國家公務(wù)員考試行測常識備考：如何用好材料庫

　　【例題】( )對于感時花濺淚 相當(dāng)于高興對于( )(2013國考)

　　A、傷心，含情杏花喜 B、哀傷，一日看盡長安花

　　C、多情，化作春泥更護花 D、憔悴，人比黃花瘦

　　【答案】B

　　【解析】這道題在形式上是考察類比，但是實質(zhì)上是考文學(xué)常識。選項中“一日看盡長安花”表達的是金榜題名時的喜悅心情，此詩的作者是孟郊。孟郊的作品很多人比較熟悉的是《游子吟》，也是唐朝十分著名的詩人，然而更多對考生對于唐朝詩人的印象往往集中于如李杜白這樣的大家，殊不知，作為我國歷史上詩最繁盛的時代，盛名之下的詩人比比皆是，詩人也都各有名號，以下是對唐代著名詩人名號的整理，以期能給考生們一些“類比”的思想：

　　對于上述這些唐朝詩人，大多數(shù)考生比較熟悉的是詩仙和詩圣，而其中還有另外一個比較特殊的是宋代人蘇軾，其實蘇軾可以說是一個中國古代文化史上的全才。蘇軾擅長寫詞，是豪放派的大家，寫文章位列“唐宋八大家”，書法上位居“宋四家”之首，寫詩被尊稱為“詩神”，而且蘇軾還是畫家、政治家、儒學(xué)家、易學(xué)家、道學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、石學(xué)家、硯學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、茶學(xué)家、煤學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、農(nóng)業(yè)學(xué)家、水利學(xué)家、服裝設(shè)計師、景觀設(shè)計師、自來水工程師，令我們難以置信的是蘇軾竟然還是我國歷史上煤炭的最早發(fā)現(xiàn)者之一。蘇軾不僅在文學(xué)領(lǐng)域，而且在技術(shù)方面都能夠做出突出貢獻，用現(xiàn)在的話講，這樣的成就簡直就是逆天。而從公務(wù)員考試行測的常識部分來看，需要我們像蘇軾一樣具備多方面知識，能夠“上知天文、下曉地理”。

　　但是諸多領(lǐng)域的知識，任誰也不可能在短短幾個月內(nèi)爛熟于心，最多只能做到宏觀性的大概把握，因此，就需要有一個事先準(zhǔn)備好的材料庫，這個知識庫不是一兩個人能夠在短短的時間內(nèi)做出來的，很多人沒有這方面的興趣和力量，需要一個團隊來合作。考生們可從中公網(wǎng)校官網(wǎng)下載常識材料庫，每天花一點時間來復(fù)習(xí)，這樣日積月累，假以時日一定可以擴充自己的知識，起碼會有一半的正確率，這在“微分”時代的公務(wù)員考試競爭中顯得尤為重要。

　　國家公務(wù)員考試行測常識備考：標(biāo)題添加要直奔主題為好

　　公務(wù)員考試中會涉及言語理解類的題目，其中，有一種非常易錯的題型，那就是標(biāo)題添加題。俗話說“題好文一半”，就是在強調(diào)標(biāo)題的重要性。基于此，很多考生在遇到此類題目時，都想打造一個很“吸睛”的標(biāo)題，或小清新，或小憂傷，或小浪漫。但是，華圖教育專家提醒考生注意：在考試中，這類題目所重點考察的不是我們的“小資”情調(diào)，而是對文段主旨的理解與概括，針對題干的主要內(nèi)容，直奔主題為好。

　　在考試中，標(biāo)題添加題目常考3種文體，記敘文、議論文和散文。無論是哪種文體，都應(yīng)該緊扣主旨，在標(biāo)題中凸顯“文眼”，即主題。記敘文的主題通常是整個故事的主要內(nèi)容;議論文的主題是文段直觀或隱含的觀點句;散文的主題通常外“形”之下的“神”之所在。在這3中文體中，錯誤率又以記敘文最高，考生稍不留神就掉進“陷阱”了。

　　【例題】寺里有個小和尚，方丈讓他每天去寺后兩座山外的鎮(zhèn)上買日常用品，而別的小和尚都是去山前路途平坦又近的市鎮(zhèn)，卻回來得比他還晚，他們對方丈說:“我們說說笑笑，看看風(fēng)景，就到這個時候了。”小和尚說:“我每天在路上都想著早去早回，由于肩上的東西重，我才更小心走，所以反而走得穩(wěn)走得快。我已養(yǎng)成了習(xí)慣，心里只有目標(biāo)，沒有道路了。”方丈聞言大笑說:“道路平坦了，心反而不在目標(biāo)上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨練一個人的心志啊!”這小和尚就是日后聲名遠揚的玄奘法師。

　　最適合做這段文字標(biāo)題的是( )。

　　A. 路曲心直 B.付出才能收獲 C. 佛心源自坎坷路 D. 劣勢也是優(yōu)勢

　　【華圖解析】此題，題干是一個記敘文，故事內(nèi)容就是小和尚購買生活用品過程中的心思和道路的關(guān)系，緊扣主題，選A即可。C項非常具有迷惑性，乍一看，有心有路又有小文藝，而且在文段最后一句話“聲名遠揚的玄奘法師”，腦洞大開……唐玄奘—唐僧—取經(jīng)—西游記—九九八十一難……向佛之心可歌可泣……腦補結(jié)束，確定肯定以及篤定的選了C，阿彌陀佛!此題所講述的故事除了身份是小和尚外，主要情節(jié)與拜佛取經(jīng)真的木有關(guān)系!所以，記敘文添加標(biāo)題只需對主要內(nèi)容進行概括，提煉即可。

　　總之，華圖教育專家提醒大家：標(biāo)題吸引人，固然重要，但絕不是學(xué)習(xí)“標(biāo)題黨”的精神，故弄玄虛，若文不對題，再別致的標(biāo)題也是枉然。如果非要給添加標(biāo)題賦一些等級權(quán)限，那么首先要考慮的就是直奔主題，緊扣主旨;其次才是短小精悍、形象吸引人。

　　國家公務(wù)員考試行測常識備考：百家爭鳴好熱鬧

　　各類公職考試中公共基礎(chǔ)知識的考點歷來繁雜，但其中不乏一些頻繁出現(xiàn)的考點。“制天命而用之”、“民為貴、社稷次之、君為輕”這些是哪個子曰過的?鵬程萬里、庖丁解牛、莊生夢蝶、刻舟求劍這些故事，出自《老子》、《莊子》還是《韓非子》?北京奧運會開幕式上巨大的“和”字，其蘊含的思想來自墨家、道家、法家還是儒家?亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，那老子、莊子、韓非子又是誰在先、誰在后呢?百家爭鳴好不熱鬧!今天中公網(wǎng)校專家就帶大家一起走進春秋戰(zhàn)國，走進諸子百家。

　　春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達。當(dāng)時學(xué)派很多，主要學(xué)派有：儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家，這些并稱為“十家”。由于小說家沒有系統(tǒng)的理論，不能稱其為一個學(xué)派，其他的九家又被稱為“九流”。其中，儒家、道家、法家和墨家對當(dāng)時和后世的影響較為深遠。而各類公職考試也比較熱衷于考察這四大家的代表人物及其思想，下面我們就來了解下這些“XX子”們：

　　一、各種“子”

　　二、思想的火花

　　(一)治國之道，你怎么看?

　　對于如何治國，各個學(xué)派眾說不一。儒家認(rèn)為民為本，孟子提出了“民貴君輕”，荀子也提出了“水則載舟，水則覆舟”。以韓非子、李悝、商鞅為主要代表的法家則提倡以法治國，主張嚴(yán)刑峻法。作為道家代表人物的老子則主張“無為而治”，然老子的“無為”，并不是什么都不做，而是靠萬民的自為、自治。墨家的代表人物墨子的治國主張是“尚賢”，反對任人唯親。

　　(二)子曰過的

　　(三)諸子的書和書中的成語/小故事

　　諸子的書其實很好記憶，孟子的書叫《孟子》，荀子的書叫《荀子》，老子的書叫《老子》(又名《道德經(jīng)》)，莊子的書叫《莊子》……這里值得大家注意的是：《論語》并非孔子所作，而是由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成的，主要記錄了孔子及其弟子的言行。諸子的著作中，不乏有許多今天我們熟知的成語或者小故事：

　　《孟子》:杯水車薪、不言而喻、成仁取義、出爾反爾、得道多助、失道寡助、好為人師、始作俑者、同流合污

　　《荀子》:蓬生麻中，不扶而直、載舟覆舟、鍥而不舍

　　《老子》:上善若水、福倚禍伏、雞犬相聞

　　《莊子》:鵬程萬里、莊生夢蝶、庖丁解牛、相濡以沫、邯鄲學(xué)步、朝三暮四、唇亡齒寒、越俎代庖

　　《韓非子》:自相矛盾、諱疾忌醫(yī)、守株待兔、濫竽充數(shù)