招警行測(cè)閱讀理解習(xí)題：

　　B.慈善組織的公信力

　　C.公益組織與社會(huì)的關(guān)系

　　D.公眾覺醒的權(quán)利意識(shí)

　　2.在民意職權(quán)力的地位不平等時(shí)，民意就無(wú)法獲得權(quán)力的尊重，在權(quán)力面前自保尚不可得，更何談讓權(quán)力聽話?因此，要讓民意真正發(fā)揮作用，除了給予民意力量外，別無(wú)他法，權(quán)力尤其需要明白的是，民意就是權(quán)力動(dòng)作的前提和基礎(chǔ)，而尊重民意的體現(xiàn)，也并非事事按照民意辦——在限于某些條件無(wú)法依民意而行事的時(shí)候，向公眾坦陳原因，求得民眾諒解，這是達(dá)成權(quán)力和民意雙贏的必由之路。

　　通過(guò)這段文字，作者想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是( )。

　　A.只有尊重民意的權(quán)力才是合法的權(quán)力

　　B.權(quán)力應(yīng)服從于民意，不能服從時(shí)應(yīng)保持坦誠(chéng)和謙卑

　　C.民意無(wú)法獲得權(quán)力尊重的根本原因是民意的力量弱小

　　D.權(quán)力和民意雙贏的關(guān)鍵在于公眾的知情和諒解

　　3.與相聲在傳媒中的冷清相比，周末相聲俱樂(lè)部的火暴與人氣，頗耐人尋味。在民眾中誕生和成長(zhǎng)的藝術(shù)，只有回到群眾、回歸生活，才能獲得新的生命力。這種回歸，如果沒有與觀眾面對(duì)面的交流與切磋，失去了舞臺(tái)的實(shí)踐和錘煉，沒有觀眾心領(lǐng)神會(huì)的捧腹大笑和心心相印的理解溝通，是不會(huì)達(dá)到的。

　　對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是( )。

　　A.生活實(shí)踐是相聲創(chuàng)作的源泉

　　B.傳統(tǒng)的相聲表演形式亟須改變

　　C.回歸觀眾是相聲俱樂(lè)部火暴的原因

　　D.相聲只有重返民間舞臺(tái)才能重獲新生

　　4.代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

　　這段文字中的“在那里”指代的是( )。

　　A.每個(gè)人的自由發(fā)展

　　B.一切人的自由發(fā)展

　　C.這樣一個(gè)聯(lián)合體

　　D.存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的社會(huì)

　　5.梳理歷史事件、臧否歷史人物、闡釋歷史典籍，我們既不能因循守舊、泥古不化;也不能數(shù)典忘祖、妄自尊大，以無(wú)知的狂妄去妖魔化古人。應(yīng)以歷史唯物主義的理性精神，嚴(yán)肅、客、公正地對(duì)待歷史，審慎地鑒別史實(shí)、歷史地評(píng)價(jià)古人、科學(xué)地闡發(fā)經(jīng)典，所有的結(jié)論都要用史實(shí)說(shuō)話，持之有據(jù)、言之有理，絕不能想當(dāng)然地憑空捏造杜撰。要把握傳統(tǒng)文化精髓要義，用創(chuàng)造性的藝術(shù)想象幫助人們恢復(fù)歷史地記憶，豐富文化的積累，提供前行的借鑒，為博大精深的中華民族優(yōu)秀文化的繼往開來(lái)開拓一方新的天地。

　　根據(jù)文意，要發(fā)揚(yáng)“歷史唯物主義的理性精神”，其基本態(tài)度應(yīng)當(dāng)是( )

　　A.既不能因循守舊、泥古不化;也不能數(shù)典忘祖、妄自尊大

　　B. 審慎地鑒別史實(shí)、歷史地評(píng)價(jià)古人、科學(xué)地闡發(fā)經(jīng)典

　　C.要用史實(shí)說(shuō)話，持之有據(jù)、言之有理，絕不能想當(dāng)然地憑空捏造杜撰

　　D.用創(chuàng)造性的藝術(shù)想象幫助人們恢復(fù)歷史的記憶，豐富文化的積累

　　招警行測(cè)閱讀理解習(xí)題答案講解：

　　1.答案: B

　　講解:

　　>文段屬于“總—分”結(jié)構(gòu)，第一句話是文章的主旨句，指出不透明對(duì)慈善組織和公共都是一種傷害，后面的內(nèi)容則說(shuō)明由不透明而導(dǎo)致的公益與社會(huì)的“對(duì)立困局”，因此，文段的中心議題必然和“不透明”有關(guān)，四個(gè)選項(xiàng)中，只有B選項(xiàng)的“公信力”最接近。

　　A選項(xiàng)“公益性”文段沒有提及;C選項(xiàng)“慈善組織與社會(huì)的關(guān)系”文中沒有提及，文段重在說(shuō)明不透明對(duì)慈善組織和社會(huì)公眾的傷害，但對(duì)這二者之間的關(guān)系并沒有說(shuō)明;D選項(xiàng)“覺醒”表述錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“提升”。

　　故正確答案為B。

　　2.答案: D

　　講解:

　　據(jù)提問(wèn)知此題為表面主旨題。

　　文段為“提出問(wèn)題……解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)，首先通過(guò)民意權(quán)力地位不平等的現(xiàn)狀及解決辦法入手，最后通過(guò)“向公眾坦陳原因，求得民眾諒解，這是達(dá)到雙贏的必由之路”說(shuō)明解決問(wèn)題的辦法，即權(quán)力和民意雙贏的關(guān)鍵在于公眾的知情和諒解。因此選D。A選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，而且沒有抓住文段重點(diǎn)，故排除;文段提到權(quán)力應(yīng)尊重民意，而不是服從民意，故排除B;C選項(xiàng)本身錯(cuò)誤，民意無(wú)法獲得權(quán)力尊重的根本原因是民意和權(quán)力的不平等，應(yīng)該給予民意力量，而不是民意力量弱小，因此排除C。

　　故正確答案為D。

　　3.答案: D

　　講解:

　　據(jù)提問(wèn)方式可知本題屬于表面主旨題。

　　文段主要說(shuō)的是相聲表演與民眾的關(guān)系，“在民眾中誕生和成長(zhǎng)的藝術(shù)，只有回到群眾、回歸生活，才能獲得新的生命力”是文段的主旨句。D項(xiàng)準(zhǔn)確地反映了文段的主旨，故正確答案為D。

　　A項(xiàng)中的“生活實(shí)踐”、“相聲創(chuàng)作”在文段中都沒有提及，可排除;B項(xiàng)中“傳統(tǒng)的相聲表演”所指不明，在文中也沒有提及，也排除;C項(xiàng)只是文段的一部分，不是對(duì)整段文字的概括，也排除。

　　4.答案: C

　　講解:

　　此題考查詞語(yǔ)指代。做此類題目要把握關(guān)鍵詞的前后文，“在那里”的上文是“這樣一個(gè)聯(lián)合體”，下文是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，也就是說(shuō)在這樣一個(gè)聯(lián)合體里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。故正確答案為C。

　　5.答案: B

　　講解: 文中在第二句提到“歷史唯物主義的理性精神”，依據(jù)第二句話陳述，四個(gè)選項(xiàng)中B項(xiàng)表述最準(zhǔn)確，因此選擇B項(xiàng)。C項(xiàng)為迷惑項(xiàng)，錯(cuò)在“要用史實(shí)說(shuō)話”而原文表述為“所有的結(jié)論都要用史實(shí)說(shuō)話”，偷換概念。

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