四川公選考試政治知識(shí)習(xí)題(一)

　　B.一切舊唯物主義

　　C.一切形而上學(xué)

　　D.作為“知識(shí)總匯”和“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)

　　2.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是( )。

　　A.各種實(shí)物的總和

　　B.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一

　　C.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

　　D.主觀與客體的統(tǒng)一

　　3.馬克思主義中國化理論成果的精髓是( )。

　　A.理論聯(lián)系實(shí)際

　　B.解放思想

　　C.實(shí)事求是

　　D.與時(shí)俱進(jìn)

　　4.馬克思主義認(rèn)為，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于( )。

　　A.人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)

　　B.人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一

　　C.人有語言文字和宗教信仰

　　D.人有意識(shí)和抽象思維能力

　　5.馬克思主義的研究對(duì)象和核心內(nèi)容是( )。

　　A.無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放

　　B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

　　C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)

　　D.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐

　　四川公選考試政治知識(shí)習(xí)題答案

　　1.【答案】D。解析：馬克思主義出現(xiàn)以前，許多哲學(xué)家把哲學(xué)無妄夸大，認(rèn)為哲學(xué)無所不能，是科學(xué)之科學(xué)。這種荒謬的觀點(diǎn)直到馬克思主義產(chǎn)生以后才被打破。馬克思主義認(rèn)為哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)，但不研究具體科學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)僅為具體科學(xué)提供正確的世界觀和方法論。反過來具體科學(xué)又發(fā)展補(bǔ)充著馬克思主義哲學(xué)，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別的。故本題選D。

　　2.【答案】C。解析：物質(zhì)是人類感到的世界的實(shí)體，而其它不被感知的東西不一定都是意識(shí)上的東西，還有其它的的物質(zhì)不被人類感知，應(yīng)該是物質(zhì)與非物質(zhì)的統(tǒng)一。但非物質(zhì)在馬克思主義哲學(xué)上也是物質(zhì)的一種。因此馬哲才認(rèn)為是多樣性的物質(zhì)的統(tǒng)一體。

　　3.【答案】C。解析：馬克思主義中國化理論成果包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是中國特色社會(huì)主義理論體系即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精髓，是我們黨的思想路線。黨的這一思想在實(shí)踐中不斷得到豐富和發(fā)展。鄧小平把實(shí)事求是發(fā)展為解放思想、實(shí)事求是;江澤民又把解放思想、實(shí)事求是發(fā)展為解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。因此，毛澤東思想的精髓只是實(shí)事求是，不包括解放思想和與時(shí)俱進(jìn)，只有實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果中所有理論的精髓，不能選A、B、D選項(xiàng)。故本題選C。

　　4.【答案】A。解析：馬克思主義認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動(dòng)的動(dòng)物，這一點(diǎn)將人與動(dòng)物區(qū)分開來。故本題選A。

　　5.【答案】A。解析：馬克思主義的研究對(duì)象和核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放，或者叫作人的解放。故本題選A。

　　四川公選考試政治知識(shí)習(xí)題(二)

　　1.水是萬物本原的觀點(diǎn)屬于( )

　　A.唯心主義觀點(diǎn) B.主觀唯心主義觀點(diǎn)

　　C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) D.樸素唯物主義觀點(diǎn)

　　2.馬克思主義哲學(xué)是( )。

　　A.從物質(zhì)第一性、精神第二性出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

　　B.從理論和實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

　　C.從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

　　D.從自然和社會(huì)的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

　　3.真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是( )。

　　A.辯證唯物主義觀點(diǎn) B.相對(duì)主義觀點(diǎn)

　　C.詭辯主義觀點(diǎn) D.經(jīng)驗(yàn)主義觀點(diǎn)

　　4.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因?yàn)? )。

　　A.實(shí)踐主體的素質(zhì)的差異

　　B.實(shí)踐的形式是多種多樣的

　　C.社會(huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制

　　D.實(shí)踐受到實(shí)踐主體的認(rèn)識(shí)水平的制約

　　5.現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成。設(shè)計(jì)就是求大樓之理，因此“理在事先”。這種觀點(diǎn)是( )。

　　A.客觀唯心主義的表現(xiàn) B.主觀唯心主義的表現(xiàn)

　　C.直觀唯物主義的表現(xiàn) D.辯證唯物主義的表現(xiàn).

　　四川公選考試政治知識(shí)習(xí)題答案

　　1.【答案】D。解析：唯物主義哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)歷史形態(tài):古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義肯定了世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實(shí)物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說和古希臘哲學(xué)關(guān)于水、氣、火等是萬物本原的學(xué)說。“水是萬物的本原”是古希臘哲學(xué)家泰勒斯的觀點(diǎn)。水既是實(shí)物，又具有一定的流動(dòng)性，這是堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的樸素結(jié)合的唯物主義觀點(diǎn)。故本題選D。

　　2.【答案】C。解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的方法。舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動(dòng)性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展了人及其意識(shí)的能動(dòng)性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動(dòng)與受動(dòng)辯證統(tǒng)一的實(shí)踐中解決哲學(xué)的基本問題。掌握這個(gè)根本，就可以輕易排除A、D兩個(gè)選項(xiàng);而對(duì)于B項(xiàng)，從理論與實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故本題選C。

　　3.【答案】A。解析：辯證唯物主義認(rèn)為，真理是具體的、有條件的。一方面，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果不隨歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際的運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。另一方面，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。故本題選A。

　　4.【答案】C。解析:實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性就是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、無條件性。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定不移的，凡是在實(shí)踐中被證明與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，凡是被實(shí)踐推翻的見解就是謬誤。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、條件性，它強(qiáng)調(diào)的是辯證的理解實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，不能把它絕對(duì)化。一定歷史階段上的具體實(shí)踐，由于受到歷史條件的限制，不可能完全證實(shí)或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論;因?yàn)榭陀^世界是變動(dòng)發(fā)展的，實(shí)踐也在隨之不斷發(fā)展，因而實(shí)踐的檢驗(yàn)不是一次性的。故本題選C。

　　5.【答案】A。解析：“理在事先”是宋代朱熹的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為某種脫離人而存在的精神實(shí)體，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。故本題選A。

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