江西公選考試政治知識(shí)習(xí)題(一)

　　②實(shí)踐目標(biāo)的確立，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)

　　③對(duì)實(shí)踐手段、方法、道路、步驟的取舍，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)

　　④對(duì)實(shí)踐結(jié)果的評(píng)價(jià)，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)

　　⑤認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展過(guò)程中，需要實(shí)踐提供動(dòng)力

　　A.①③⑤ B.②③④ C.①②③④ D.②③④⑤

　　2. 在全球化趨勢(shì)下，國(guó)際社會(huì)越來(lái)越成為一個(gè)不可分割的整體。一國(guó)安全問(wèn)題解決的好可以惠及別國(guó)，反之，則會(huì)殃及他國(guó)，國(guó)家安全在一定程度上顯現(xiàn)出“一榮俱榮，一損俱損”的特點(diǎn)。下列選項(xiàng)中與上述特點(diǎn)無(wú)關(guān)的哲學(xué)道理是( )

　　A.事物之間相互影響，相互制約

　　B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

　　C.外因是事物變化發(fā)展的條件

　　D.事物處于因果聯(lián)系的鏈條之中

　　3. “激湍之下，必有深潭;高丘之下，必有浚谷”蘊(yùn)涵的哲理是_______。

　　A.對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

　　B.質(zhì)量互變的關(guān)系

　　C.肯定與否定的關(guān)系

　　D.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系

　　4. “人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”

　　這句話說(shuō)明_______。

　　A.自然屬性是人的本質(zhì)屬性

　　B.自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性

　　C.社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性

　　D.自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性

　　5. 2008年金融危機(jī)從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾先后用英文字母V、U、L、W的形狀來(lái)為世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)畫(huà)像。這傳達(dá)出一個(gè)信息：金融危機(jī)現(xiàn)象復(fù)雜、形勢(shì)嚴(yán)峻、即使是受過(guò)專門訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也難以做到“一葉知秋”，這說(shuō)明( )

　　A.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

　　B.金融危機(jī)復(fù)雜多變，具有不可預(yù)測(cè)性

　　C.正確認(rèn)識(shí)需要在從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得

　　D.對(duì)客觀事物的反映可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智

　　江西公選考試政治知識(shí)習(xí)題答案

　　1.【答案】B。講解：題目強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用，而①⑤體現(xiàn)的是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，可以排除，因此本題正確答案為B。

　　1.【答案】B。講解：本題側(cè)重考查政治常識(shí)　　題目中的材料主要體現(xiàn)的哲學(xué)原理有事物之間的普遍聯(lián)系原理、因果關(guān)系原理、事物變化、發(fā)展的外在原因，即一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響。因此ACD三項(xiàng)都與題目反映的哲學(xué)原理有關(guān)。因此，本題答案選B項(xiàng)。

　　3.【答案】A。講解：本題考查哲學(xué)常識(shí)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示出，自然界、社會(huì)和思想領(lǐng)域中的任何事物都包含著矛盾性，矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物的發(fā)展。“急湍之下，必有深潭;高丘之下，必有浚谷”這句話蘊(yùn)含著對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律。所以選擇A選項(xiàng)。

　　4.【答案】C。講解：本題考查哲學(xué)常識(shí)。這句話是馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文中提出的。人既有自然屬性又有社會(huì)屬性。所謂自然屬性是指人的肉體存在及其特性;所謂社會(huì)屬性是指在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上人與人之間發(fā)生的各種關(guān)系。自然屬性是人存在的基礎(chǔ)， 但人之所以為人， 不在于人的自然性， 而在于人的社會(huì)性。因此從“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一觀點(diǎn)出發(fā)， 必然得出結(jié)論：人的最根本的特性是人的社會(huì)性。所以選擇C選項(xiàng)。

　　5.【答案】C。講解：本題考查哲學(xué)常識(shí)。題干中“2008年金融危機(jī)從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾先后用英文字母V、U、L、W的形狀來(lái)為世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)畫(huà)像。”這充分說(shuō)明了正確認(rèn)識(shí)需要在從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得。

　　江西公選考試政治知識(shí)習(xí)題(二)

　　1.作家肖伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西;”學(xué)者周國(guó)平則說(shuō)“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可去品味和體驗(yàn)。”從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是( )。

　　A.追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的認(rèn)識(shí)過(guò)程

　　B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征

　　C.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由客觀對(duì)主體的作用決定的

　　D.意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的

　　2. 下列對(duì)哲學(xué)家及其思想的認(rèn)定不正確的是：( )

　　A.老子早于莊子，莊子早于韓非子

　　B.亞里士多德師從柏拉圖，柏拉圖師從蘇格拉底

　　C.毛澤東的實(shí)踐觀同于列寧，列寧的實(shí)踐觀同于馬克思

　　D.尼采的非理性主義源于叔本華，叔本華的非理性主義源于培根

　　3.從古代的“把酒問(wèn)青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號(hào)系列對(duì)太空的探索，再到“天宮一號(hào)”的發(fā)射，我們對(duì)太空的了解越來(lái)越深入，這說(shuō)明( )。

　　①追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

　　②人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的

　　③實(shí)踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識(shí)能力

　　④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　4. 下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是(　　)。

　　①存在就是被感知　②人是機(jī)器，思想是人腦的特性　③世界是一團(tuán)永恒的活火　④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

　　A.③→④→② B.②→③→④

　　C.③→②→④ D.②→①→③

　　5. 某處長(zhǎng)對(duì)下屬做思想政治工作，引用孟子的話說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。舍魚(yú)而取熊掌也。”這是在教育下屬( )。

　　A.要在不同的需要中進(jìn)行最佳抉擇

　　B.不同的需要是不能兼顧的

　　C.要把低層次需要引導(dǎo)到高層次需要上來(lái)

　　D.需求層次高就是思想境界高

　　江西公選考試政治知識(shí)習(xí)題答案

　　1.【答案】D。講解：本題考查哲學(xué)常識(shí)。意識(shí)活動(dòng)具有主觀創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主觀的、能動(dòng)的、有選擇性的，只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它。從哲學(xué)角度來(lái)看，肖伯納和周國(guó)平觀點(diǎn)存在差異的主要原因就是周國(guó)平強(qiáng)調(diào)的“沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，你可以去尋求和創(chuàng)造，”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主觀的創(chuàng)造性;“另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可去品味和體驗(yàn)”，這句話體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性。所以，本題選擇D項(xiàng)，意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的。

　　2.【答案】D。講解：本題考查哲學(xué)文化常識(shí)。叔本華是現(xiàn)代非理性主義的開(kāi)創(chuàng)者，并非源于培根。因此D項(xiàng)不正確。

　　3.【答案】B。講解：本題考查政治常識(shí)。本題考查對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的理解與應(yīng)用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，隨著實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入，認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷加深，認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是認(rèn)識(shí)的最終目的，④錯(cuò)誤;而人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)也不是一帆風(fēng)順的，②錯(cuò)誤;①追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程、③實(shí)踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識(shí)能力，兩項(xiàng)正確。因此，本題答案選B項(xiàng)。

　　4.【答案】C。講解：本題考查哲學(xué)的基本派別。唯物主義三種基本形態(tài)的演進(jìn)順序是：古代樸素唯物主義——近代形而上學(xué)唯物主義——辯證唯物主義和歷史唯物主義。①屬于唯心主義，②屬于近代形而上學(xué)唯物主義，③屬于古代樸素唯物主義，④屬于辯證唯物主義。由此可以得出，C項(xiàng)符合題意。故本題選C。

　　5.【答案】A。講解：本題側(cè)重考查哲學(xué)思想。題中的“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。舍魚(yú)而取熊掌也。”人在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常會(huì)遇到各種不同的選擇，每種選擇都各有利弊，在必要的時(shí)候要學(xué)會(huì)取舍。因此，本題答案選擇A項(xiàng)。

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