句理解的能力。

　　>

　　>“知訊者生存”位于文段的最后一句?！度蛸Y訊榜》提供的就是資訊，分析咨詢(xún)具體內(nèi)容可知資訊關(guān)注生存。因此，本題答案為D選項(xiàng)

　　>A、B兩項(xiàng)都是對(duì)“偏執(zhí)狂”的理解和解釋?zhuān)x材料;C項(xiàng)中“初聽(tīng)聳人聽(tīng)聞”表述不準(zhǔn)確。

　　2.答案: B

　　解析:

　　文段是講沙塵在土壤和水循環(huán)方面的積極作用，是決定全球生態(tài)平衡的因素之一。而B(niǎo)項(xiàng)卻將這種作用說(shuō)成是沙塵暴的作用，顯然犯了偷換概念的錯(cuò)誤。此選項(xiàng)的另一錯(cuò)誤是文中并沒(méi)有說(shuō)沙塵暴是由沙塵逐漸積聚形成的，犯了無(wú)中生有的錯(cuò)誤。

　　3.答案: B

　　解析:

　　文段主要是說(shuō)新媒體的盛行讓傳統(tǒng)媒休紛紛消亡，民眾過(guò)于依賴(lài)新媒體。故而主題詞是“新媒體”，而又文段可知，“新媒體”同時(shí)又涉及信息傳播、信息獲取，因此，本題答案為B。A項(xiàng)的“語(yǔ)言”、C項(xiàng)的“記者”“讀者立場(chǎng)”、D項(xiàng)的“態(tài)度”并不是確切的關(guān)鍵詞。A項(xiàng)的“傳統(tǒng)媒體”、C項(xiàng)的“網(wǎng)絡(luò)媒體”、D項(xiàng)的“新聞媒體”都只是媒體其中之一，并不能概括為“新媒體”。

　　4.答案: A

　　解析:

　　文段為總分總結(jié)構(gòu)，首句“先進(jìn)的文化往往具有燈與火的功能。燈可照亮前進(jìn)的路，火可溫曖渴望的心”與尾句“文化就是送‘光明’、鼓舞士氣、提高修養(yǎng)的”相結(jié)合為文段的主旨，強(qiáng)調(diào)文化的作用，因此，正確答案也應(yīng)該圍繞此設(shè)置。答案為A。B項(xiàng)“途徑”原文中沒(méi)有講到;C項(xiàng)與D項(xiàng)說(shuō)法偏離文段的重點(diǎn)“文化”。

　　題干是節(jié)選的文字，原文如下：

　　>理靠感染，感染靠文化。先進(jìn)的文化往往具有燈與火的功能。燈可照亮前進(jìn)的路，火可溫暖渴望的心。歌德在《莎士比亞命名日》中曾這樣表達(dá)他對(duì)文化感染力的感悟：“他的著作我讀了第一頁(yè)，就被他終身折服;讀完他的第一個(gè)劇本，我仿佛一個(gè)天生的盲人，瞬息間，有一只神奇的手給我送來(lái)了光明。”文化就是送“光明”、鼓舞士氣、提高修養(yǎng)的。理靠文化是理之感染的有效途徑。感染要悅心。理的第一要義是真。只有真的理，或者叫真理，才能讓人真信，才能真的感染人。僅此還不夠，還要講藝術(shù)，使講出的理讓人容易接受，并有說(shuō)服力。孟子在《告子上》中曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。”這話(huà)講得實(shí)在、精妙，頗啟人心智。生活的實(shí)踐也一再告訴我們，凡“悅心”的“理義”，總是深入淺出、如“芻豢”即牛羊肉之類(lèi)的美食“悅口”那樣，否則，很可能是言者諄諄，聽(tīng)者藐藐，或者是言者聲嘶力竭，聽(tīng)者昏昏欲睡。畢竟，感染力不是靠高腔大嗓，更不是靠麥克風(fēng)的威力，而應(yīng)像孔雀開(kāi)屏那樣光彩奪目、搶人眼球，給人以美的享受、智的啟迪。

　　5.答案: B

　　解析:

　　據(jù)提問(wèn)知此題為隱含主旨題。

　　文段一開(kāi)始拋出問(wèn)題，說(shuō)明“官吏”是個(gè)被籠統(tǒng)而用的詞語(yǔ)，然后引出解釋?zhuān)ㄟ^(guò)分別解釋“官”、“吏”闡釋二者區(qū)別，并加以相對(duì)應(yīng)的舉例說(shuō)明。故整個(gè)文段都在闡釋古代“官吏”的概念。故正確答案選B。A只是文段開(kāi)頭一句話(huà)的轉(zhuǎn)換。C在文中并未涉及。D只是有個(gè)別案例對(duì)應(yīng)而已，并不是文段重點(diǎn)。

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