安徽公務(wù)員常識判斷訓(xùn)練題(一)

　　C.金銀天然具有作為貨幣的社會屬性

　　D.金銀作為貨幣，其購買力大小是不變的

　　2、從特定的社會環(huán)境來說，先進生產(chǎn)力有其特定的表現(xiàn)形態(tài)。比如火的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用，骨制工具、石器、青銅器、鐵器，文字的發(fā)明與應(yīng)用，中國的四大發(fā)明，特別是蒸汽機、電氣、原子能、計算機，等等，都曾經(jīng)是先進的生產(chǎn)力。今天的知識化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)集成化和時空一體化的生產(chǎn)力，是高科技、高集成且具有全球時空一體化特征的先進生產(chǎn)力，也即當(dāng)代的先進生產(chǎn)力。這一切說明，生產(chǎn)力具有(　　)。

　　A.客觀性

　　B.時代性

　　C.歷史性

　　D.社會性

　　3、超市柜臺內(nèi)貨物的價格標簽反映的是貨幣職能中的(　　)。

　　A.流通手段

　　B.貯藏手段

　　C.支付手段

　　D.價值尺度

　　4、一枝花平時1元錢，情人節(jié)期間上漲到10元。這里影響價格的因素是(　　)。

　　A.文化

　　B.地域

　　C.季節(jié)

　　D.生產(chǎn)

　　5、提出“勞動是財富之父，土地是財富之母”的是(　　)。

　　A.威廉·配第

　　B.亞當(dāng)·斯密

　　C.大衛(wèi)·李嘉圖

　　D.卡爾·馬克思

　　安徽公務(wù)員常識判斷訓(xùn)練題答案

　　1.B。本題考查貨幣的概念。金銀首先是商品，然后才是貨幣，排除A項。C項是錯誤的，貨幣天然是金銀，是說金銀天然具有充當(dāng)貨幣的自然屬性，不是社會屬性。生產(chǎn)金銀的社會勞動生產(chǎn)率是會變化的，因此其購買力不會一成不變，D項錯誤。故選B。

　　2.C。從骨制工具、石器、青銅器、鐵器所代表的生產(chǎn)力到蒸汽機、電氣、原子能、計算機，再到當(dāng)前知識化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)集成化和時空一體化的生產(chǎn)力，這說明生產(chǎn)力及其表現(xiàn)形態(tài)隨著人類歷史活動的變化而變化，它是不斷向前發(fā)展、不斷進步的物質(zhì)力量，生產(chǎn)力具有歷史性。此外，生產(chǎn)力還具有客觀性和社會性。生產(chǎn)力的客觀性，是指它是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力的社會性指生產(chǎn)力形成于人的物質(zhì)生產(chǎn)活動之中，是人的實踐能力的結(jié)果，而人總是存在于一定的社會關(guān)系中，這兩點在材料中都沒有體現(xiàn)出來，時代性也不是一種準確的說法，因此A、B、D錯誤。

　　3.D。價值尺度是指貨幣充當(dāng)衡量商品價值量大小尺度的功能。價格標簽體現(xiàn)的正是這種功能。故選D。

　　4.A。情人節(jié)花價上漲是受供求關(guān)系影響的，而這里的供求關(guān)系又取決于情人節(jié)這種特殊文化的影響。

　　5.A。名言“勞動是財富之父，土地是財富之母”是威廉?配第提出的。所以選A。威廉?配第是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人，統(tǒng)計學(xué)家。他的主要貢獻是最先提出了勞動決定價值的基本原理。

　　安徽公務(wù)員常識判斷訓(xùn)練題(二)

　　1、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三種社會形態(tài)(　　)。

　　A.自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會

　　B.人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會

　　C.原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會

　　D.農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會

　　2、掌握“適度”原則的哲學(xué)依據(jù)是(　　)。

　　A.質(zhì)和量的統(tǒng)一

　　B.肯定和否定的相互滲透

　　C.矛盾同一性和斗爭性的相互聯(lián)結(jié)

　　D.內(nèi)容和形式的相互轉(zhuǎn)化

　　3、2000多年前，中國古代思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想，既和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突;和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事物和社會關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準則，是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。在這里和而不同體現(xiàn)著(　　)。

　　A.矛盾在一定條件下會向相反的方向轉(zhuǎn)化

　　B.內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素

　　C.矛盾的同一性在事物發(fā)展中起決定作用

　　D.矛盾是普遍存在的，但我們應(yīng)采取正確的態(tài)度面對矛盾

　　4、在處理實際問題時，往往不能采取“一刀切”的主要原因是(　　)。

　　A.事物矛盾之間存在有機聯(lián)系

　　B.事物矛盾具有特殊性

　　C.事物矛盾具有共同點

　　D.事物矛盾具有普遍性

　　5、“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，卻沒有礦物學(xué)的感覺”。這是(　　)。

　　A.先驗論的觀點

　　B.主觀唯心主義的觀點

　　C.人的感覺具有主體性

　　D.哲學(xué)思想的觀點

　　安徽公務(wù)員常識判斷訓(xùn)練題答案

　　1.B。馬克思在《1857一l858年經(jīng)濟學(xué)手稿》中，依據(jù)作為主體的人的生存發(fā)展景況，把人類社會的歷史發(fā)展劃分為依次更替的三大形態(tài)：人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面自由發(fā)展的社會。

　　2.A。質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。世界上的事物之所以千差萬別，就是因為它們各有自己的質(zhì)的規(guī)定性。事物的質(zhì)和事物的存在是不可分割的、直接同一的。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。量和質(zhì)一樣，也是事物本身固有的。度是一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，是事物的質(zhì)所能容納的量的活動范圍。故選A。

　　3.D。和而不同指的是在和的基礎(chǔ)上承認差異，承認矛盾的存在。

　　4.B。考試大系統(tǒng)解析：這是矛盾的特殊性原理。事物矛盾是普遍性與特殊性共存，也就是說有共性，也有個性，而“一刀切”忽視和抹殺個性，不利于事物的發(fā)展，所以選B。

　　5.C。本題材是馬克思的一段話，說的是不同的主體，由于主體的特點的不同，感覺所指向的方面也不同，所以本題選C項。

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