福建公務(wù)員常識判斷強(qiáng)化題(一)

　　C.放射斷層攝影

　　D.磁共振顯影

　　2.2012年，因“尖音庫蚊”叮咬導(dǎo)致西尼羅河病毒疫情在美國蔓延。病毒是一種微生物，下列關(guān)于微生物的說法中，正確的是( )。

　　A.寄生在人體內(nèi)的細(xì)菌都是對人有害的

　　B.低溫消毒法只能用來殺死細(xì)菌

　　C.蘑菇個頭比較大，不屬于微生物

　　D.病毒的增殖只能在活細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行

　　3.電磁輻射強(qiáng)度超過一定限度或產(chǎn)生累積效應(yīng)時，會對人體健康產(chǎn)生不良影響，下列對人體輻射影響最大的是( )。

　　A.中波

　　B.短波

　　C.微波

　　D.超短波

　　4.(不定項選擇)下列觀點(diǎn)屬于達(dá)爾文進(jìn)化理論的是( )。

　　A.生物在代代相傳的繁育過程中都有可能發(fā)生變異

　　B.變異的長期積累,導(dǎo)致各個物種出現(xiàn)千變?nèi)f化

　　C.變異是長期存在、逐步發(fā)展,進(jìn)化是逐漸發(fā)生的

　　D.生物進(jìn)化不是“適者生存”,而是“幸者生存”

　　5.農(nóng)作物肥料最主要的三要素是( )。

　　A.硅、鉀、磷

　　B.鈣、鎂、鐵

　　C.氮、磷、鉀

　　D.鋅、鉀、氮

　　福建公務(wù)員常識判斷強(qiáng)化題答案詳解

　　1.答案: B

　　詳解:

　　CT(Computed Tomography)是電子計算機(jī)X射線斷層掃描技術(shù)的簡稱。故正確答案為B。

　　2.答案: D

　　詳解:

　　寄生在人體內(nèi)的細(xì)菌不一定都是有害的，如嗜酸乳桿菌就是寄生在人體胃和小腸內(nèi)的益生菌，A項錯誤。低溫消毒法是利用低于100℃的濕熱來殺滅微生物的方法，而細(xì)菌只是微生物的一種，B項錯誤。蘑菇雖然“個頭比較大”，但屬于真菌類，·真菌屬于微生物，因此蘑菇也是微生物，C項錯誤。病毒是嚴(yán)格的寄生生物，只能在活細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行增殖，D項正確。

　　3.答案: C

　　詳解: 波長越短頻率越高，對人體影響越大，微波的影響最為突出。電視、電腦等電器產(chǎn)品所發(fā)出的電磁波屬于超短波，微波爐、手機(jī)等在使用時所發(fā)射的電磁波屬于微波范疇。故本題答案選C。

　　4.答案: ABC

　　詳解: 生物進(jìn)化論所體現(xiàn)的是適者生存，不適者淘汰。所以D的表述是錯誤的。

　　5.答案: C

　　詳解:

　　通常把“氮、磷、鉀”成為農(nóng)作物的三要素。

　　福建公務(wù)員常識判斷強(qiáng)化題(二)

　　1.辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本觀點(diǎn)是( )。

　　A.物質(zhì)第一性、意識第二性的觀點(diǎn)

　　B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

　　C.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　D.實踐的觀點(diǎn)

　　2.關(guān)于19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的“唯意志論”，下列說法不正確的是( )。

　　A.代表人物是叔本華和尼采

　　B.主要觀點(diǎn)是“意志是宇宙的本體”

　　C.先于馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生

　　D.受印度哲學(xué)和佛學(xué)影響較大

　　3.最近，“鬼魂探測器”手機(jī)軟件十分流行，據(jù)說可以探測出“鬼魂”，小高安裝了這款軟件，探測時手機(jī)上出現(xiàn)了“鬼魂”的輪廓并伴有恐怖的聲音，小高嚇得一夜沒睡。后軟件開發(fā)者說，這只是個娛樂程序，“鬼魂”形象是事先安裝在軟件中的。這件事說明( )

　　A.“鬼魂”是客觀存在的，不受主觀認(rèn)識的影響

　　B.“鬼魂”并不存在，但可以創(chuàng)造出來

　　C.所謂的“鬼魂”只不過是植入人腦中的觀念性的東西

　　D.人腦對“鬼魂”是根本不可認(rèn)識的

　　4.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說法在哲學(xué)上的含義是( )。

　　A.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的

　　B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

　　C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

　　D.先有精神，后有物質(zhì)

　　5.A.運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系

　　B.事物的發(fā)展都有其客觀規(guī)律

　　C.量變必然引起質(zhì)變

　　D.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一

　　福建公務(wù)員常識判斷強(qiáng)化題答案詳解

　　1.答案: D

　　詳解:

　　實踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。由實踐主體、實踐對象、實踐手段構(gòu)成的實踐，是人們改造客觀世界的一切活動。它既是客觀的物質(zhì)性的活動，又是人的能動性的活動，這種活動是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，是歷史地變化發(fā)展的。故正確答案為D。

　　2.答案: C

　　詳解:

　　以叔本華和尼采為代表的唯意志論，特別是其非理性主義傾向，對19世紀(jì)末20世紀(jì)初流行于德、法等國的生命哲學(xué)和歷史哲學(xué)的發(fā)生有很大的影響。叔本華研究過印度哲學(xué)，受印度佛學(xué)影響較大，認(rèn)為科學(xué)和哲學(xué)在意志領(lǐng)域達(dá)到了極限，只有依靠神秘的洞察力才能領(lǐng)悟到意志的本性。馬克思哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，早于“唯意志論”。故正確答案為C。

　　唯意志論是現(xiàn)代西方哲學(xué)流派之一。現(xiàn)代西方哲學(xué)流派是指馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以后西方流行的各種哲學(xué)派別大致分屬科學(xué)主義(實證主義)與人本主義(非理性主義)兩大思潮

　　現(xiàn)代西方的科學(xué)主義哲學(xué)思潮淵源于近代英國的經(jīng)驗主義，強(qiáng)調(diào)歸納、實證、邏輯、實用，關(guān)注自然科學(xué)的哲學(xué)問題。科學(xué)主義哲學(xué)思潮開始出現(xiàn)于十九世紀(jì)三十年代，第一代是孔德的實證主義;流行于十九世紀(jì)下半期和二十世紀(jì)初的馬赫主義是孔德實證主義的后裔，是現(xiàn)代科學(xué)主義哲學(xué)思潮的第二代;實用主義與實證主義有理論聯(lián)系，而邏輯實證主義則是馬赫主義的直接后裔，是實證主義的第三代;從二十世紀(jì)五十年代到六十年代，一度代替邏輯實證主義而興起的是波普爾的批判理性主義;之后代之而興的是庫恩等人的歷史主義或科學(xué)哲學(xué)的歷史學(xué)派

　　現(xiàn)代西方的人本主義哲學(xué)思潮則淵源于歐洲大陸的唯理主義，強(qiáng)調(diào)演繹、普遍、絕對、直覺、關(guān)注人的存在意義。人本主義哲學(xué)思潮發(fā)端于十九世紀(jì)二十年代，流行于十九世紀(jì)五十年代，第一代是叔本華、尼采的意志主義;第二代是狄爾泰、柏格森等人的生命哲學(xué);與非理性主義的人本主義思潮密切相關(guān)的另一個哲學(xué)流派是胡塞爾的現(xiàn)象學(xué);第三代是海德格爾、薩特的存在主義和法蘭克福學(xué)派。在當(dāng)今西方流行的人本主義的哲學(xué)流派中，比較特殊的是新托馬斯主義和人格主義

　　3.答案: C

　　詳解: A選項的表述明顯錯誤，“鬼魂”不是客觀存在的，而只是人的主觀意識;B選項也錯誤，鬼魂是不存在的東西也不可能被創(chuàng)造出一種客觀實在;C選項的表述正確，意識是物質(zhì)在人腦中的反映;D不正確，人腦可以對客觀事物產(chǎn)生認(rèn)識，但是認(rèn)識的結(jié)果可能是正確可能不正確

　　4.答案: B

　　詳解:

　　本題考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。題干中提到“先富腦袋”是指使用正確意識作指導(dǎo)，促進(jìn)對物質(zhì)的改造。精神的力量可以通過人的實踐，轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的力量。因此本題選擇B項。

　　5.答案: D

　　詳解: 矛盾的對立統(tǒng)一，它揭示出自然界、人類社會和人類思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)部矛盾推動事物發(fā)展。對立統(tǒng)一規(guī)律包含以下基本內(nèi)容：①對立面的統(tǒng)一和斗爭。同一性和斗爭性是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現(xiàn)為對立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)，斗爭性表現(xiàn)為對立面之間具有相互排斥，相互否定的性質(zhì)。②矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)的。統(tǒng)一是對立面雙方的統(tǒng)一，它是以對立面之間的差別和對立為前提的。矛盾的斗爭性寓于矛盾的統(tǒng)一性之中。斗爭是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭，在對立面的相互斗爭中存在著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭的結(jié)果導(dǎo)致雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互過渡。③矛盾的統(tǒng)一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭推動事物發(fā)展。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”說明了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的哲學(xué)。故選D

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