浙江公務員片段閱讀訓練題及答案
浙江公務員片段閱讀訓練題(一)
A.咀嚼肌直接依附四角龍的頭角上
B.咀嚼肌直接依附頭角上的骨架上
C.咀嚼肌直接依附被穿越的顳孔上
D.咀嚼肌直接依附穿越顳孔的肌肉上
2. 無論是在溫州市區(qū),還是在橋頭、白象鎮(zhèn),你總感到一種異常濃烈的氣氛和活力在包圍著你,這就是溫州特有的商品經(jīng)濟氣氛和活力。在溫州城鄉(xiāng),你看到千家萬戶都在從事商品經(jīng)營,到處有車間、作坊,到處有專業(yè)市場、自由市場和零售攤點,到處有大大小小的商品,到處有種類繁多的新產(chǎn)品。幾百萬溫州人不是在忙于生產(chǎn)、就是在忙于銷售。古代有一幅名畫叫《清明上河圖》,溫州商品經(jīng)濟所展現(xiàn)的圖畫是現(xiàn)代的《清明上河圖》,而它比古畫所描繪的繁榮百倍、千倍。
下列選項能最好的概括上文的是( )。
A.溫州所展現(xiàn)的景象是一幅現(xiàn)代的《清明上河圖》
B.溫州到處是商品交易
C.溫州到處是商品生產(chǎn)
D.溫州到處呈現(xiàn)出的繁榮,讓人感受到她特有的商品經(jīng)濟氣氛和活力
3.把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來開發(fā),將文化資源全面推向市場,使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場運行大環(huán)節(jié)中的一個有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀,都將可以成為企業(yè)營銷的好場所。因為,少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展不僅要靠引進外資,提高產(chǎn)品的技術(shù)含量,建立高效的激勵機制等等,而且需要一個企業(yè)的良好形象。一個企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營銷戰(zhàn)略不僅重要,而且文化與經(jīng)濟將有效互補,共同繁榮。
這段話主要支持了這樣一種論點,即( )。
A.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開發(fā)的產(chǎn)業(yè)
B.少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展需要良好的文化氛圍
C.市場經(jīng)濟條件下,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟價值
D.少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟有效互補,共同繁榮
4.世界銀行的一位副行長有這樣一段高論同樣給我們以啟發(fā),他說:“以往的發(fā)展經(jīng)驗給予我們兩個至關(guān)重要的啟示:一是僅僅依靠發(fā)展經(jīng)濟來減少貧困和保護發(fā)展的持續(xù)性是不夠的。另一個教訓是,技術(shù)絕對不是解決所有問題的辦法。這些提醒我們必須改變錯誤的觀念和行為方式,而改變的源泉就是文化。”
這段文字意在表明( )。
A.以往的發(fā)展經(jīng)驗非常重要
B.靠發(fā)展經(jīng)濟來減少貧困和保護發(fā)展的持續(xù)性是不夠的
C.人和社會只有通過文化才能對整體有所洞悉、有所把握
D.我們必須改變錯誤的觀念和行為方式
5.到宋代,內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展,其中一部分茶葉“用于博馬,實行官營”,在四川的名山等地設置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。當時契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴重威脅,迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系,以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下,“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外,更重要的是,既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要,又維護了宋朝西南邊境的安全。
這段文字主要論述了( )。
A.宋朝的“茶馬互市”對經(jīng)濟發(fā)展有促進作用
B.政府設“茶馬互市”可滿足戰(zhàn)爭用的馬匹和維護西南邊境的安全
C.宋朝統(tǒng)治者非常重視“茶馬互市”
D.宋朝與西南少數(shù)民族保持友好關(guān)系,以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡
浙江公務員片段閱讀訓練題答案
1.【解析】B。本題考查細節(jié)分析,從整段看,把四角龍的頭骨與盤龍類、獸孔類頭部背面的骨作比較,而“直接依附其上”與“盤龍類那樣由肌腱相接”形成對照。主要從“直接依附其上”所在的語句來看,主干是“咀嚼肌附其上”,由此可確認“其”指代的是“頭角上的骨架”。A項是錯的,不是“四角龍的頭角”,而是“頭角上有個骨架”,C、D項帶入原文文理不通。選B。
2.【解析】D。從片段中可以看出,溫州到處呈現(xiàn)出的繁榮,讓人感受到她特有的商品經(jīng)濟氣氛和活力,A、B、C三項都較片面,D的說法最能概括片段的內(nèi)容。
3.【解析】C。這段話的重點是說怎么把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟價值,我們解題時應該抓住關(guān)鍵詞“而且”,表示遞進關(guān)系。這段話一、二句是中心,選項C最切合題意。
4.【解析】C。這段講話的目的主要是想找到錯誤的源泉,并對問題的解決找到辦法。A、B、D是找出問題而沒有解決的思路,不是這段話的意圖所在,C選項對問題原因進行分析是文段的意義所在。
5.【解析】B。文段的前兩句提出古代茶葉發(fā)展的現(xiàn)象,
浙江公務員片段閱讀訓練題(二)
1、城市的道路是一個公共空間,當私車發(fā)展的時候,私車就把公共空間變?yōu)樗接锌臻g,這就涉及公共資源根本性質(zhì)的變化。如果采取市場經(jīng)濟的方法,私人占有公共資源就要付費,這是行得通的,目前對私車的發(fā)展要從這個思路去改革。在倫敦和新加坡就實行“市中心收費制度”。私車進入市中心后要另外付費,實際上就是利用市場機制控制市中心交通流量的舉措。
上述這段文字表達的主要意思是:
A. 私車的發(fā)展增大了城市道路的交通壓力
B. 私車進入市中心收費可以有效控制市中心的交通流量
C. 對私車占用公共資源進行收費是改善城市交通的必由之路
D. 根據(jù)市場機制對占用公共資源的私車進行收費是合理的
2、丹麥之所以贏得世界的尊重和向往,很大程度上是因為童話作家安徒生。200年過去了,安徒生依然是丹麥人的驕傲。一個民族、一個地區(qū),要珍重自己的歷史, 。歷史悠久的中華民族人才輩出,也人才濟濟,應該更有條件讓既往的珍貴經(jīng)驗化為當代資源,化為厚重的人文傳統(tǒng),化為文化遺產(chǎn)。。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?/p>
A. 忘記歷史就等于背叛歷史
B. 要珍惜自己這塊土地上的英雄偉人
C. 因為歷史是先人留給我們的寶貴財富
D. 更要充分挖掘出歷史的文化價值
3、儒學源遠流長、內(nèi)涵豐富,其內(nèi)部不僅有子學、經(jīng)學之分,也有漢學、宋學的對立,每一學術(shù)形態(tài)下又有不同之派系,故后世有所謂“道統(tǒng)”說,以對其內(nèi)容作出判別、衡定、分析。一種學術(shù)思想,雖極復雜,但不可無一中心,道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀念由來已久,不過系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說是在“儒門淡薄”的頹勢下,辟佛老、明仁義,重新確立儒學的正統(tǒng)地位,故對后世影響甚大。
根據(jù)這段文字,理解不正確的是:
A. 道統(tǒng)說因為學術(shù)思想的復雜性而出現(xiàn)
B. 韓愈是儒學發(fā)展史上的標志性人物
C. 韓愈的道統(tǒng)說被后世普遍認同
D. 儒學體系復雜,內(nèi)部存在一些彼此矛盾的思想
4、有人說戰(zhàn)爭沒有什么可寫的,因為戰(zhàn)爭是丑的、破壞的。假如社會上的一切都可以作為文藝作品的材料,不知為何單單把戰(zhàn)爭除外,假如文藝含有獎善罰惡的目的,那么, ,為什么不可以寫呢?
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?/p>
A. 戰(zhàn)爭正是善與惡交鋒的材料
B. 戰(zhàn)爭正是善與惡的交鋒
C. 寫戰(zhàn)爭就是善與惡交鋒
D. 善與惡交鋒的材料也表現(xiàn)在戰(zhàn)爭里
5、語言學與考古學都能從自己的角度反映人類的歷史。語言在不斷地變化,而考古挖掘出來的器物,其特征如果沒有破損的話,并不會隨著年代的變化而變化‘,這是考古發(fā)現(xiàn)的可信之處,但是考古學也有其局限處。古代某一文化的器物并不是都可以挖掘得到的,而且每次地下挖掘都需要很大的支出,不是每一個學者都能花費得起的。而語言材料隨時可得,我們只要具備歷史語言學的基本知識,隨時可以在現(xiàn)存的語言中去挖掘“語言化石”。所以,有許多古代文化的歷史,在考古學中得不到驗證,用語言學的材料卻可以驗證它們。
這段話支持了這樣一個觀點,即:
A. 語言學與考古學都能從自己的角度反映人類的歷史
B. 考古發(fā)現(xiàn)有其可信之處,但是考古學也有其局限處
C. 許多古代文化的歷史,因考古學的局限而得不到驗證,用語言學的材料卻可以驗證它們
D. 我們只要具備歷史語言學的基本知識。是隨時可以在現(xiàn)存的語言中去挖掘“語言化石”的
浙江公務員片段閱讀訓練題答案
1.文段首先說明城市道路資源的公共屬性,然后提出私人占用公共資源要付費這一做法的可行牲。最后通過倫敦、新加坡的例子印證了這一觀點。由此可知文段主要強調(diào)的是對占用公共資源的私車進行收費這一做法的可行性、合理性,故D項符合。
2.根據(jù)前文提到的安徒生于丹麥的影響力,后文提及的“歷史悠久的中華民族”、“人才濟濟”、“人文傳統(tǒng)”,可知文段中的“歷史”主要針對的是過去的杰出人物。橫線部分所填句子既能承前啟后(由丹麥過渡到中華民族)。又能點出文段的主旨。但橫線前的“要珍重自己的歷史”沒有明確點出過去的杰出人物這個主題詞。故劃橫線部分應表達這個意思。四個選項中只有B項符合要求。故答案為B。
3.與C項有關(guān)的原文的表述是“韓愈道統(tǒng)說是在’儒門淡薄‘的頹勢下,辟佛老、明仁義。重新確立儒學的正統(tǒng)地位,故對后世影響甚大”,它只能表明韓愈學說的影響力大,不能推出被后世普遍認同的結(jié)論,故C項的表述不正確,當選。
4.分析原文可知,原文的話題是“戰(zhàn)爭”,C項主語為“寫戰(zhàn)爭”、D項主語為“材料”。與原文不一致,排除C、D。A項提取主干后,“戰(zhàn)爭是材料”的表述不合邏輯,排除。B項為正確答案。
5.閱讀四個選項可知,皆是從文段中摘取的句子,直接判斷出哪一項為主旨句即可。文段最后一句話,以“所以”來總結(jié)文段,為文段主旨句。故本題答案為C.
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