黑龍江公務(wù)員片段閱讀試題(一)

　　⑤而不是一個(gè)動(dòng)詞

　　將以上5個(gè)句子重新排序，語(yǔ)序正確的是( )。

　　A.④①⑤③② B.④⑤①②③

　　C.③④①⑤② D.③①②④⑤

　　【例題】生物上的完美令人不寒而栗，因?yàn)槟堑扔谕N生物沒(méi)有變異，進(jìn)化過(guò)程失去動(dòng)力。我們接受生物的多樣化，可是卻假定完美是物理和工程科學(xué)可欲而又可及的目標(biāo)。這種觀念起源于我們對(duì)許多簡(jiǎn)單問(wèn)題了解得比較透徹，而“簡(jiǎn)單”往往意味著對(duì)缺陷的忽略。

　　這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即( )。

　　A.完美不可能在科學(xué)上實(shí)現(xiàn)

　　B.生物科學(xué)比物理和工程科學(xué)更深?yuàn)W

　　C.缺陷對(duì)人類(lèi)整個(gè)技術(shù)文明是絕對(duì)必須的

　　D.在物理和工程科學(xué)中完美是可欲而又可及的

　　【例題】反對(duì)中小學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》，是一種杞人憂天的行為。這種家長(zhǎng)式的焦慮非常可笑，就像勸阻孩子不要碰一塊蛋糕一樣，沒(méi)有別的辦法，只好說(shuō)那塊蛋糕里面長(zhǎng)滿了毒素。而事實(shí)證明，已經(jīng)有無(wú)數(shù)人在吃過(guò)那塊“蛋糕”之后是安然無(wú)恙的，再用夸張的詞匯去形容它的不堪就是說(shuō)謊了。

　　這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即( )。

　　A.中小學(xué)生喜歡讀什么樣的書(shū)是他們的自由，家長(zhǎng)們無(wú)權(quán)干涉

　　B.盡管《三國(guó)演義》中有不合適的東西，但不妨礙孩子們閱讀

　　C.事實(shí)證明，《三國(guó)演義》是我國(guó)藝術(shù)文萃，任何人不得歪曲

　　D.通過(guò)損害文著內(nèi)容來(lái)反對(duì)孩子讀《三國(guó)演義》做法實(shí)不可取

　　【例題】畫(huà)者練就一雙畫(huà)眼。大千世界各種形象隨時(shí)隨地、有光有色流過(guò)眼前，偶有美感，即刻被這雙眼捉住，盡情地癡醉其間，這是何等的快樂(lè)。這些快樂(lè)感一層層積存心中，閑暇時(shí)便一片片翻出來(lái)看，這又是何等美妙的享受。時(shí)而，浩闊深幽的心底，會(huì)悠然浮起一幅畫(huà)來(lái)。它不是那些眼前見(jiàn)過(guò)的畫(huà)面，這才是一幅真正的畫(huà)!我不過(guò)沒(méi)有時(shí)間將它形之于紙，卻常常這樣完成了繪畫(huà)所必須的全部思維過(guò)程。

　　這段文字意在說(shuō)明( )。

　　A.畫(huà)家構(gòu)思的過(guò)程 B.藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的快樂(lè)

　　C.好畫(huà)誕生的過(guò)程 D.藝術(shù)品是內(nèi)心世界的形象

　　【例題】在健康的城市化進(jìn)程中，城市不能以剝奪農(nóng)村為手段來(lái)發(fā)展自己。因?yàn)槌鞘胁⒉槐厝淮硐冗M(jìn)，農(nóng)村更不意味著落后。工業(yè)區(qū)邊界的推進(jìn)和農(nóng)田的退縮并非天然正當(dāng)?shù)摹Ｈ绻麊渭円罁?jù)經(jīng)濟(jì)效率，則自然用地必然比不上農(nóng)用地，而農(nóng)用地又必然比不上工業(yè)和城市用地。但這不是城市無(wú)止境地侵蝕農(nóng)村的理由。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)證明，農(nóng)村的價(jià)值會(huì)隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程不斷增加。考察一座城市的發(fā)展是否健康，一定要看它與周邊農(nóng)村的關(guān)系是否和諧。

　　這段文字意在說(shuō)明( )。

　　A.城市不顧實(shí)際需要，狂熱圈地影響城市化進(jìn)程

　　B.現(xiàn)代化進(jìn)程中，城市和農(nóng)村的發(fā)展不能單純依據(jù)經(jīng)濟(jì)效率

　　C.推進(jìn)健康的城市化，城市需與周邊農(nóng)村和諧發(fā)展

　　D.城市化進(jìn)程中農(nóng)村價(jià)值日益凸顯

　　黑龍江公務(wù)員片段閱讀試題答案

　　【答案】C。解析：先看③④⑤，正因?yàn)?ldquo;國(guó)家主權(quán)神圣不可侵犯”，所以“國(guó)家破產(chǎn)”才更像是一個(gè)形容詞，而不是一個(gè)動(dòng)詞，故③句應(yīng)排在④、⑤句的前面，排除A、B。①句的“體現(xiàn)……的狀況”是對(duì)④中“形容詞”的解釋?zhuān)诰涞?ldquo;預(yù)示著……”是對(duì)⑤中“動(dòng)詞”的解釋?zhuān)盛倬鋺?yīng)跟在④句之后，②句應(yīng)跟在⑤句之后。本題答案為C。

　　【答案】C。解析：文段首先否定了生物上的完美，由此引出科技上的完美，而完美之所以被假定為科技的目標(biāo)，其根源就在于對(duì)缺陷的忽略。由此可見(jiàn)，文段著重強(qiáng)調(diào)的便是“缺陷”，C項(xiàng)當(dāng)選。

　　【答案】D。解析：文段圍繞“反對(duì)中小學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》”展開(kāi)。首句提出觀點(diǎn)，即“反對(duì)中小學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》是不對(duì)的”，接下來(lái)內(nèi)容具體說(shuō)明此觀點(diǎn)。選項(xiàng)A將《三國(guó)演義》擴(kuò)大為各種書(shū)，排除。選項(xiàng)B“不合適的東西”無(wú)中生有，排除。選項(xiàng)C家長(zhǎng)們對(duì)《三國(guó)演義》的歪曲是為了勸阻孩子們讀《三國(guó)演義》，故文段強(qiáng)調(diào)的不是“不得歪曲”，而是“不應(yīng)以歪曲的做法反對(duì)讀《三國(guó)演義》”。故本題答案選D。

　　【答案】D。解析：文段講的是：畫(huà)家有著一雙畫(huà)眼，能捕捉到許多美的畫(huà)面，并沉醉在享受美感的快樂(lè)之中。這些快樂(lè)感慢慢地在心中積淀，并逐漸形成了一幅幅新的、以前從未見(jiàn)過(guò)的畫(huà)面，而這些在畫(huà)家心底里形成的新的畫(huà)才是真正的畫(huà)。可見(jiàn)文段意在說(shuō)明藝術(shù)品是藝術(shù)家內(nèi)心世界的形象，是虛構(gòu)的，用心看到的形象。故本題答案選D。

　　【答案】C。解析：文段先提出在健康的城市化進(jìn)程中，城市不能無(wú)止境地侵蝕農(nóng)村，接著以發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證農(nóng)村的價(jià)值，最后提出與周邊農(nóng)村的關(guān)系和諧與否是考察城市發(fā)展是否健康的標(biāo)志。文段尾句為主旨句，C項(xiàng)表述與此相符，為正確選項(xiàng)。

　　黑龍江公務(wù)員片段閱讀試題(二)

　　【例題】面對(duì)大眾文化撲面而來(lái)，我國(guó)主流文化大有力不從心，步步退縮的趨勢(shì)，而面對(duì)西方強(qiáng)大的文化熱潮，主流文化大有與“狼”共枕之感。主流文化，只有經(jīng)過(guò)與狼“共枕”的溫存和與狼“共舞”的較量，才能獲得健康的傳承基因和生命活力。此段文字意在說(shuō)明：

　　A.主流文化備受各方的威脅，已經(jīng)面臨絕境

　　B.任何事物只有競(jìng)爭(zhēng)才能生存

　　C.面對(duì)大眾文化與西方文化的競(jìng)爭(zhēng)，主流文化危在旦夕

　　D.主流文化必須要經(jīng)過(guò)與其他文化斗爭(zhēng)才能蓬勃發(fā)展

　　【例題】如果科學(xué)追求真理但又不可能得到真理，難免導(dǎo)致不可知論或懷疑論的悲觀論調(diào)，況且我們一旦得到真理，也就等于宣布科學(xué)的終結(jié);但如果科學(xué)追求好的理論，我們對(duì)科學(xué)的看法就非常樂(lè)觀;現(xiàn)在我們手中有迄今為止最好的理論，但將來(lái)還可能有更好的理論來(lái)代替它。根據(jù)這段文字我們可得出結(jié)論是：

　　A.科學(xué)研究不能定位于尋找真理

　　B.改掉對(duì)真理的說(shuō)法是為了讓人們對(duì)科學(xué)的追求保持樂(lè)觀

　　C.這個(gè)世界上是不存在絕對(duì)真理的

　　D.人們總是給自己很多藉口來(lái)拒絕尋找真理

　　【例題】雨天，車(chē)身被蒙上一層土，這層土像細(xì)砂紙般包在車(chē)身上，一旦有摩擦，就如同用砂紙來(lái)磨車(chē)漆;此外，雨中含有各種有害物質(zhì)，被泥沙吸住后，酸雨就很容易腐蝕車(chē)漆。此段文字的主旨是：

　　A.雨中的灰塵對(duì)車(chē)身會(huì)造成磨損

　　B.雨水對(duì)車(chē)漆帶來(lái)危害的原因

　　C.酸雨是腐蝕車(chē)身的主要原因

　　D.保護(hù)車(chē)就一定不要讓車(chē)淋雨

　　【例題】奧運(yùn)盈利不只包括奧運(yùn)本身的成功，還要考慮到一個(gè)國(guó)家舉辦奧運(yùn)其他的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。2008年奧運(yùn)會(huì)對(duì)于北京經(jīng)濟(jì)的影響可以說(shuō)是廣泛且深遠(yuǎn)的，除了與賽事最直接相關(guān)的場(chǎng)館建設(shè)、市政基礎(chǔ)設(shè)施投入、旅游消費(fèi)、體育產(chǎn)業(yè)等方面的巨大商機(jī)之外，更為中國(guó)和北京提供了一個(gè)向世界展示的巨大舞臺(tái)。隨著世界越來(lái)越多地了解中國(guó)、了解北京，很多潛在的商機(jī)就會(huì)浮出水面并接踵而來(lái)。這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：

　　A.舉辦奧運(yùn)會(huì)的城市可借奧運(yùn)實(shí)現(xiàn)盈利

　　B.奧運(yùn)會(huì)可以帶動(dòng)多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　C.中國(guó)應(yīng)該抓住奧運(yùn)這個(gè)舞臺(tái)展示自己

　　D.奧運(yùn)處處是商機(jī)，北京將會(huì)空前發(fā)展

　　【例題】不難理解，對(duì)人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)造所懷抱的這種神圣感，會(huì)使我們像珍視大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的維納斯，或悲鴻先生失魂落魄地尋找他視同生命的《八十七神仙卷》那樣去尋蹤、朝拜和珍藏這些獨(dú)一無(wú)二的人類(lèi)秘真，直到千秋萬(wàn)代，子子孫孫永保之。這段話支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：

　　A.人類(lèi)會(huì)對(duì)藝術(shù)像生命一樣去珍藏，讓子孫永久保存

　　B.只有對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造懷有神圣感的人才有可能去尋蹤、朝拜、珍藏

　　C.悲鴻先生對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的所有藝術(shù)都充滿了神圣感

　　D.除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的維納斯外，就沒(méi)有值得人類(lèi)珍藏的藝術(shù)了

　　黑龍江公務(wù)員片段閱讀試題答案

　　D【解析】通過(guò)“主流文化，只有通過(guò)與狼‘共枕’溫存和與狼‘共舞’較量，才能獲得健康的傳承基因和生命活力”可見(jiàn)，主流文化只有通過(guò)與其他文化的競(jìng)爭(zhēng)和融合后，才能夠健康、蓬勃發(fā)展。故正確答案為D。

　　C【解析】通過(guò)“我們手中有迄今為止最好的理論，但將來(lái)還可能有更好的理論來(lái)代替它”可見(jiàn)，這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)真理。故正確答案為C。

　　B【解析】通過(guò)閱讀題干可知，雨天對(duì)車(chē)漆的危害主要來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：雨中的灰塵對(duì)車(chē)身的磨損;酸雨對(duì)車(chē)身的腐蝕。選項(xiàng)A、C均比較片面，選項(xiàng)D屬于主觀臆斷。故正確答案為B。

　　B【解析】通過(guò)閱讀可知，奧運(yùn)會(huì)不僅存在與奧運(yùn)會(huì)直接相關(guān)的巨大商機(jī)，同時(shí)，也給了中國(guó)向全世界展示的舞臺(tái)，使得許多潛在的商機(jī)浮出水面，并接踵而來(lái)。可見(jiàn)，奧運(yùn)會(huì)可以推動(dòng)多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。故正確答案為B。

　　B【解析】通過(guò)題干中“對(duì)于人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)造所懷抱的這種神圣感，會(huì)使我們……”可知，選項(xiàng)B是正確的。故正確答案為B。

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