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國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)備考

時(shí)間: 世芳2 綜合指導(dǎo)

  國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)備考:如何用好材料庫(kù)

  【例題】( )對(duì)于感時(shí)花濺淚 相當(dāng)于高興對(duì)于( )(2013國(guó)考)

  A、傷心,含情杏花喜 B、哀傷,一日看盡長(zhǎng)安花

  C、多情,化作春泥更護(hù)花 D、憔悴,人比黃花瘦

  【答案】B

  【解析】這道題在形式上是考察類比,但是實(shí)質(zhì)上是考文學(xué)常識(shí)。選項(xiàng)中“一日看盡長(zhǎng)安花”表達(dá)的是金榜題名時(shí)的喜悅心情,此詩(shī)的作者是孟郊。孟郊的作品很多人比較熟悉的是《游子吟》,也是唐朝十分著名的詩(shī)人,然而更多對(duì)考生對(duì)于唐朝詩(shī)人的印象往往集中于如李杜白這樣的大家,殊不知,作為我國(guó)歷史上詩(shī)最繁盛的時(shí)代,盛名之下的詩(shī)人比比皆是,詩(shī)人也都各有名號(hào),以下是對(duì)唐代著名詩(shī)人名號(hào)的整理,以期能給考生們一些“類比”的思想:

  對(duì)于上述這些唐朝詩(shī)人,大多數(shù)考生比較熟悉的是詩(shī)仙和詩(shī)圣,而其中還有另外一個(gè)比較特殊的是宋代人蘇軾,其實(shí)蘇軾可以說是一個(gè)中國(guó)古代文化史上的全才。蘇軾擅長(zhǎng)寫詞,是豪放派的大家,寫文章位列“唐宋八大家”,書法上位居“宋四家”之首,寫詩(shī)被尊稱為“詩(shī)神”,而且蘇軾還是畫家、政治家、儒學(xué)家、易學(xué)家、道學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、石學(xué)家、硯學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、茶學(xué)家、煤學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、農(nóng)業(yè)學(xué)家、水利學(xué)家、服裝設(shè)計(jì)師、景觀設(shè)計(jì)師、自來水工程師,令我們難以置信的是蘇軾竟然還是我國(guó)歷史上煤炭的最早發(fā)現(xiàn)者之一。蘇軾不僅在文學(xué)領(lǐng)域,而且在技術(shù)方面都能夠做出突出貢獻(xiàn),用現(xiàn)在的話講,這樣的成就簡(jiǎn)直就是逆天。而從公務(wù)員考試行測(cè)的常識(shí)部分來看,需要我們像蘇軾一樣具備多方面知識(shí),能夠“上知天文、下曉地理”。

  但是諸多領(lǐng)域的知識(shí),任誰(shuí)也不可能在短短幾個(gè)月內(nèi)爛熟于心,最多只能做到宏觀性的大概把握,因此,就需要有一個(gè)事先準(zhǔn)備好的材料庫(kù),這個(gè)知識(shí)庫(kù)不是一兩個(gè)人能夠在短短的時(shí)間內(nèi)做出來的,很多人沒有這方面的興趣和力量,需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)來合作。考生們可從中公網(wǎng)校官網(wǎng)下載常識(shí)材料庫(kù),每天花一點(diǎn)時(shí)間來復(fù)習(xí),這樣日積月累,假以時(shí)日一定可以擴(kuò)充自己的知識(shí),起碼會(huì)有一半的正確率,這在“微分”時(shí)代的公務(wù)員考試競(jìng)爭(zhēng)中顯得尤為重要。

  國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)備考:標(biāo)題添加要直奔主題為好

  公務(wù)員考試中會(huì)涉及言語(yǔ)理解類的題目,其中,有一種非常易錯(cuò)的題型,那就是標(biāo)題添加題。俗話說“題好文一半”,就是在強(qiáng)調(diào)標(biāo)題的重要性。基于此,很多考生在遇到此類題目時(shí),都想打造一個(gè)很“吸睛”的標(biāo)題,或小清新,或小憂傷,或小浪漫。但是,華圖教育專家提醒考生注意:在考試中,這類題目所重點(diǎn)考察的不是我們的“小資”情調(diào),而是對(duì)文段主旨的理解與概括,針對(duì)題干的主要內(nèi)容,直奔主題為好。

  在考試中,標(biāo)題添加題目常考3種文體,記敘文、議論文和散文。無論是哪種文體,都應(yīng)該緊扣主旨,在標(biāo)題中凸顯“文眼”,即主題。記敘文的主題通常是整個(gè)故事的主要內(nèi)容;議論文的主題是文段直觀或隱含的觀點(diǎn)句;散文的主題通常外“形”之下的“神”之所在。在這3中文體中,錯(cuò)誤率又以記敘文最高,考生稍不留神就掉進(jìn)“陷阱”了。

  【例題】寺里有個(gè)小和尚,方丈讓他每天去寺后兩座山外的鎮(zhèn)上買日常用品,而別的小和尚都是去山前路途平坦又近的市鎮(zhèn),卻回來得比他還晚,他們對(duì)方丈說:“我們說說笑笑,看看風(fēng)景,就到這個(gè)時(shí)候了。”小和尚說:“我每天在路上都想著早去早回,由于肩上的東西重,我才更小心走,所以反而走得穩(wěn)走得快。我已養(yǎng)成了習(xí)慣,心里只有目標(biāo),沒有道路了。”方丈聞言大笑說:“道路平坦了,心反而不在目標(biāo)上了。只有在坎坷的路上行走,才能磨練一個(gè)人的心志啊!”這小和尚就是日后聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的玄奘法師。

  最適合做這段文字標(biāo)題的是( )。

  A. 路曲心直 B.付出才能收獲 C. 佛心源自坎坷路 D. 劣勢(shì)也是優(yōu)勢(shì)

  【華圖解析】此題,題干是一個(gè)記敘文,故事內(nèi)容就是小和尚購(gòu)買生活用品過程中的心思和道路的關(guān)系,緊扣主題,選A即可。C項(xiàng)非常具有迷惑性,乍一看,有心有路又有小文藝,而且在文段最后一句話“聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的玄奘法師”,腦洞大開……唐玄奘—唐僧—取經(jīng)—西游記—九九八十一難……向佛之心可歌可泣……腦補(bǔ)結(jié)束,確定肯定以及篤定的選了C,阿彌陀佛!此題所講述的故事除了身份是小和尚外,主要情節(jié)與拜佛取經(jīng)真的木有關(guān)系!所以,記敘文添加標(biāo)題只需對(duì)主要內(nèi)容進(jìn)行概括,提煉即可。

  總之,華圖教育專家提醒大家:標(biāo)題吸引人,固然重要,但絕不是學(xué)習(xí)“標(biāo)題黨”的精神,故弄玄虛,若文不對(duì)題,再別致的標(biāo)題也是枉然。如果非要給添加標(biāo)題賦一些等級(jí)權(quán)限,那么首先要考慮的就是直奔主題,緊扣主旨;其次才是短小精悍、形象吸引人。

  國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)備考:百家爭(zhēng)鳴好熱鬧

  各類公職考試中公共基礎(chǔ)知識(shí)的考點(diǎn)歷來繁雜,但其中不乏一些頻繁出現(xiàn)的考點(diǎn)。“制天命而用之”、“民為貴、社稷次之、君為輕”這些是哪個(gè)子曰過的?鵬程萬里、庖丁解牛、莊生夢(mèng)蝶、刻舟求劍這些故事,出自《老子》、《莊子》還是《韓非子》?北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上巨大的“和”字,其蘊(yùn)含的思想來自墨家、道家、法家還是儒家?亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生,柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生,那老子、莊子、韓非子又是誰(shuí)在先、誰(shuí)在后呢?百家爭(zhēng)鳴好不熱鬧!今天中公網(wǎng)校專家就帶大家一起走進(jìn)春秋戰(zhàn)國(guó),走進(jìn)諸子百家。

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)學(xué)派很多,主要學(xué)派有:儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家,這些并稱為“十家”。由于小說家沒有系統(tǒng)的理論,不能稱其為一個(gè)學(xué)派,其他的九家又被稱為“九流”。其中,儒家、道家、法家和墨家對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響較為深遠(yuǎn)。而各類公職考試也比較熱衷于考察這四大家的代表人物及其思想,下面我們就來了解下這些“XX子”們:

  一、各種“子”

  二、思想的火花

  (一)治國(guó)之道,你怎么看?

  對(duì)于如何治國(guó),各個(gè)學(xué)派眾說不一。儒家認(rèn)為民為本,孟子提出了“民貴君輕”,荀子也提出了“水則載舟,水則覆舟”。以韓非子、李悝、商鞅為主要代表的法家則提倡以法治國(guó),主張嚴(yán)刑峻法。作為道家代表人物的老子則主張“無為而治”,然老子的“無為”,并不是什么都不做,而是靠萬民的自為、自治。墨家的代表人物墨子的治國(guó)主張是“尚賢”,反對(duì)任人唯親。

  (二)子曰過的

  (三)諸子的書和書中的成語(yǔ)/小故事

  諸子的書其實(shí)很好記憶,孟子的書叫《孟子》,荀子的書叫《荀子》,老子的書叫《老子》(又名《道德經(jīng)》),莊子的書叫《莊子》……這里值得大家注意的是:《論語(yǔ)》并非孔子所作,而是由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成的,主要記錄了孔子及其弟子的言行。諸子的著作中,不乏有許多今天我們熟知的成語(yǔ)或者小故事:

  《孟子》:杯水車薪、不言而喻、成仁取義、出爾反爾、得道多助、失道寡助、好為人師、始作俑者、同流合污

  《荀子》:蓬生麻中,不扶而直、載舟覆舟、鍥而不舍

  《老子》:上善若水、福倚禍伏、雞犬相聞

  《莊子》:鵬程萬里、莊生夢(mèng)蝶、庖丁解牛、相濡以沫、邯鄲學(xué)步、朝三暮四、唇亡齒寒、越俎代庖

  《韓非子》:自相矛盾、諱疾忌醫(yī)、守株待兔、濫竽充數(shù)


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