一、議論文的概念

　　議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見 解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點(diǎn)。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的 范疇。

　　議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、 講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語 言精練、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

　　二、議論文三要素

　　(一)論 點(diǎn)

　　論點(diǎn)是指作者對所議論的問題(事件，現(xiàn)象，人物，觀念等〉所持的見解和主張。

　　(1)議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ) 充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。

　　(2)如何找中心論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句 子。論點(diǎn)位置:文章標(biāo)題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的則需要讀者概括。

　　(二)論 據(jù)

　　論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。

　　(1)事實(shí)論據(jù)。事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章在邏輯上是 否一致〈代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等父

　　(2)道理論據(jù)。作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事 實(shí)抽象，概括的結(jié)果。

　　(三)論 證

　　議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論 點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決 “怎樣證明”。

　　1.論證的方法

　　(1)舉例論證。列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。

　　(2)道理論證。用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理 公式等來證明論點(diǎn)。

　　(3)對比論證。拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)。

　　(4)比喻論證。用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻 子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。

　　這些方法在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

　　2.論證方式

　　議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。

　　(1)立論。立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。

　　(2)駁論。駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。

　　三、如何寫好議論文

　　(一)正確地確定中心論點(diǎn)

　　正確地確定中心論點(diǎn)，也就是寫議論文常說的立論或立意。在議論文中立論和選題是不可分割的 兩個方面。選題是立論的基礎(chǔ)，立論是選題的思想升華。如果說選題的主要目的是提出問題，選擇議論 作文的方向;那么立論就是經(jīng)過思考醞釀，提出解決問題的論斷和結(jié)論。在考試中,選題是寫作的前提， 立論是寫作的關(guān)鍵，也是寫作的難點(diǎn)。一篇文章的中心論點(diǎn)確定了，對整篇文章就可起到綱舉目張的作 用。成功的議論文中心論點(diǎn)的確定，應(yīng)具備的基本要求是針對性、準(zhǔn)確性、新穎性和前瞻性。

　　1.要有針對性

　　任何議論文都應(yīng)有很強(qiáng)的針對性。所謂針對性，主要是指能夠有的放矢、針砭時弊、面對矛盾，幫助 人們正確認(rèn)識一些事物，能夠產(chǎn)生積極的社會效應(yīng)，對矛盾的解決有實(shí)實(shí)在在的幫助。而不是無病呻 吟、夸夸其談、搞文字游戲、八股文。

　　2.要有準(zhǔn)確性

　　立論在找準(zhǔn)了針對的問題后，首先是準(zhǔn)確性。立論違背了準(zhǔn)確性，就會失去人們的信賴，甚至直接 導(dǎo)致人們思想上和行動上的混亂，釀成錯誤的輿論導(dǎo)向。立論的準(zhǔn)確性主要體現(xiàn)在以下幾方面。

　　(1)概念、論斷要準(zhǔn)確。概念不準(zhǔn)確就容易產(chǎn)生歧義，論斷不準(zhǔn)確就容易引起思想混亂。例如:近幾 年“老板”一詞相當(dāng)流行。不僅私人企業(yè)的經(jīng)理被稱為老板，國有企業(yè)甚至國家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部也被稱 為“老板”。其實(shí)，“老板”這一概念是有其特殊含義的。在舊社會雇工稱工廠、商店的所有者為老板。改 革開放的今天，這個稱謂即使可以沿用,也只適合私營企業(yè)的所有者，而對國有企業(yè)的管理者顯然是不 適合的，對國家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部就更不適合了。社會這一概念混淆了，使一些國有企業(yè)和國家機(jī)關(guān) 的領(lǐng)導(dǎo)者也錯誤地把自己視為一言九鼎、一手遮天、唯我獨(dú)尊的“老板”，而勞動大眾卻毫無地位可言。 這樣勢必會日益淡化國有企業(yè)的性質(zhì)，淡化職工的主人翁地位，淡化和混淆管理者與生產(chǎn)者，公仆與主 人的關(guān)系。

　　(2)提法、表述要有“度”。世界上很多事情難就難在對“度”的把握上。立論準(zhǔn)確，在文字的提法和 表述上也必須掌握好“度”。如孤立地強(qiáng)調(diào)矛盾的某一方面，很容易導(dǎo)致片面性。如有人提出“知識就是 人才”，其實(shí)這句話是不準(zhǔn)確的。人才的范疇很廣，比如有一些一技之長，一些有藝術(shù)天賦的人，并不一 定與知識相連，應(yīng)該是一切對國家的建設(shè)有用之人都是人才。

　　(3)要符合法律法規(guī)。任何立論都不能違背國家的憲法、法律、法規(guī)。尤其是公務(wù)人員更應(yīng)自覺維 護(hù)法律的尊嚴(yán)，不能做有悖法律的事，當(dāng)然也不能發(fā)表違背法律的言論。

　　(4)不能搞虛夸。在大躍進(jìn)和“__”期間，廣泛流傳著這樣的口號，如“不怕做不到，就怕想不到”， “人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，這些論斷脫離實(shí)際，違反了社會和自然的發(fā)展規(guī)律，是陷人浮夸不實(shí)和主觀 唯心主義泥潭的產(chǎn)物，給我國社會主義建設(shè)事業(yè)造成了極大危害。因此，要想立論準(zhǔn)確，必須擯棄一切 虛夸成分。

　　(5)要合乎邏輯。有一個人在抗擊“非典”期間，寫了一篇文章，想到報社發(fā)表。文章的題目是《應(yīng)有 預(yù)見性地對SARS病毒進(jìn)行研究》，文章責(zé)怪醫(yī)藥部門在“非典”發(fā)生前沒有對SARS病毒進(jìn)行防治性 研究。這顯然是不合乎邏輯的。因?yàn)镾ARS病毒是剛剛發(fā)現(xiàn)的一種新病毒，人們不可能在它未出現(xiàn)之 前去研究它。所以這篇稿件理所當(dāng)然被退回了。因此，只有合乎邏輯的立論才能是準(zhǔn)確的。

　　3、要有前瞻性

　　所謂前瞻性指的是對矛盾的發(fā)展及其結(jié)局要有科學(xué)的預(yù)見，以便站在時代潮流的前面引導(dǎo)輿論，推 動社會的發(fā)展。觀點(diǎn)要有前瞻性，就必須要有敏銳的嗅覺，能夠透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，從事物的表 面看到事物的根源;還要有洞察力和預(yù)見性,能夠及時洞察現(xiàn)有的矛盾和預(yù)見將會出現(xiàn)的矛盾，盡早去 發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律及發(fā)展趨勢，并設(shè)想出解決的辦法和途徑。

　　4、要鮮明而新穎

　　提出的論點(diǎn)應(yīng)該是旗幟鮮明的，贊成什么，反對什么，要明確表明自己的觀點(diǎn)，絕不能模棱兩可、曖 昧不明。同時，論點(diǎn)應(yīng)力爭有新意，獨(dú)特新穎。如某報登載了一篇小論文，是一農(nóng)民在女兒生病期間不 去問醫(yī)看病，卻去請巫婆裝神弄鬼，結(jié)果將自己的女兒活活燒死，針對這樣一個活生生的事例撰寫的文 章，文章的標(biāo)題是“精神上也要脫貧”。這個題目提出了一個非常新穎的課題:在物質(zhì)脫貧的同時，也要 加強(qiáng)農(nóng)村的精神文明建設(shè)，讓農(nóng)民在“精神上也要脫貧”。這個觀點(diǎn)就非常鮮明、新穎，引起了社會的廣 泛關(guān)注。