湖南公選考試政治知識測試題及答案
湖南公選考試政治知識測試題(一)
C.共性與共性 D.以上都不是
12.劃分兩種歷史觀的根本標準是是否承認( )。
A.英雄人物的決定性作用 B.以階級斗爭為綱
C.人民內部矛盾 D.社會存在決定社會意識
13.托馬斯·阿爾瓦·愛迪生是一個偉大的發明家,他一生的發明共有兩千多項,擁有專利一千多項。他獲得的第一項發明專利是一臺自動記錄投票數的裝置,他認為這臺裝置因會加快國會的工作,而受到人們歡迎。然而,一位國會議員告訴他,他們無意加快議程,有時慢慢地投票是出于政治上的需要。從此,他決定再也不搞人們不需要的任何發明。這表明( )。
A.書本知識要和具體實踐結合 B.認識是實踐發展的動力
C.實踐是認識的目的和歸宿 D.認識對實踐具有決定作用
14.與老人溝通不要忘了他的自尊,與年輕人溝通不要忘了他的直接,與兒童溝通不要忘了他的天真。從哲學角度上講,這主要啟示我們( )。
A.做事情要學會“彈鋼琴”
B.做事情要善于掌握矛盾的特殊性原理
C.想問題要堅持一分為二
D.正確的意識決定事物的發展方向
15.“變危機為契機,化危機為商機”這句話包含的哲理是( )。
A.矛盾雙方是相互依賴和相互影響的
B.矛盾雙方的地位是不平等的
C.任何事物都包含著既對立又統一的關系
D.矛盾雙方可以在一定條件下相互轉化
湖南公選考試政治知識測試題答案
11.【答案】A。解析:哲學是關于世界觀的學說,是系統化和理論化的體系,是對具體科學知識的概括和總結。具體科學以世界某一特殊領域的具體規律為自己的研究對象,其理論具有個別性和特殊性。因此二者是共性與個性的關系。故本題選A。
12.【答案】D。解析:對社會存在和社會意識關系問題的不同回答是劃分兩種歷史觀的根本標準。故本題選D。
13.【答案】C。解析:由題干“愛迪生決定,再也不搞人們不需要的任何發明”,可知實踐是認識的目的和歸宿,C項正確。實踐是認識發展的根本動力,并對認識起決定作用,B、D兩項說法本身有誤;A項與題干無關。故本題選C。
14.【答案】B。解析:題干主要啟示我們做事情要具體問題具體分析,這屬于矛盾的特殊性原理的要求。故本題選B。
15.【答案】D。解析:矛盾是指事物內部各要素之間及各事物之間既對立又統一的關系。矛盾雙方在一定條件下相互轉化,危機在特定情況下也能變成契機、商機。題干中“變危機為契機,化危機為商機”這句話體現了矛盾雙方在一定條件下相互轉化的哲理。故本題選D。
湖南公選考試政治知識測試題(二)
6.“一帶一路”既繼承了古絲綢之路開放兼容的文化傳統,又吸納了“開放的區域主義”精神,體現了中國加快與周邊國家區域一體化進程的現實需求和未來愿景,是建設“文化共同體”的重要契機。從哲學角度看,“一帶一路”體現了( )。
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?、诎l揮主觀能動性,有利于創造事物具體聯系的條件
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A.①② B.①③ C.①③④ D.①②③④
7.國務院主持召開國務院常務會議時指出,確定大力推進大眾創業、萬眾創新的政策措施,增添企業活力,拓展發展新天地。這最主要是因為( )。
A.生產關系決定生產力狀況
B.勞動者是第一生產力
C.上層建筑一定要適合經濟基礎狀況
D.生產力的狀況決定生產關系的性質
8.清朝末年魏源提出“履不必同,期于適足;治不必同,期于利民”。這一思想給我們的啟示是( )。 ①注重量的積累,防微杜漸 ②認識隨著實踐的變化而變化
?、蹐猿止残院蛡€性的具體的歷史的統一 ④樹立群眾觀點,走群眾路線
A.①③ B.③④ C.②③ D.②③④
9.對于“思維與存在”是否具有同一性的不同回答是劃分( )的標準。
A.唯物與唯心主義 B.主觀和客觀主義
C.可知與不可知論 D.形而上學與辨證法
10.社會形態是( )的統一。
A.人類社會和自然界 B.經濟基礎和上層建筑
C.社會存在和社會意識 D.生產力和生產關系
湖南公選考試政治知識測試題答案
6.【答案】D。解析:首先,可以判斷①和④是正確的,先排除A、B項。再分析②,事物的聯系是客觀的,但并不是說人們對事物的聯系無法改變。隨著實踐和科學的發展,事物與事物的聯系以及人們與事物之間的聯系有了更多的新形式。人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態,建立新的具體聯系。“一帶一路”正體現了發揮主觀能動性,人可以創造有利于實踐的具體聯系的觀點,則②說法正確。故本題選D。
7.【答案】D。解析:生產力決定生產關系,即(1)生產力的狀況(包括生產力的性質、水平和發展要求)決定生產關系的狀況、性質和形式;(2)生產力發展的要求決定生產關系的變革。生產關系對生產力能動地反作用,即(1)當生產關系同生產力的發展要求相適合時,它有力地推動生產力的發展;(2)當生產關系不適合生產力發展要求時,它就嚴重地阻礙了生產力的發展。A項說法錯誤,排除;科學技術是第一生產力,B項排除;題干中為了增添企業活力,而大力推進大眾創業的措施,D項說法正確,當選;C項在題干中無從體現,排除。故本題選D。
8.【答案】B。解析:“履不必同,期于適足;治不必同,期于利民”的意思是鞋的樣式不一定要相同,只希望合腳;治國的方法不一定要相同,只希望有利于人民。這告訴我們要堅持共性和個性的具體的歷史的統一。矛盾的共性指矛盾的普遍性,是絕對的、無條件的;矛盾的個性指矛盾的特殊性,是相對的、有條件的。要堅持矛盾的普遍性與特殊性的辯證統一,具體問題具體分析,根據本國實際選擇“利民”的道路。“期于利民”體現了以人為本的思想,告訴我們要樹立群眾觀點,走群眾路線。③④當選。①量的積累、②認識和實踐,題干均未涉及。故本題選B。
9.【答案】C。解析:思維和存在是否具有同一性,即思維能否正確反映存在。如果認為思維和存在具有同一性,即思維能正確反映存在的,就是可知論;如果認為思維和存在沒有同一性,即思維不能正確反映存在的,就是不可知論,C項當選。唯物與唯心主義的分歧是堅持物質第一性還是意識第一性的問題,主觀和客觀主義的分歧是是否從客觀實際出發,形而上學與辯證法的分歧是是否堅持聯系的、發展的、全面的觀點看待問題。故本題選C。
10.【答案】B。解析:社會形態是馬克思主義所特有的范疇,指的是社會經濟與物質基礎和上層建筑與社會活動這二者同時構成的社會模式。社會形態是一定生產力基礎上的經濟基礎和上層建筑的統一體。故本題選B。
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