廣東公務(wù)員常識判斷例題(一)

　　D.“樂府雙璧”指的是《孔雀東南飛》和《長恨歌》

　　2.清明既是二十四節(jié)氣之一，又是一個歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。清明的前一天稱寒食節(jié)。兩節(jié)恰逢陽春三月，春光明媚，桃紅柳綠，一派欣欣向榮的氣象。寒食節(jié)的設(shè)立是為了紀(jì)念( )。

　　A.屈原

　　B.伍子胥

　　C.范蠡

　　D.介子推

　　3.以下對中國封建社會一些專有名詞的解釋準(zhǔn)確的是：( )

　　A.秦朝“三公”“九卿”中的“三公”，為丞相、太尉和御史大夫

　　B.隋朝“三省”“六部”中的“三省”，為中書省、門下省和尚書省

　　C.明朝科考“八股文”規(guī)定每篇由破題、承題、起講、領(lǐng)題等組成

　　D.清朝“連中三元”即在省試、會試、股試三次考試中均名列前

　　4.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，正確的是( )。

　　A.我國“五四”新文化運(yùn)動主將魯迅先生的小說集《吶喊》、《彷徨》、神話集《故事新編》、散文集《野草》、散文詩集《朝花夕拾》等，被譯成多國文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者

　　B.《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，保存了春秋戰(zhàn)國時的大量史料，記載了許多歷史故事，文字優(yōu)美，文學(xué)性強(qiáng)

　　C.世界名著《人間喜劇》、《死魂靈》、《戰(zhàn)爭與和平》、《悲慘世界》的作者依次是巴爾扎克、果戈理、托爾斯泰、莫泊桑

　　D.我國古代的詩歌有古體詩和近體詩的分別。近體詩有絕句和律詩兩種，絕句分五言絕句和七言絕句，律詩有五言律詩和七言律詩

　　5.下列關(guān)于魯迅小說集《吶喊》的表述，錯誤的是( )。

　　A.小說集《吶喊》真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動時期的社會生活

　　B.中國第一篇白話小說《狂人日記》就被收錄在該小說集中

　　C.它是繼《彷徨》后，魯迅的第二本小說集，成為中國新文學(xué)的奠基之作

　　D.它收錄的是魯迅從1918年到1922年所作的十四篇小說，并于1923年出版

　　廣東公務(wù)員常識判斷例題答案

　　1.答案: D

　　解析: 由于在過去漫長的歷史時期中，廣大勞動人民，包括他們的專業(yè)藝人或半專業(yè)藝人，被排斥在文字使用之外，因此，他們的文學(xué)創(chuàng)作，一般只能用口頭語言，甚至還用地方土語方言去構(gòu)思﹑表現(xiàn)(包括演出)和傳播。《梁祝》小提琴協(xié)奏曲是何占豪與陳鋼就讀于上海音樂學(xué)院時的作品，作于1958年冬。題材是家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調(diào)為素材，綜合采用交響樂與我國民間戲曲音樂表現(xiàn)手法，依照劇情發(fā)展精心構(gòu)思布局，采用奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，單樂章，有小標(biāo)題。信天游是流傳在我國西北廣大地區(qū)的一種民歌形式，是一部用老镢鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，一曲高歌，響遏行云，全掃靡靡之音;一聲入耳，蕩氣回腸，令人精神為之一振。所謂“樂府雙璧”：即《木蘭詩》和《孔雀東南飛》的合稱，漢代古樂府民歌(漢樂府)中最著名的兩大代表作。《木蘭詩》又名《木蘭辭》，是北朝民歌;《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是漢代古樂 府民歌杰作之一，也是現(xiàn)存下來的最早的一首長篇敘事詩。《孔雀東南飛》取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡(今屬安徽省)的一樁婚姻悲劇。所以D項錯誤。因此，本題選擇D選項。

　　2.答案: D

　　解析: “之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古為一人。深冤何用道，峻跡古無鄰。魂魄山河氣，風(fēng)雷御宇神。光煙榆柳火，怨曲龍蛇新。可嘆文公霸，平生負(fù)此臣。”唐代詩人盧象這首《寒食》詩，所言即是寒食節(jié)的來歷“之推綿山焚身”的故事。相傳此俗源于紀(jì)念春秋時晉國介子推(姓介名推，又稱介之推，之為虛詞，子為敬稱)。介之推與晉公子重耳流亡列國19年，子推護(hù)駕跟隨，曾割股肉供重耳充饑。重耳歸國繼位，即晉文公。封賞功臣之時，獨(dú)忘介子推。子推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅決不出山，抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。故本題正確答案選D

　　3.答案: A

　　解析: 該題考?xì)v史常識。隋文帝時期的三省六部制，在中央設(shè)置尚書、門下、內(nèi)史三省，B項中“中書省”錯誤;八股文每篇文章均按一定的格式，由破題、承題、起講、人手、起股、中股、后股、束股八部分組成，C項錯誤;“連中三元”是指連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名。

　　4.答案: D

　　解析:

　　A選項表述不正確，其中的《故事新編》是歷史小說而非神話，《朝花夕拾》是散文集，《野草》是散文詩集。B選項關(guān)于《左傳》的描述也不正確，它記載的是春秋時候的史實(shí)，而不是"戰(zhàn)國"的事情。C選項中的《悲慘世界》作者錯誤，應(yīng)該是雨果，而不是莫泊桑。D選項采取層層分類的辦法，是正確的。故正確答案為D。

　　5.答案: C

　　解析:

　　本題考查文學(xué)常識。

　　A、B、D三項均正確。《吶喊》是魯迅的第一本小說集，而《彷徨》收錄的是1924年至1925年所作的小說，于1926年出版，是魯迅的第二部小說集，所以本題選擇C選項。

　　廣東公務(wù)員常識判斷例題(二)

　　1.辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本觀點(diǎn)是( )。

　　A.物質(zhì)第一性、意識第二性的觀點(diǎn)

　　B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

　　C.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

　　2.關(guān)于19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的“唯意志論”，下列說法不正確的是( )。

　　A.代表人物是叔本華和尼采

　　B.主要觀點(diǎn)是“意志是宇宙的本體”

　　C.先于馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生

　　D.受印度哲學(xué)和佛學(xué)影響較大

　　3.最近，“鬼魂探測器”手機(jī)軟件十分流行，據(jù)說可以探測出“鬼魂”，小高安裝了這款軟件，探測時手機(jī)上出現(xiàn)了“鬼魂”的輪廓并伴有恐怖的聲音，小高嚇得一夜沒睡。后軟件開發(fā)者說，這只是個娛樂程序，“鬼魂”形象是事先安裝在軟件中的。這件事說明( )

　　A.“鬼魂”是客觀存在的，不受主觀認(rèn)識的影響

　　B.“鬼魂”并不存在，但可以創(chuàng)造出來

　　C.所謂的“鬼魂”只不過是植入人腦中的觀念性的東西

　　D.人腦對“鬼魂”是根本不可認(rèn)識的

　　4.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說法在哲學(xué)上的含義是( )。

　　A.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的

　　B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

　　C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

　　D.先有精神，后有物質(zhì)

　　5.A.運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系

　　B.事物的發(fā)展都有其客觀規(guī)律

　　C.量變必然引起質(zhì)變

　　D.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一

　　廣東公務(wù)員常識判斷例題答案

　　1.答案: D

　　解析:

　　實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。由實(shí)踐主體、實(shí)踐對象、實(shí)踐手段構(gòu)成的實(shí)踐，是人們改造客觀世界的一切活動。它既是客觀的物質(zhì)性的活動，又是人的能動性的活動，這種活動是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，是歷史地變化發(fā)展的。故正確答案為D。

　　2.答案: C

　　解析:

　　以叔本華和尼采為代表的唯意志論，特別是其非理性主義傾向，對19世紀(jì)末20世紀(jì)初流行于德、法等國的生命哲學(xué)和歷史哲學(xué)的發(fā)生有很大的影響。叔本華研究過印度哲學(xué)，受印度佛學(xué)影響較大，認(rèn)為科學(xué)和哲學(xué)在意志領(lǐng)域達(dá)到了極限，只有依靠神秘的洞察力才能領(lǐng)悟到意志的本性。馬克思哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，早于“唯意志論”。故正確答案為C。

　　唯意志論是現(xiàn)代西方哲學(xué)流派之一。現(xiàn)代西方哲學(xué)流派是指馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以后西方流行的各種哲學(xué)派別大致分屬科學(xué)主義(實(shí)證主義)與人本主義(非理性主義)兩大思潮

　　現(xiàn)代西方的科學(xué)主義哲學(xué)思潮淵源于近代英國的經(jīng)驗(yàn)主義，強(qiáng)調(diào)歸納、實(shí)證、邏輯、實(shí)用，關(guān)注自然科學(xué)的哲學(xué)問題。科學(xué)主義哲學(xué)思潮開始出現(xiàn)于十九世紀(jì)三十年代，第一代是孔德的實(shí)證主義;流行于十九世紀(jì)下半期和二十世紀(jì)初的馬赫主義是孔德實(shí)證主義的后裔，是現(xiàn)代科學(xué)主義哲學(xué)思潮的第二代;實(shí)用主義與實(shí)證主義有理論聯(lián)系，而邏輯實(shí)證主義則是馬赫主義的直接后裔，是實(shí)證主義的第三代;從二十世紀(jì)五十年代到六十年代，一度代替邏輯實(shí)證主義而興起的是波普爾的批判理性主義;之后代之而興的是庫恩等人的歷史主義或科學(xué)哲學(xué)的歷史學(xué)派

　　現(xiàn)代西方的人本主義哲學(xué)思潮則淵源于歐洲大陸的唯理主義，強(qiáng)調(diào)演繹、普遍、絕對、直覺、關(guān)注人的存在意義。人本主義哲學(xué)思潮發(fā)端于十九世紀(jì)二十年代，流行于十九世紀(jì)五十年代，第一代是叔本華、尼采的意志主義;第二代是狄爾泰、柏格森等人的生命哲學(xué);與非理性主義的人本主義思潮密切相關(guān)的另一個哲學(xué)流派是胡塞爾的現(xiàn)象學(xué);第三代是海德格爾、薩特的存在主義和法蘭克福學(xué)派。在當(dāng)今西方流行的人本主義的哲學(xué)流派中，比較特殊的是新托馬斯主義和人格主義

　　3.答案: C

　　解析: A選項的表述明顯錯誤，“鬼魂”不是客觀存在的，而只是人的主觀意識;B選項也錯誤，鬼魂是不存在的東西也不可能被創(chuàng)造出一種客觀實(shí)在;C選項的表述正確，意識是物質(zhì)在人腦中的反映;D不正確，人腦可以對客觀事物產(chǎn)生認(rèn)識，但是認(rèn)識的結(jié)果可能是正確可能不正確

　　4.答案: B

　　解析:

　　本題考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。題干中提到“先富腦袋”是指使用正確意識作指導(dǎo)，促進(jìn)對物質(zhì)的改造。精神的力量可以通過人的實(shí)踐，轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的力量。因此本題選擇B項。

　　5.答案: D

　　解析: 矛盾的對立統(tǒng)一，它揭示出自然界、人類社會和人類思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)部矛盾推動事物發(fā)展。對立統(tǒng)一規(guī)律包含以下基本內(nèi)容：①對立面的統(tǒng)一和斗爭。同一性和斗爭性是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現(xiàn)為對立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)，斗爭性表現(xiàn)為對立面之間具有相互排斥，相互否定的性質(zhì)。②矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)的。統(tǒng)一是對立面雙方的統(tǒng)一，它是以對立面之間的差別和對立為前提的。矛盾的斗爭性寓于矛盾的統(tǒng)一性之中。斗爭是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭，在對立面的相互斗爭中存在著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭的結(jié)果導(dǎo)致雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互過渡。③矛盾的統(tǒng)一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭推動事物發(fā)展。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”說明了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的哲學(xué)。故選D

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