甘肅公務(wù)員常識(shí)判斷專練題(一)

　　B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

　　D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)

　　2、意識(shí)是客觀世界的主觀映象說(shuō)明(　　)。

　　A.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

　　B.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的

　　C.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映

　　D.意識(shí)體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一

　　3、古代樸素唯物主義的主要特征是(　　)。

　　A.直觀性

　　B.非科學(xué)性

　　C.辯證性

　　D.機(jī)械性

　　4、馬克思列寧主義哲學(xué)同我國(guó)實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的兩大理論成果是(　　)。

　　A.中國(guó)革命的戰(zhàn)略和策略

　　B.中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨學(xué)說(shuō)

　　C.毛澤東思想

　　D.鄧小平理論

　　5、馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是(　　)。

　　A.領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

　　B.部分與整體的關(guān)系

　　C.一般與個(gè)別的關(guān)系

　　D.全局與局部的關(guān)系

　　甘肅公務(wù)員常識(shí)判斷專練題答案

　　1.D。這句俗語(yǔ)將事物發(fā)展的核心全部放在了主觀意識(shí)上，夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，顯然違反了“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)”的唯物觀點(diǎn)。故選D。

　　2.ACD。意識(shí)既是人腦的機(jī)能，又是對(duì)客觀世界的反映，這兩點(diǎn)必須同時(shí)具備才能產(chǎn)生意識(shí)。沒(méi)有客觀世界的內(nèi)容，就不可能產(chǎn)生意識(shí)，大腦也是客觀世界的一部分。只有世界而沒(méi)有人的大腦也不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)必須是客觀的內(nèi)容和主觀的形式的統(tǒng)一。故選ACD。

　　3.ABC。解析：古代樸素唯物主義的基本特點(diǎn)就是直觀性、非科學(xué)性和辯證性。它以某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)為世界的本原或“始基”，實(shí)質(zhì)是處于一種猜測(cè)的狀態(tài)，沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)，具有直觀性和非科學(xué)性。但是，它本然地和辯證思維結(jié)合在一起，承認(rèn)思維對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。故選ABC。

　　4.CD。馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生了兩次理論上的飛躍，第一次是毛澤東思想，第二次是鄧小平理論。現(xiàn)在又有一種最新的提法，第一次飛躍是毛澤東思想，第二次飛躍則形成了包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列建設(shè)中國(guó)特色理論體系。故選CD。

　　5.C。馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。具體說(shuō)有兩點(diǎn)：其一，馬克思主義哲學(xué)是一般、普遍;具體科學(xué)是個(gè)別、特殊。馬克思主義哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒(méi)有具體科學(xué)的發(fā)展，就沒(méi)有馬克思主義哲學(xué)。其二，具體科學(xué)的研究也離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)，后者能為前者提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。故選C。

　　甘肅公務(wù)員常識(shí)判斷專練題(二)

　　1、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三種社會(huì)形態(tài)(　　)。

　　A.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)

　　B.人對(duì)人的依賴性社會(huì)、人對(duì)物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)

　　C.原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)

　　D.農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)

　　2、掌握“適度”原則的哲學(xué)依據(jù)是(　　)。

　　A.質(zhì)和量的統(tǒng)一

　　B.肯定和否定的相互滲透

　　C.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的相互聯(lián)結(jié)

　　D.內(nèi)容和形式的相互轉(zhuǎn)化

　　3、2000多年前，中國(guó)古代思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想，既和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突;和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。和而不同，是社會(huì)事物和社會(huì)關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。在這里和而不同體現(xiàn)著(　　)。

　　A.矛盾在一定條件下會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化

　　B.內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素

　　C.矛盾的同一性在事物發(fā)展中起決定作用

　　D.矛盾是普遍存在的，但我們應(yīng)采取正確的態(tài)度面對(duì)矛盾

　　4、在處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)，往往不能采取“一刀切”的主要原因是(　　)。

　　A.事物矛盾之間存在有機(jī)聯(lián)系

　　B.事物矛盾具有特殊性

　　C.事物矛盾具有共同點(diǎn)

　　D.事物矛盾具有普遍性

　　5、“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的風(fēng)景都沒(méi)有什么感覺(jué);販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，卻沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)”。這是(　　)。

　　A.先驗(yàn)論的觀點(diǎn)

　　B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)

　　C.人的感覺(jué)具有主體性

　　D.哲學(xué)思想的觀點(diǎn)

　　甘肅公務(wù)員常識(shí)判斷專練題答案

　　1.B。馬克思在《1857一l858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，依據(jù)作為主體的人的生存發(fā)展景況，把人類社會(huì)的歷史發(fā)展劃分為依次更替的三大形態(tài)：人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面自由發(fā)展的社會(huì)。

　　2.A。質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。世界上的事物之所以千差萬(wàn)別，就是因?yàn)樗鼈兏饔凶约旱馁|(zhì)的規(guī)定性。事物的質(zhì)和事物的存在是不可分割的、直接同一的。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。量和質(zhì)一樣，也是事物本身固有的。度是一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，是事物的質(zhì)所能容納的量的活動(dòng)范圍。故選A。

　　3.D。和而不同指的是在和的基礎(chǔ)上承認(rèn)差異，承認(rèn)矛盾的存在。

　　4.B。考試大系統(tǒng)解析：這是矛盾的特殊性原理。事物矛盾是普遍性與特殊性共存，也就是說(shuō)有共性，也有個(gè)性，而“一刀切”忽視和抹殺個(gè)性，不利于事物的發(fā)展，所以選B。

　　5.C。本題材是馬克思的一段話，說(shuō)的是不同的主體，由于主體的特點(diǎn)的不同，感覺(jué)所指向的方面也不同，所以本題選C項(xiàng)。

甘肅公務(wù)員考試常識(shí)判斷專練題附答案解析相關(guān)