上海公務(wù)員言語(yǔ)理解習(xí)題：

　　A. 中國(guó)老齡化加劇。傳統(tǒng)居家養(yǎng)老模式遭受沖擊

　　B. 突破被動(dòng)思維，多途徑探索中國(guó)養(yǎng)老方式

　　C. 以社會(huì)交換方式進(jìn)行的社會(huì)化養(yǎng)老有其積極性

　　D. 年輕人應(yīng)積極參與到中國(guó)社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)中去

　　2、馬克思指出：“全部人類歷史上的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。”《世界人權(quán)宣言》指出：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等……人人有資格享受本宣言所載的一切權(quán)利和自由，不分種族、膚色、性別、語(yǔ)言、宗教、政治或其他見(jiàn)解、國(guó)籍或社會(huì)出生、財(cái)產(chǎn)、出生或其他身份等任何區(qū)別。”農(nóng)民工作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的一個(gè)龐大群體，是我國(guó)工業(yè)化、城市化過(guò)程中必然出現(xiàn)的一種正常現(xiàn)象。。

　　結(jié)合上文。請(qǐng)你推斷出作者接下來(lái)要寫的內(nèi)容是：

　　A. 農(nóng)民工群體對(duì)我國(guó)工業(yè)化、城市化的作用

　　B. 保護(hù)以平等權(quán)為核心的農(nóng)民工權(quán)益

　　C. 農(nóng)民工群體出現(xiàn)的必然性

　　D. 農(nóng)民工群體引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題

　　3、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了全新的高科技手段。各個(gè)國(guó)家紛紛推出相關(guān)的措施和計(jì)劃。然而，數(shù)字技術(shù)畢竟只是技術(shù)手段，最終不可能代替人類的智慧和精神。如果沒(méi)有正確的理念加以引導(dǎo)，它可能墮落成“數(shù)字陷阱”。虛擬性有可能讓一種文化變成一種“真實(shí)的”幻境，同時(shí)也會(huì)使那些不具傳播強(qiáng)勢(shì)的文化樣式受到來(lái)自“文化單極化”的擠壓，從而在“馬太效應(yīng)”中更加速其消亡。

　　下列符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是：

　　A. 只要有正確的理念加以引導(dǎo)。數(shù)字技術(shù)就可以為文化遺產(chǎn)提供很好的保護(hù)

　　B. 正確理念的引領(lǐng)是把數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的前提

　　C. 數(shù)字技術(shù)的虛擬性對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化有利。而對(duì)弱勢(shì)文化不利

　　D. 數(shù)字技術(shù)會(huì)導(dǎo)致文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中“馬太效應(yīng)”的出現(xiàn)

　　4、1942年，著名的越劇表演藝術(shù)家袁雪芬對(duì)傳統(tǒng)越劇進(jìn)行了全面改革，稱為新越劇。新越劇改變了以往小歌班明快跳躍的主腔，變?yōu)榘袷婢彽某磺{(diào)，即天調(diào)腔和弦下腔，把越劇唱腔藝術(shù)推進(jìn)到了一個(gè)新的階段。越劇的所有流派都是在天調(diào)腔和弦下腔的基礎(chǔ)上發(fā)展并豐富起來(lái)的，后來(lái)這兩種曲調(diào)成了越劇的主腔，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成了各自的流派唱腔。

　　這段話主要介紹(　　)。

　　A. 新越劇的曲調(diào)特點(diǎn)和發(fā)展

　　B. 新越劇與傳統(tǒng)越劇的區(qū)別

　　C. 越劇各流派的曲調(diào)風(fēng)格

　　D. 越劇藝術(shù)與流派

　　5、美麗的臉往往只是平均化的結(jié)果。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，用計(jì)算機(jī)把越多人的面孔合成在一起，新面孔就越有吸引力。兩張臉合成出來(lái)的只是普通人，32張臉就可以合成出美女。這可能因?yàn)槠骄樥谘诹嗽械牟粎f(xié)調(diào)，也可能因?yàn)檫@張平均臉?lè)浅?duì)稱，而對(duì)稱正是健康的標(biāo)志之一。

　　關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是(　　)。

　　A. 普通人因?yàn)槟樞统Ｒ?jiàn)而成為長(zhǎng)相一般的人

　　B. 獨(dú)具個(gè)性的臉常常因?yàn)榉瞧骄@得不夠美麗

　　C. 人臉具有吸引力可能是因?yàn)閰f(xié)調(diào)。也可能是因?yàn)榻】怠?/p>

　　D. 美是一種主觀感受，不是所有的人都喜歡計(jì)算機(jī)合成的面孔

　　上海公務(wù)員言語(yǔ)理解習(xí)題答案講解：

　　1.文段由一則廣告“零租金求合住”入題，指出了該廣告體現(xiàn)了老人提高生活質(zhì)量的主動(dòng)意識(shí)。接著通過(guò)分析社會(huì)養(yǎng)老現(xiàn)狀。得出這種“以社會(huì)交換的方式吸引年輕人參與社會(huì)化養(yǎng)老”的方式，“至少有其積極的一面”的結(jié)論。故本題答案為C。

　　2.文段首先引用馬克思的話和《世界人權(quán)宣言》中的內(nèi)容說(shuō)明人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。接著又指出了農(nóng)民工這一群體是我國(guó)工業(yè)化、城市化過(guò)程中必然出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。那么接下來(lái)，作者最有可能將二者結(jié)合起來(lái)。說(shuō)明保護(hù)以平等權(quán)為核心的農(nóng)民工權(quán)益。A、D兩項(xiàng)屬于無(wú)關(guān)內(nèi)容，C項(xiàng)在文段中已有提及。故本題答案為B。

　　3.文段強(qiáng)調(diào)了正確理念引導(dǎo)對(duì)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的重要性，但由此并不能推出滿足了這一條件。數(shù)字技術(shù)就可以為文化遺產(chǎn)提供很好的保護(hù)，A項(xiàng)把必要條件當(dāng)充分條件，排除。文段提到“馬太效應(yīng)”主要強(qiáng)調(diào)的是數(shù)字技術(shù)會(huì)加速弱勢(shì)文化消亡這一屬性，其對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的影響文段未涉及，故C項(xiàng)的“對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化有利”屬主觀臆測(cè)。排除。D項(xiàng)“馬太效應(yīng)”并不是數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生后才出現(xiàn)的，只是數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)生使其表現(xiàn)得更突出，故排除。本題答案為B。

　　4.文段先指出袁雪芬對(duì)傳統(tǒng)越劇進(jìn)行。了全面改革，創(chuàng)制了新越劇。其后說(shuō)明了新越劇的曲調(diào)特點(diǎn)為哀婉舒緩的天調(diào)腔和弦下腔。這兩種唱腔發(fā)展成為越劇的主腔，并形成各自的流派唱腔。故文段主要介紹的是新越劇的曲調(diào)特點(diǎn)和發(fā)展，正確答案為A。

　　5.由末句“這可能因?yàn)槠骄樥谘诹嗽械牟粎f(xié)調(diào)，也可能因?yàn)檫@張平均臉?lè)浅?duì)稱，而對(duì)稱正是健康的標(biāo)志之一”可知C項(xiàng)說(shuō)法正確。因此本題選C。

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