安徽公選領導政治知識精選試題(一)

　　2.歷史唯物主義認為，社會交往是( )。

　　A.人類特有的存在方式和活動方式

　　B.人與自然之間的物質(zhì)交換活動

　　C.社會與自然之間的相互作用形式

　　D.主體和客體之間的對立統(tǒng)一關系

　　3.“勞動創(chuàng)造了人本身”的觀點屬于( )。

　　A.自然進化論 B.歷史宿命論

　　C.歷史唯物主義 D.樸素唯物主義

　　4.辯證的否定觀不包括以下哪項內(nèi)容?( )

　　A.肯定中不包含否定

　　B.否定是事物的自我否定

　　C.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

　　D.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

　　5.提出“勞動是財富之父，土地是財富之母”的是( )。

　　A.威廉•配第 B.亞當•斯密

　　C.大衛(wèi)•李嘉圖 D.卡爾•馬克思

　　安徽公選領導政治知識精選試題答案

　　1.【答案】A。解析：略。

　　2.【答案】A。解析：歷史唯物主義的交往即社會交往主要包括以下幾個方面的含義：(1)交往是人類特有的存在方式和活動方式;(2)交往屬于人與人之間的社會關系;(3)交往源于物質(zhì)生產(chǎn)活動，又不僅僅存在于物質(zhì)生產(chǎn)活動中;(4)人是交往的主體。故本題選A。

　　3.【答案】C。解析：達爾文的“進化論，，肯定了物競天擇、適者生存的自然選擇規(guī)律，在哲學上否定了神創(chuàng)造人類的觀點;歷史宿命論認為人類社會歷史發(fā)展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量(天意或命運)所決定，完全否定人在歷史上的自覺能動性，主張服從天命;樸素唯物主義否認世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，試圖從中找到具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一;歷史唯物主義認為一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變。縱觀人類的整個發(fā)展史，在人類進化、社會關系形成，并且不斷發(fā)展變更的過程中，勞動都起到了至關重要的作用。因為勞動，使用工具得到不斷改良，從而促進了科技發(fā)展并形成了對勞動成果的分配制度，進而產(chǎn)生發(fā)展了階級和各種社會形態(tài)。故“勞動創(chuàng)造了人本身”屬于歷史唯物主義的觀點。故本題選C。

　　4.【答案】A。解析:辯證的否定觀包括如下三個方面的內(nèi)容:辯證的否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚棄。故本題選A。

　　5.【答案】A。解析：名言“勞動是財富之父，土地是財富之母”是威廉•配第提出的。所以選A。威廉•配第是英國古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，統(tǒng)計學家。他的主要貢獻是最先提出了勞動決定價值的基本原理。故本題選A。

　　安徽公選領導政治知識精選試題(二)

　　1.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認( )。

　　A.世界的可知性

　　B. 客觀事物是認識的對象

　　C.認識起源于經(jīng)驗

　　D.認識的基礎是社會實踐

　　2.思維和存在的關系問題之所以是哲學的基本問題，原因包括( )。

　　A.思維和存在的關系是一切哲學都無法回避的問題

　　B.對該問題的解答是研究和解決哲學其他問題的前提和基礎

　　C.思維和存在的關系問題是哲學研究的根本目的

　　D.對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個基本陣營的唯一標準

　　3.人口因素在社會發(fā)展進程中的重要影響是( )。

　　A.人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件

　　B.人口狀況能夠加速或延緩社會的發(fā)展

　　C.人口數(shù)量的多少可以改變社會的生產(chǎn)力

　　D.人口可以影響社會的政治制度

　　4.馬克思主義哲學以前唯物主義的主要缺陷是( )。

　　A.用機械力學的尺度衡量物質(zhì)的一切運動

　　B.具有形而上學性

　　C.不承認存在決定意識

　　D.不承認社會存在決定社會意識

　　5.下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)有( )。

　　A.因禍得福，禍福相依

　　B.無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政

　　C.培育出新優(yōu)質(zhì)種子

　　D.原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制

　　安徽公選領導政治知識精選試題答案

　　1.【答案】BD。解析:承認世界可知性的認識論包括一切唯物主義和徹底的唯心主義，故A不是正確選項。馬克思主義認識論承認客觀事物是認識的對象，唯心主義認為認識的對象是意識的創(chuàng)造物，而不是客觀事物，故B是正確選項。經(jīng)驗屬于認識，說認識起源于經(jīng)驗，一可說是唯心主義觀點，二也可說是唯物主義和唯心主義都可承認的觀點，因為列寧指出：“一切知識來自經(jīng)驗、感覺、知覺。這是對的。但試問：‘屬于知覺’的，也就是說，作為知覺的源泉的是客觀實在嗎?如果你回答說是，那你就是唯物主義者。如果你回答說不是，那你就是不徹底的，你不可避免地會陷入主觀主義，陷入不可知論”。不論是哪種情況，命題者可能說的是第一種情況，C都是不符合題干要求的，不選。D是辯證唯物主義認識論承認的，唯心主義認識論否認的，故D是正確選項。故本題選BD。

　　2.【答案】AB。解析:思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，而不是根本目的，排除C;思維和存在的關系問題是劃分哲學中基本派別的依據(jù)，對思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準，可知D錯誤。AB是關于思維與存在關系的正確表述。故本題選AB。

　　3.【答案】AB。解析：人口因素對社會發(fā)展的影響是：(1)一定數(shù)量的人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。(2)人口狀況能夠加速或延緩社會的發(fā)展。故本題選AB。

　　4.【答案】ABD。解析：馬克思主義哲學把物質(zhì)與意識的關系置于實踐的基礎上，克服了舊唯物主義的形而上學性，徹底駁倒了唯心主義，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的高度統(tǒng)一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，使馬克思主義哲學成為徹底的唯物主義一元論哲學，是哲學史上的革命性變革。故本題選ABD。

　　5.【答案】BCD。解析：正確回答此題，關鍵是要明確發(fā)展的實質(zhì)的含義。辯證法所講的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，只有BCD體現(xiàn)了新事物代替舊事物。而A項只是說明了矛盾以及矛盾的轉(zhuǎn)化。故本題選BCD。

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