吉林公務(wù)員片段閱讀模擬題(一)

　　A.朱啟鈐1915年就開(kāi)始主持北京市政工程建設(shè)工作，他才是北京舊城改造的主持者

　　B.朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建筑研究工作的貢獻(xiàn)不為人所知

　　C.梁思成是受到朱啟鈐的影響才成為建筑學(xué)一代宗師

　　D.朱啟鈐是中國(guó)古建筑研究工作的開(kāi)拓者和奠基人

　　2、如果一個(gè)社會(huì)只允許有“成功/失敗”的二元對(duì)立語(yǔ)境存在，這個(gè)社會(huì)是有問(wèn)題的。事實(shí)上，本來(lái)就不應(yīng)該用這種武斷的二元對(duì)立模式來(lái)進(jìn)行價(jià)值判斷，有人愿意成功向上、出人頭地，這無(wú)可厚非，但也要允許一些人發(fā)發(fā)呆、做做夢(mèng)，過(guò)點(diǎn)沒(méi)有多少追求的小日子。每個(gè)人的性格、成長(zhǎng)經(jīng)歷都各自不同，不是非得每個(gè)人都得走不是成功就是失敗這兩條路，在這兩條路之間，還有N條路通向各人所理解的成功。

　　這段話(huà)主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)(　　)。

　　A.每個(gè)人心中都有不同的標(biāo)準(zhǔn)，成功不能統(tǒng)一

　　B.那些發(fā)呆、做夢(mèng)的人永遠(yuǎn)都不可能獲得成功

　　C.持有“成功失敗”二元觀點(diǎn)的人是有問(wèn)題的

　　D.判斷一個(gè)人成功與否要和其性格與經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)

　　3、韌性，大意志也。事業(yè)憑韌性而漸進(jìn)，人才藉韌性而玉成。“積土成山”為韌;“水滴石穿”為韌;“春蠶吐絲”為韌;“皓首窮經(jīng)”為韌;“面壁十年”為韌;“臥薪嘗膽”為韌;“糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼”為韌;“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”為韌……至柔至剛為大韌。無(wú)形無(wú)色之水，無(wú)邊無(wú)際之氣，無(wú)影無(wú)蹤之風(fēng)，無(wú)名無(wú)欲之草，無(wú)聲無(wú)息之根，皆藏鋒守拙，以柔弱勝剛強(qiáng)。“韋”，熟牛皮也;“刃”，刀鋒也。故“韌”乃剛?cè)嵯酀?jì)也。人之處事，柔而不剛，難以有始;剛而不柔，難以有終。剛?cè)嵯酀?jì)，方能有始有終，善始善終。

　　A.什么是韌性

　　B.韌性是以柔弱勝剛強(qiáng)

　　C. “韌”字由來(lái)的考證

　　D.人們應(yīng)學(xué)會(huì)剛?cè)嵯酀?jì)

　　4、文人能夠感天動(dòng)地，幾千年來(lái)已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。因?yàn)樗麄兪冀K把最深度、最關(guān)切的目光投給了眾天下的苦難蒼生。這些百折不撓的血性漢子，從不拿信念、原則和個(gè)性做交易，他們是照出政客、小人和市儈嘴臉的明鏡。但文人也有失意的時(shí)候，他們的失意往往是有前提的。杰出的失意文人，能夠?qū)е律嬉饩车某ㄩ_(kāi)、生命個(gè)體的強(qiáng)化和生態(tài)美感的橫呈。那些文人，如果他們稍稍向君王、向權(quán)貴作一丁點(diǎn)的讓步，他們就能得到高官厚祿，或者平步青云、飛黃騰達(dá)。可他們太倔，所以遭到流放、受到刑罰、連累家族，甚至身首異處、血濺七尺，但仍不改其志，也有了當(dāng)今“文人失意不失志”的美談。

　　這段文字主要說(shuō)明(　　)。

　　A.文人能流傳千古的原因

　　B.文人經(jīng)常失意的原因

　　C.文人在歷史中的作用

　　D.文人倔強(qiáng)性格值得贊賞

　　5、楷樹(shù)，果實(shí)橢圓形，紅色，木材細(xì)致。相傳這種樹(shù)最早生長(zhǎng)在孔子墓旁，樹(shù)干挺拔，枝繁葉茂，似為眾樹(shù)的榜樣。模樹(shù)，春天青翠碧綠，夏季赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤純正，“不染塵俗”也為諸樹(shù)之榜樣，相傳此樹(shù)最早生長(zhǎng)在周公的墓旁。這兩種樹(shù)分別稱(chēng)之為“楷”和“模”，以樹(shù)喻人，故把人的模范行為稱(chēng)之為“楷模”。

　　A. “楷”和“模”是兩種樹(shù)木的名稱(chēng)

　　B. “楷模”二字都帶“木”字

　　C. “楷模”原指兩種樹(shù)

　　D.楷樹(shù)、模樹(shù)皆有靈氣

　　吉林公務(wù)員片段閱讀模擬題答案

　　1.D。第一、二句話(huà)寫(xiě)人們通常只知道粱思成等人對(duì)北京城的貢獻(xiàn)，間接說(shuō)明朱啟鈐為北京城的改造作出過(guò)貢獻(xiàn)，但是不為人所知。第三、四句話(huà)以梁思成為例，說(shuō)明朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建筑研究工作的奠基作用。最后一句話(huà)反問(wèn)，也是為了說(shuō)明朱啟鈐對(duì)中國(guó)的古建筑研究作出了巨大的貢獻(xiàn)。文段敘述梁思成的事跡，實(shí)際上是為了直接或間接引出朱啟鈐的貢獻(xiàn)，說(shuō)明朱啟鈐是中國(guó)古建筑研究工作的開(kāi)拓者和奠基人。故本題選D。A項(xiàng)說(shuō)法片面，只是朱啟鈐貢獻(xiàn)的一方面。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，文段只說(shuō)“少有人知曉”。C項(xiàng)論述主體有誤，文段重點(diǎn)并不在于梁思成的成就。

　　2.這段文字否定了“成功/失敗”的二元對(duì)立價(jià)值判斷模式，認(rèn)為在成功與失敗兩條路之間，還有N條路通向各人所理解的成功。也就是說(shuō)，每個(gè)人都有關(guān)于成功的理解，標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)只有一個(gè)。B項(xiàng)與文意相反。文段是說(shuō)要允許一些人發(fā)發(fā)呆、做做夢(mèng)，也許在他們看來(lái)這也是成功的一種，排除。C項(xiàng)說(shuō)有問(wèn)題的是“人”，而文段中說(shuō)的是“這個(gè)社會(huì)”，屬偷換概念，排除。D項(xiàng)說(shuō)“判斷一個(gè)人成功與否要和其性格與經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)”，文段是說(shuō)判斷一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)不只有一個(gè)，由于性格與經(jīng)歷不同，每個(gè)人對(duì)成功都有自己的理解，排除。本題的正確答案為A。

　　3.本題是意圖推斷題。文段最后兩句是文段的主旨，也是作者的意圖，即說(shuō)明為人處世應(yīng)該剛?cè)岵?jì)。A項(xiàng)，什么是韌性只是文段前一部分的內(nèi)容，不是文段的意圖;B項(xiàng)以偏概全，以柔弱勝剛強(qiáng)只是韌性的一部分;C項(xiàng)無(wú)中生有，文段并沒(méi)有對(duì)“韌”字由來(lái)進(jìn)行考證。本題正確答案為D。

　　4.文段首句說(shuō)明幾千年來(lái)文人能夠感天動(dòng)地是不爭(zhēng)的事實(shí)，后面都是對(duì)這一事實(shí)的解釋?zhuān)饰亩沃饕獌?nèi)容是說(shuō)明文人能夠感天動(dòng)地的原因，A項(xiàng)是文段主要內(nèi)容的同義替換，故本題正確答案為A。

　　5.“楷模”這個(gè)詞語(yǔ)是我們經(jīng)常用到的，但人們很少知道“楷模”的由來(lái)。這段文字主要闡述了“楷模”原指兩種樹(shù)，后被人們演化成一個(gè)專(zhuān)有、具有特定含義的詞匯。因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)不是文段主要想表達(dá)的。B項(xiàng)和D項(xiàng)在文中并未涉及。

　　吉林公務(wù)員片段閱讀模擬題(二)

　　1、微電影不僅鋪設(shè)了一條年輕導(dǎo)演試水商業(yè)電影的緩沖地帶，而且象征一種更為自由的創(chuàng)作空間和理念，鏡頭、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、音效等敘事元素都呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)電影不同的風(fēng)格與訴求。比如，從電影到網(wǎng)絡(luò)，再到手機(jī)，屏幕越來(lái)越小，特寫(xiě)成為微電影最基本的鏡頭語(yǔ)言，但這里的特寫(xiě)更多是一種敘事蒙太奇，而非傳統(tǒng)電影竭力渲染的表現(xiàn)蒙太奇。

　　下列說(shuō)法與原文不相符的是(　　)。

　　A.微電影象征著更為自由的創(chuàng)作空間和理念

　　B.微電影與傳統(tǒng)電影的風(fēng)格差異較大

　　C.微電影比傳統(tǒng)電影更具有商業(yè)價(jià)值

　　D.敘事蒙太奇是微電影的主要表現(xiàn)手法

　　2、科學(xué)家的使命，是豐富人類(lèi)的知識(shí)，增進(jìn)人類(lèi)的能力。科學(xué)家需要科學(xué)智慧，同時(shí)需要對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的上位思考，需要哲學(xué)的沉思，需要深厚的人文情懷。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲入人類(lèi)活動(dòng)的眾多領(lǐng)域，科學(xué)家的人文情懷，對(duì)科學(xué)影響社會(huì)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)產(chǎn)生無(wú)形然而重大的影響。

　　本段文字意在說(shuō)明(　　)。

　　A.科學(xué)家需要培養(yǎng)自己的人文情懷

　　B.科學(xué)家的人文情懷比科學(xué)智慧重要

　　C.現(xiàn)代科技賦予科學(xué)家新的使命

　　D.科學(xué)家應(yīng)該用哲學(xué)的思維來(lái)影響社會(huì)

　　3、世界經(jīng)濟(jì)史表明，每一次大的危機(jī)往往伴隨著科技的突破，進(jìn)而推動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。在危機(jī)中善于抓住機(jī)遇的國(guó)家，往往會(huì)率先復(fù)蘇并占據(jù)新一輪發(fā)展的制高點(diǎn)。

　　英國(guó)曾伴隨工業(yè)革命而崛起，美國(guó)則依托二次科技革命而長(zhǎng)期占據(jù)頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的位置。去年9月爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，表面上是發(fā)達(dá)國(guó)家金融監(jiān)管缺失造成的，實(shí)際根源在于現(xiàn)有的科技、產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)衰退期。當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家一面呼吁聯(lián)手應(yīng)對(duì)危機(jī)，一面悄悄為實(shí)現(xiàn)科技突破和培育新興產(chǎn)業(yè)而“謀篇布局”。

　　本段文字意在表明(　　)。

　　A.要在危機(jī)中抓住機(jī)遇，加快發(fā)展

　　B.通過(guò)新的技術(shù)變革是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)走出危機(jī)的根本途徑

　　C.在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下各國(guó)都在關(guān)注科技的較量

　　D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)客觀上有助于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步

　　4、在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，電視節(jié)目通過(guò)娛樂(lè)手段來(lái)提高收視率，這種做法本身無(wú)可厚非，但倫理標(biāo)準(zhǔn)和道德底線(xiàn)的淪喪卻是不可原諒的。因而，在當(dāng)今的多元社會(huì)里，觀眾到底需要什么樣的娛樂(lè)節(jié)目，主旋律節(jié)目的“英雄本色”如何得以彰顯，都是值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。只有主流價(jià)值回歸，只有好作品、好節(jié)目涌現(xiàn)，那些過(guò)度娛樂(lè)的勢(shì)頭才能得到遏制。

　　本段文字意在說(shuō)明(　　)。

　　A.電視節(jié)目應(yīng)提高自身品位，呈現(xiàn)好作品

　　B.通過(guò)娛樂(lè)手段提高收視率是可恥的

　　C.娛樂(lè)節(jié)目應(yīng)該迎合觀眾的口味

　　D.主流價(jià)值的回歸有助于提高收視率

　　5、傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族發(fā)展過(guò)程中精神的內(nèi)在動(dòng)力。如果一個(gè)民族忽略了傳統(tǒng)文化的傳承，將意味著失去了這個(gè)民族的根;如果一個(gè)民族忽略了對(duì)下一代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，這個(gè)民族的發(fā)展將失去內(nèi)在的動(dòng)力。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，文化的差異性越來(lái)越得到肯定，越是民族的，才越是世界的。

　　關(guān)于“傳統(tǒng)文化”的說(shuō)法，下列各項(xiàng)不正確的是(　　)。

　　A.傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

　　B.傳承傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的必然要求

　　C.全球化時(shí)代要求傳統(tǒng)文化具有新的內(nèi)容

　　D.應(yīng)該重視對(duì)下一代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

　　吉林公務(wù)員片段閱讀模擬題答案

　　1.文段并未說(shuō)明微電影與傳統(tǒng)電影哪個(gè)更具有商業(yè)價(jià)值，只是說(shuō)了兩種電影在創(chuàng)作空間、理念及風(fēng)格等方面的不同之處，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)是對(duì)原文第一句話(huà)的概括，根據(jù)“微電影……呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)電影不同的風(fēng)格與訴求”可知B項(xiàng)說(shuō)法正確，根據(jù)“特寫(xiě)成為微電影最基本的鏡頭語(yǔ)言，但這里的特寫(xiě)更多是一種敘事蒙太奇”可知D項(xiàng)也符合文意。故本題正確答案為C。

　　2.文段主要講述了科學(xué)家的人文情懷對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重大影響，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，文段只說(shuō)“科學(xué)家需要科學(xué)智慧，同時(shí)……需要深厚的人文情懷”，并未體現(xiàn)出二者孰輕孰重，錯(cuò)誤。C項(xiàng)主體不符，文段主體并非現(xiàn)代科技，而是科學(xué)家的人文情懷。D項(xiàng)觀點(diǎn)片面，“哲學(xué)的沉思”只是人文情懷的一個(gè)方面，故本題選A。

　　3.意圖推斷題。本段文字第一句話(huà)表明大的危機(jī)中暗藏機(jī)遇，接下來(lái)說(shuō)善于抓住機(jī)遇的國(guó)家往往占據(jù)發(fā)展制高點(diǎn)，并以英美為例進(jìn)行論證;然后指出面對(duì)本次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，發(fā)達(dá)國(guó)家正在努力抓住這個(gè)機(jī)遇加快發(fā)展。兩層文字共同表達(dá)了作者的一個(gè)意圖：要在危機(jī)中抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。本題正確答案選A。本段文字固然關(guān)注了科技發(fā)展對(duì)于走出危機(jī)的作用，但通過(guò)作者的例證可知其傾向性，在這里科技是手段，抓住機(jī)遇促發(fā)展是目的，故B項(xiàng)排除。C項(xiàng)停留在對(duì)文字表面的理解，D項(xiàng)不是文段要表達(dá)的重心。

　　4.文段討論的是利用娛樂(lè)手段來(lái)提高收視率是否合理的問(wèn)題。作者認(rèn)為電視節(jié)目本身應(yīng)該具有主流價(jià)值，更多地呈現(xiàn)好作品、好節(jié)目，而不應(yīng)只靠娛樂(lè)手段來(lái)提高收視率。故本題選A。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文段指出“電視節(jié)目通過(guò)娛樂(lè)手段來(lái)提高收視率”的做法本身是無(wú)可厚非的，只是需要守住倫理標(biāo)準(zhǔn)和道德底線(xiàn);C項(xiàng)表述有誤，娛樂(lè)節(jié)目不能只為迎合觀眾;D項(xiàng)文段未體現(xiàn)，文段只是說(shuō)明主流價(jià)值的回歸，有助于遏制那些過(guò)度娛樂(lè)的勢(shì)頭，但未體現(xiàn)有助于提高收視率。故本題選A。

　　5.C項(xiàng)“傳統(tǒng)文化具有新的內(nèi)容”文段未體現(xiàn)，文段說(shuō)的是“隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，文化的差異性越來(lái)越得到肯定”，這并不是要傳統(tǒng)文化做出改變，而是應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展。A、B、D三項(xiàng)表述均正確。

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