寧夏公務員常識判斷練習題帶答案
寧夏公務員常識判斷練習題(一)
D.沒有找到思想動機背后的物質根源
2、馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為依次更替的三種社會形態(tài),分別是( )。
A.自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會
B.人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會
C.原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會
D.農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會
3、下列屬于“判斷”這一思維形式的語句是( )。
A.你是新來的嗎
B.年輕人應當表現(xiàn)更積極性
C.啊!我們又贏了一場球
D.這事不可能是小王干的
4、列寧對辯證唯物主義物質范疇的定義是通過( )。
A.物質和意識的關系界定的
B.一般與個別的關系界定的
C.哲學與具體科學的關系界定的
D.認識與實踐的關系界定的
5、馬克思指出:“一個商品的等價形式,并不包含價值的量的規(guī)定。”這段話說明,在1只綿羊=2把石斧的等式中( )。
A.石斧用其使用價值表現(xiàn)綿羊的價值
B.石斧不是勞動產(chǎn)品
C.石斧沒有價值
D.石斧處在等價形式上
寧夏公務員常識判斷練習題答案
1.解析:舊歷史觀的主要缺陷是就表現(xiàn)在只看到帝王將相在歷史舞臺上的表演,而看不到人民群眾的歷史主體地位,將歷史看作某種神秘力量作用的結果,而不明白社會歷史前進的物質根源。對于歷史的揭示,不是倒退論,就是循環(huán)論,看不到歷史是螺旋形上升的規(guī)律。故選CD。
2.A項是根據(jù)經(jīng)濟運行形態(tài)劃分的。C項是根據(jù)生產(chǎn)資料所有制劃分的,D項則是根據(jù)社會占主體地位的產(chǎn)業(yè)形態(tài)劃分的。根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會三個階段,反映出馬克思對人類發(fā)展規(guī)律的深刻認識。
3.解析:判斷的格式是“是什么”或“不是什么”,故選D。
4.列寧物質定義從物質與意識的對立中揭示了物質是世界的本質,物質對于意識的獨立性、根源性、客觀性和實在性,意識對于物質的依賴性和派生性,將二者區(qū)別開來;又從二者的統(tǒng)一中界定物質,揭示物質是通過人的感覺感知的,具有可認知性,表明物質與意識是緊密聯(lián)系的,是統(tǒng)一的。故選A。
5.在簡單價值形式中,等式兩端的商品處于不同的地位,起著不同的作用。等式右邊的商品“石斧”是用自己的商品體現(xiàn)出“羊”的價值,處于等價形式上。作為等價物,它用自己的使用價值來表現(xiàn)對方的價值,因此,A、D是正確的選項,“石斧”能夠表現(xiàn)“羊”的價值,是因為它具有自己的價值和使用價值,也是勞動產(chǎn)品,所以B、C兩項是錯誤的觀點。故選AD。
寧夏公務員常識判斷練習題(二)
1、醫(yī)學科學家證明,如果人的大腦皮層受損,就會喪失思維能力,沒有意識。這說明( )。
A. 人腦是意識的源泉
B. 人腦是意識的物質器官
C. 人腦健康自然會有正確的意識
D. 意識是對外界事物的正確反映
2、在以下關于資本主義經(jīng)濟危機的論述中,錯誤的論斷是( )。
A. 資本主義經(jīng)濟危機的根源在于資本主義基本矛盾
B. 資本主義基本矛盾運動的階段性,決定了資本主義經(jīng)濟危機的周期性
C. 資本主義經(jīng)濟危機的本質特征是生產(chǎn)絕對過剩
D. 經(jīng)濟危機通過破壞生產(chǎn)力的方式,能夠暫時緩和生產(chǎn)與消費之間的矛盾
3、矛盾的普遍性與特殊性的關系是( )。
A. 一般與個別的關系
B. 整體與局部的關系
C. 絕對與相對的關系
D. 可以相互轉化的關系
4、資本主義再生產(chǎn)( )。
A. 既是簡單再生產(chǎn),又是擴大再生產(chǎn)
B. 既是物質資料的再生產(chǎn)。又是資本主義生產(chǎn)關系的再生產(chǎn)
C. 既要再生產(chǎn)出資本家,又要再生產(chǎn)出雇傭工人
D. 既要再生產(chǎn)出使用價值,又要實現(xiàn)價值的增值
5、關于世界的本質問題,正確的說法是( )。
A. 它是哲學基本問題中最根本的方面,是全部哲學最高最重要的問題
B. 它貫穿于社會歷史觀在內的全部哲學問題之中,是人們認識世界的歷史起點
C. 它是哲學的邏輯起點,其他所有哲學問題都是從這個問題中派生出來的
D. 它規(guī)定著各派哲學的發(fā)展方向,最終劃分了唯物主義和唯心主義兩大基本的哲學派別
寧夏公務員常識判斷練習題答案
1.這段話說的是沒有大腦就沒有意識,說明大腦是意識的物質器官、物質載體,故正確答案為B。
2.C。本題是否定型題干(要求選出錯誤而非正確的選項),不太適合通常的做題習慣,有一定難度。資本主義經(jīng)濟危機的本質特征是生產(chǎn)相對過剩,而不是絕對過剩。絕對過剩是繁榮而非危機。把握要害的關鍵詞很重要。
3.ACD。矛盾普遍性與特殊性的關系是對立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識點。二者的關系經(jīng)常以不同的方式進行考查。它們之間的關系不是整體與局部的關系。
4.BCD。任何社會的再生產(chǎn),都是物質資料再生產(chǎn)與生產(chǎn)關系再生產(chǎn)的統(tǒng)一,資本主義再生產(chǎn)就是物質資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。所謂資本主義生產(chǎn)關系的再生產(chǎn),就是既要再生產(chǎn)出資本家,也要再生產(chǎn)出雇傭工人,即再生產(chǎn)出資本家對雇傭工人的剝削。資本主義再生產(chǎn)要實現(xiàn)價值的增值。即實現(xiàn)剩余價值,但由于使用價值是剩余價值的物質載體,故而必須生產(chǎn)出一定的使用價值。據(jù)此,BCD項正確。A項之所以錯誤,是因為資本主義再生產(chǎn)是擴大再生產(chǎn),簡單再生產(chǎn)只是擴大再生產(chǎn)的基礎。
5.本題考查的是哲學基本問題中的世界本質問題在哲學中的作用和意義。世界的物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學關于世界本質問題的一個基本原理。世界的物質統(tǒng)一性原理的理論意義在于,它是馬克思主義哲學的理論基礎,馬克思主義哲學的一系列原理和原則都是以此為根據(jù)和前提的,從而成為徹底的唯物主義一元論的世界觀。也就是說,世界是統(tǒng)一的,世界只有一個本原;世界的統(tǒng)一性在于它的物質性,即世界統(tǒng)一的基礎是物質,而不是其他的某種“始基”;物質世界的統(tǒng)一性又是多樣性的統(tǒng)一,而不是單一的、無差別的統(tǒng)一。故選ABCD。
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