天津公務(wù)員片段閱讀測試題(一)

　　A.我國古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)

　　B.我國古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號信息

　　C.《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符號信息

　　D.我國建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號信息

　　2.今天，人們往往以為老虎一直都生活在山上，并不知道它們從平原退出的歷史。唐宋時期，隨著經(jīng)濟(jì)文化中心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域，北方人口大量南遷，華南虎徹底退出平原地區(qū)。之后出現(xiàn)的“調(diào)虎離山”、“放虎歸山”、“坐山觀虎斗”等成語，表明當(dāng)時人們已經(jīng)誤認(rèn)為老虎是山地物種，并不知道老虎是因?yàn)槿祟惢顒忧址付?ldquo;被逼上山”的。

　　對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

　　A.描述老虎隨人類活動退向山區(qū)的歷史

　　B.澄清人們對老虎生活區(qū)域的認(rèn)識誤區(qū)

　　C.說明了老虎“被逼上山”的時代背景

　　D.分析人類活動對老虎生存環(huán)境的影響

　　3.周莊旅游收入已經(jīng)連續(xù)多年超億元大關(guān)。在蘇南，與周莊媲美的文化古鎮(zhèn)雖不在少數(shù)，但旅游收入?yún)s只能望周莊而興嘆。當(dāng)?shù)氐囊晃焕先苏f，上世紀(jì)70年代陳逸飛畫了這里的雙橋，此畫在美國展出時獲獎并被石油大亨哈默斥巨資收藏。1979年鄧小平訪美時，哈默將此畫增給他，并說這是中國上海附近的一個小鎮(zhèn)。如今，游覽江南古鎮(zhèn)，周莊已成為首選。

　　對這段文字理解最準(zhǔn)確的是：

　　A.文化傳播可以成為城鎮(zhèn)發(fā)展的重要契機(jī)

　　B.旅游是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的突破口

　　C.文化交流是國際交流的重要內(nèi)容

　　D.文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量

　　4.近年來，全球紙價持續(xù)上漲。據(jù)分析，紙漿的價格會越來越高，而出于環(huán)保的原因，全球的紙漿生產(chǎn)能力卻在減弱。油價的上漲會讓問題變得更糟糕，而據(jù)預(yù)測，這一上漲趨勢并不會在短期內(nèi)逆轉(zhuǎn)。當(dāng)紙價上漲到一定程度，必然反映到書價上。即使不考慮買書人會因?yàn)轭~外支出而減少購買，增加的占用資金也會令書店的經(jīng)營風(fēng)險增加。

　　對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

　　A.說明書價必然上漲的諸多原因

　　B.分析未來圖書零售業(yè)的發(fā)展趨勢

　　C.揭示能源問題與圖書行業(yè)的關(guān)系

　　D.預(yù)測圖書零售業(yè)將面臨經(jīng)營困擾

　　5.西方學(xué)者提出的“日常生活審美化”理論，從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論，它是在科技飛速發(fā)展，物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高，人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過渡的前提下而出現(xiàn)的一種理論對現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。這種回應(yīng)的出現(xiàn)，一方面是客觀現(xiàn)實(shí)對理論的要求，另一方面也是西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律。

　　這段文字意在說明“日常生活審美化”理論：

　　A.出現(xiàn)的時代背景及理論基礎(chǔ) B.已獲得了各方面的廣泛認(rèn)可

　　C.主要滿足了人們的精神需求 D.與百姓的日常生活密切相關(guān)

　　天津公務(wù)員片段閱讀測試題答案

　　1.C。【解析】這段文字以天壇祈年殿、圜丘的各層組織為例論述了我國古代建筑中所蘊(yùn)含的符號信息的來源是《易經(jīng)》乾卦的“九”。最后一句話是重點(diǎn)，可以推導(dǎo)出C項(xiàng)為正確選項(xiàng)。A項(xiàng)屬于無中生有，與文段內(nèi)容無關(guān);B項(xiàng)中“我國古代建筑中蘊(yùn)含著符號信息”觀點(diǎn)本身正確，但只涉及文段內(nèi)容的一部分，排除。D項(xiàng)“建筑藝術(shù)的最高境界”在文中沒有涉及，排除。

　　2.A?！窘馕觥勘径挝淖种饕U述了老虎并不是人們想象中那樣一直生活在山上，而是由于特定歷史時期里，由人們的活動所引發(fā)，從平原退向山上的。由文段的第一句“人們往往以為老虎一直都生活在山上，并不知道他們平原推出的歷史”可知，這段文字將主要論述老虎是如果從平原退出的。因此本題選A。人們對老虎生活區(qū)域的錯誤認(rèn)識，只是這段文字的引子，不是講述的主要內(nèi)容，故B項(xiàng)錯誤;文段說明的是老虎“被逼上山”的原因，而不是時代背景，故C項(xiàng)錯誤;文段只論述了在老虎上山的過程中人類的作用，并沒有描述人類活動和老虎生存環(huán)境的關(guān)系，故D項(xiàng)錯誤。

　　3. 【答案】A?！窘馕觥窟@段文字主要介紹了周莊在與周圍的文化古鎮(zhèn)環(huán)境相差不大的情況下，卻通過陳逸飛的畫作聲名遠(yuǎn)播，旅游收入居高不下，說明了文化傳播在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。選項(xiàng)A恰為主旨的同義替換。B項(xiàng)與材料要表達(dá)的內(nèi)容相反，因?yàn)橥瑯邮锹糜螛I(yè)的發(fā)展其他文化古鎮(zhèn)就沒有周莊價值大;文化交流在國際交流中的作用，可以通過周莊旅游業(yè)的發(fā)展，窺其一斑，但并不是文段說明的關(guān)鍵所在，故C、D錯誤。因此本題正確答案為A。

　　4.D?！窘馕觥窟@段文字主要說明了紙價上漲對圖書行業(yè)可能造成的影響。文段首先闡述了紙價上漲的原因，隨后說明了導(dǎo)致紙價上漲的能源因素，最后推出紙價上漲對圖書銷售業(yè)的影響，意在說明圖書零售業(yè)將面臨的經(jīng)營困境。故本題選擇D。書價上漲只是導(dǎo)致書店經(jīng)營風(fēng)險增加的其中一環(huán)，因此A項(xiàng)不夠全面;B項(xiàng)屬于無中生有，文中沒有論述圖書行業(yè)的發(fā)展趨勢;C項(xiàng)只是文段內(nèi)容的一部分，不全面，排除。

　　5.A。【解析】這段文字主要從客觀基礎(chǔ)和理論要求論述了“日常生活審美化”的理論產(chǎn)生的原因，故本題選擇A。B項(xiàng)屬于無中生有，文段只論述了西方學(xué)者提出這一理論的現(xiàn)實(shí)和理論基礎(chǔ)，并沒有論述這一理論的推廣度;C項(xiàng)只提出了理論產(chǎn)生的一個基礎(chǔ)，不全面;D項(xiàng)表述錯誤，“日常生活審美化”是人們在物質(zhì)生活條件滿足的基礎(chǔ)上提出的新的精神需求，與日常生活沒有直接關(guān)系，更不能說密切，所以排除。

　　天津公務(wù)員片段閱讀測試題(二)

　　1、微博注冊的方式很簡單，瀏覽者只要登記個電子郵箱地址，設(shè)置好密碼就可成為微博用戶了。寫微博的要求不高：只需撰寫只言片語，便可宣泄情感。所以，只要使用者會電腦打字或者發(fā)手機(jī)短信，便可以將自己的情感以簡短快捷的形式發(fā)布出去。此外，微博的界面設(shè)置方式使得信息瀏覽也變得更加方便，而且一條微博的內(nèi)容僅相當(dāng)于兩三條手機(jī)短信，花費(fèi)不了多長時間。在這個信息過剩、人們的注意力被嚴(yán)重瓜分的時代，微博更符合人們快速閱讀的需求。

　　與這段文字的意思不相符的一項(xiàng)是：

　　A、微博使用門檻低、信息發(fā)布簡便易行

　　B、微博界面的設(shè)置便于使用者瀏覽信息

　　C、使用者可以借助微博宣泄自己的情感

　　D、微博的內(nèi)容更迎合現(xiàn)代人閱讀的需求

　　2、在戰(zhàn)爭問題上，日本政府一直采取蒙混過關(guān)的態(tài)度，不去正視歷史，還聲稱日本沒有像希特勒那樣的戰(zhàn)爭狂人，企圖將某個民族像猶太人那樣滅絕掉。在面對二戰(zhàn)造成的災(zāi)難時，也往往一味強(qiáng)調(diào)日本受到的傷害，儼然以二戰(zhàn)的受害者自居，尤其是一些右翼政客，置周邊國家人民的強(qiáng)烈反對于不顧，屢次三番地去靖國神社參拜;相反，他們卻對被侵略國家人民遭受的創(chuàng)傷輕描淡寫，根本就不提對戰(zhàn)爭罪行謝罪之事。

　　根據(jù)這段文字，下列說法錯誤的是(　　)。

　　A. 日本在二戰(zhàn)中也受到了傷害

　　B. 日本沒有戰(zhàn)爭狂人

　　C. 日本的有些政客經(jīng)常去參拜靖國神社

　　D. 中國反對日本政客去參拜靖國神社

　　3、有人說，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)濟(jì)人”角色，以取得更大、更多利潤為做事原則;而道德領(lǐng)域則要求奉獻(xiàn)、利他、互助等。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域固然有供求信號、等價交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤最大化等規(guī)則，但既然它是人們的社會活動，道德原則也會每時每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開來。

　　這段文字意在表明(　　)。

　　A. 社會性是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的共同屬性

　　B. 在社會活動中需要兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則

　　C. 市場經(jīng)濟(jì)中倫理道德的作用是必然存在的

　　D. 社會活動中各領(lǐng)域的價值觀念在互相滲透

　　4、在青年期，我們通過與同伴的來往，表露各自的喜、怒、哀、樂，促進(jìn)情感交流，使自己能為別人所接受、理解、關(guān)心、喜愛，尤其是親密的交往，使人感到自己有朋友，有可以依戀的人。由此而產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的慰藉，免于內(nèi)心孤獨(dú)感、失落感的產(chǎn)生。

　　這段話主要描述的是(　　)。

　　A. 人際交往對青年心理上的重要作用

　　B. 人際交往對青年身體上的重要作用

　　C. 人際交往對青年身心健康所起的重要作用

　　D. 人際交往促進(jìn)青年的情感交流

　　5、定律具有普適性，不受文化、宗教、地域等因素的限制。壺如果沒有底或者開口比其他部位開敞，我們就不認(rèn)為這是傳統(tǒng)意義上的壺。物理學(xué)定律決定了實(shí)用型工藝品的一般形式，“它們”具有一些基本的樣式，其功能也只能在一定限度內(nèi)有所變化。這里的“它們”是指(　　)。

　　A. 實(shí)用型工藝品

　　B. 物理學(xué)定律

　　C. 壺

　　D. 壺的底與開口

　　天津公務(wù)員片段閱讀測試題答案

　　1.D。細(xì)節(jié)推斷題。把各個選項(xiàng)帶回原文看是否符合文義。D選項(xiàng)中的“微博的內(nèi)容”在原文當(dāng)中并未提及，屬于無關(guān)項(xiàng)，與原文不符。

　　2.B。本題是細(xì)節(jié)推斷題。只有B項(xiàng)說法有誤。“沒有戰(zhàn)爭狂人”是日本政府的說法，也正是文段所要否定的說法。

　　3.本題屬于推斷文意型。閱讀可知，題干屬于轉(zhuǎn)折型結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)折型結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是轉(zhuǎn)折后面的內(nèi)容。很顯然，作者不同意有些人的“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣”的觀點(diǎn)，指出“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域固然有供求信號、等價交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤最大化等規(guī)則，但既然它是人們的社會活動，道德原則也會每時每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開來”。所謂“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域……兩者難以割裂開來”，意思就是提醒人們：在市場經(jīng)濟(jì)中倫理道德的作用也是必然存在的。C項(xiàng)正確。本題容易誤選B項(xiàng)。題干中作者與有些人爭論的焦點(diǎn)在于“在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是否存在道德原則”，B選項(xiàng)把“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”擴(kuò)大成了“社會活動”，應(yīng)排除。

　　4.A。文段主要介紹了青年期的人際交往對于青年心理上產(chǎn)生的一系列積極的影響，并沒有提及對青少年身體上的影響。所以可以排除B、C，D選項(xiàng)只是人際交往的一個積極表現(xiàn)，不是文段的重點(diǎn)。

　　5.A。本題屬于代詞指代題，根據(jù)就近原則容易找到“它們”是指實(shí)用型工藝品。

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