浙江公務(wù)員片段閱讀訓(xùn)練題(一)

　　A.咀嚼肌直接依附四角龍的頭角上

　　B.咀嚼肌直接依附頭角上的骨架上

　　C.咀嚼肌直接依附被穿越的顳孔上

　　D.咀嚼肌直接依附穿越顳孔的肌肉上

　　2. 無(wú)論是在溫州市區(qū)，還是在橋頭、白象鎮(zhèn)，你總感到一種異常濃烈的氣氛和活力在包圍著你，這就是溫州特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力。在溫州城鄉(xiāng)，你看到千家萬(wàn)戶都在從事商品經(jīng)營(yíng)，到處有車間、作坊，到處有專業(yè)市場(chǎng)、自由市場(chǎng)和零售攤點(diǎn)，到處有大大小小的商品，到處有種類繁多的新產(chǎn)品。幾百萬(wàn)溫州人不是在忙于生產(chǎn)、就是在忙于銷售。古代有一幅名畫叫《清明上河圖》，溫州商品經(jīng)濟(jì)所展現(xiàn)的圖畫是現(xiàn)代的《清明上河圖》，而它比古畫所描繪的繁榮百倍、千倍。

　　下列選項(xiàng)能最好的概括上文的是( )。

　　A.溫州所展現(xiàn)的景象是一幅現(xiàn)代的《清明上河圖》

　　B.溫州到處是商品交易

　　C.溫州到處是商品生產(chǎn)

　　D.溫州到處呈現(xiàn)出的繁榮，讓人感受到她特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力

　　3.把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)開發(fā)，將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷的好場(chǎng)所。因?yàn)?，少?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要一個(gè)企業(yè)的良好形象。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營(yíng)銷戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)，共同繁榮。

　　這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即( )。

　　A.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開發(fā)的產(chǎn)業(yè)

　　B.少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍

　　C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

　　D.少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮

　　4.世界銀行的一位副行長(zhǎng)有這樣一段高論同樣給我們以啟發(fā)，他說(shuō)：“以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)給予我們兩個(gè)至關(guān)重要的啟示：一是僅僅依靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)減少貧困和保護(hù)發(fā)展的持續(xù)性是不夠的。另一個(gè)教訓(xùn)是，技術(shù)絕對(duì)不是解決所有問(wèn)題的辦法。這些提醒我們必須改變錯(cuò)誤的觀念和行為方式，而改變的源泉就是文化。”

　　這段文字意在表明( )。

　　A.以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)非常重要

　　B.靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)減少貧困和保護(hù)發(fā)展的持續(xù)性是不夠的

　　C.人和社會(huì)只有通過(guò)文化才能對(duì)整體有所洞悉、有所把握

　　D.我們必須改變錯(cuò)誤的觀念和行為方式

　　5.到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實(shí)行官營(yíng)”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對(duì)兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。

　　這段文字主要論述了( )。

　　A.宋朝的“茶馬互市”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用

　　B.政府設(shè)“茶馬互市”可滿足戰(zhàn)爭(zhēng)用的馬匹和維護(hù)西南邊境的安全

　　C.宋朝統(tǒng)治者非常重視“茶馬互市”

　　D.宋朝與西南少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡

　　浙江公務(wù)員片段閱讀訓(xùn)練題答案

　　1.【解析】B。本題考查細(xì)節(jié)分析，從整段看，把四角龍的頭骨與盤龍類、獸孔類頭部背面的骨作比較，而“直接依附其上”與“盤龍類那樣由肌腱相接”形成對(duì)照。主要從“直接依附其上”所在的語(yǔ)句來(lái)看，主干是“咀嚼肌附其上”，由此可確認(rèn)“其”指代的是“頭角上的骨架”。A項(xiàng)是錯(cuò)的，不是“四角龍的頭角”，而是“頭角上有個(gè)骨架”，C、D項(xiàng)帶入原文文理不通。選B。

　　2.【解析】D。從片段中可以看出，溫州到處呈現(xiàn)出的繁榮，讓人感受到她特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力，A、B、C三項(xiàng)都較片面，D的說(shuō)法最能概括片段的內(nèi)容。

　　3.【解析】C。這段話的重點(diǎn)是說(shuō)怎么把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，我們解題時(shí)應(yīng)該抓住關(guān)鍵詞“而且”，表示遞進(jìn)關(guān)系。這段話一、二句是中心，選項(xiàng)C最切合題意。

　　4.【解析】C。這段講話的目的主要是想找到錯(cuò)誤的源泉，并對(duì)問(wèn)題的解決找到辦法。A、B、D是找出問(wèn)題而沒(méi)有解決的思路，不是這段話的意圖所在，C選項(xiàng)對(duì)問(wèn)題原因進(jìn)行分析是文段的意義所在。

　　5.【解析】B。文段的前兩句提出古代茶葉發(fā)展的現(xiàn)象，

　　浙江公務(wù)員片段閱讀訓(xùn)練題(二)

　　1、城市的道路是一個(gè)公共空間，當(dāng)私車發(fā)展的時(shí)候，私車就把公共空間變?yōu)樗接锌臻g，這就涉及公共資源根本性質(zhì)的變化。如果采取市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方法，私人占有公共資源就要付費(fèi)，這是行得通的，目前對(duì)私車的發(fā)展要從這個(gè)思路去改革。在倫敦和新加坡就實(shí)行“市中心收費(fèi)制度”。私車進(jìn)入市中心后要另外付費(fèi)，實(shí)際上就是利用市場(chǎng)機(jī)制控制市中心交通流量的舉措。

　　上述這段文字表達(dá)的主要意思是：

　　A. 私車的發(fā)展增大了城市道路的交通壓力

　　B. 私車進(jìn)入市中心收費(fèi)可以有效控制市中心的交通流量

　　C. 對(duì)私車占用公共資源進(jìn)行收費(fèi)是改善城市交通的必由之路

　　D. 根據(jù)市場(chǎng)機(jī)制對(duì)占用公共資源的私車進(jìn)行收費(fèi)是合理的

　　2、丹麥之所以贏得世界的尊重和向往，很大程度上是因?yàn)橥捵骷野餐缴?00年過(guò)去了，安徒生依然是丹麥人的驕傲。一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)，要珍重自己的歷史， 。歷史悠久的中華民族人才輩出，也人才濟(jì)濟(jì)，應(yīng)該更有條件讓既往的珍貴經(jīng)驗(yàn)化為當(dāng)代資源，化為厚重的人文傳統(tǒng)，化為文化遺產(chǎn)。。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

　　A. 忘記歷史就等于背叛歷史

　　B. 要珍惜自己這塊土地上的英雄偉人

　　C. 因?yàn)闅v史是先人留給我們的寶貴財(cái)富

　　D. 更要充分挖掘出歷史的文化價(jià)值

　　3、儒學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，其內(nèi)部不僅有子學(xué)、經(jīng)學(xué)之分，也有漢學(xué)、宋學(xué)的對(duì)立，每一學(xué)術(shù)形態(tài)下又有不同之派系，故后世有所謂“道統(tǒng)”說(shuō)，以對(duì)其內(nèi)容作出判別、衡定、分析。一種學(xué)術(shù)思想，雖極復(fù)雜，但不可無(wú)一中心，道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀念由來(lái)已久，不過(guò)系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說(shuō)是在“儒門淡薄”的頹勢(shì)下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故對(duì)后世影響甚大。

　　根據(jù)這段文字，理解不正確的是：

　　A. 道統(tǒng)說(shuō)因?yàn)閷W(xué)術(shù)思想的復(fù)雜性而出現(xiàn)

　　B. 韓愈是儒學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性人物

　　C. 韓愈的道統(tǒng)說(shuō)被后世普遍認(rèn)同

　　D. 儒學(xué)體系復(fù)雜，內(nèi)部存在一些彼此矛盾的思想

　　4、有人說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有什么可寫的，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是丑的、破壞的。假如社會(huì)上的一切都可以作為文藝作品的材料，不知為何單單把戰(zhàn)爭(zhēng)除外，假如文藝含有獎(jiǎng)善罰惡的目的，那么， ，為什么不可以寫呢?

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

　　A. 戰(zhàn)爭(zhēng)正是善與惡交鋒的材料

　　B. 戰(zhàn)爭(zhēng)正是善與惡的交鋒

　　C. 寫戰(zhàn)爭(zhēng)就是善與惡交鋒

　　D. 善與惡交鋒的材料也表現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)里

　　5、語(yǔ)言學(xué)與考古學(xué)都能從自己的角度反映人類的歷史。語(yǔ)言在不斷地變化，而考古挖掘出來(lái)的器物，其特征如果沒(méi)有破損的話，并不會(huì)隨著年代的變化而變化‘，這是考古發(fā)現(xiàn)的可信之處，但是考古學(xué)也有其局限處。古代某一文化的器物并不是都可以挖掘得到的，而且每次地下挖掘都需要很大的支出，不是每一個(gè)學(xué)者都能花費(fèi)得起的。而語(yǔ)言材料隨時(shí)可得，我們只要具備歷史語(yǔ)言學(xué)的基本知識(shí)，隨時(shí)可以在現(xiàn)存的語(yǔ)言中去挖掘“語(yǔ)言化石”。所以，有許多古代文化的歷史，在考古學(xué)中得不到驗(yàn)證，用語(yǔ)言學(xué)的材料卻可以驗(yàn)證它們。

　　這段話支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即：

　　A. 語(yǔ)言學(xué)與考古學(xué)都能從自己的角度反映人類的歷史

　　B. 考古發(fā)現(xiàn)有其可信之處，但是考古學(xué)也有其局限處

　　C. 許多古代文化的歷史，因考古學(xué)的局限而得不到驗(yàn)證，用語(yǔ)言學(xué)的材料卻可以驗(yàn)證它們

　　D. 我們只要具備歷史語(yǔ)言學(xué)的基本知識(shí)。是隨時(shí)可以在現(xiàn)存的語(yǔ)言中去挖掘“語(yǔ)言化石”的

　　浙江公務(wù)員片段閱讀訓(xùn)練題答案

　　1.文段首先說(shuō)明城市道路資源的公共屬性，然后提出私人占用公共資源要付費(fèi)這一做法的可行牲。最后通過(guò)倫敦、新加坡的例子印證了這一觀點(diǎn)。由此可知文段主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)占用公共資源的私車進(jìn)行收費(fèi)這一做法的可行性、合理性，故D項(xiàng)符合。

　　2.根據(jù)前文提到的安徒生于丹麥的影響力，后文提及的“歷史悠久的中華民族”、“人才濟(jì)濟(jì)”、“人文傳統(tǒng)”，可知文段中的“歷史”主要針對(duì)的是過(guò)去的杰出人物。橫線部分所填句子既能承前啟后(由丹麥過(guò)渡到中華民族)。又能點(diǎn)出文段的主旨。但橫線前的“要珍重自己的歷史”沒(méi)有明確點(diǎn)出過(guò)去的杰出人物這個(gè)主題詞。故劃?rùn)M線部分應(yīng)表達(dá)這個(gè)意思。四個(gè)選項(xiàng)中只有B項(xiàng)符合要求。故答案為B。

　　3.與C項(xiàng)有關(guān)的原文的表述是“韓愈道統(tǒng)說(shuō)是在’儒門淡薄‘的頹勢(shì)下，辟佛老、明仁義。重新確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故對(duì)后世影響甚大”，它只能表明韓愈學(xué)說(shuō)的影響力大，不能推出被后世普遍認(rèn)同的結(jié)論，故C項(xiàng)的表述不正確，當(dāng)選。

　　4.分析原文可知，原文的話題是“戰(zhàn)爭(zhēng)”，C項(xiàng)主語(yǔ)為“寫戰(zhàn)爭(zhēng)”、D項(xiàng)主語(yǔ)為“材料”。與原文不一致，排除C、D。A項(xiàng)提取主干后，“戰(zhàn)爭(zhēng)是材料”的表述不合邏輯，排除。B項(xiàng)為正確答案。

　　5.閱讀四個(gè)選項(xiàng)可知，皆是從文段中摘取的句子，直接判斷出哪一項(xiàng)為主旨句即可。文段最后一句話，以“所以”來(lái)總結(jié)文段，為文段主旨句。故本題答案為C.

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