全國一卷高考語文參考作文【篇1】

我的人生態(tài)度是什么?那當(dāng)然是樂觀了啊，瞧我每天樂呵呵的，似乎一點(diǎn)都不發(fā)愁的樣子，你不就知道了嗎!這么多年來，我都是以樂觀的人生態(tài)度對待人生，對它的了解也是有了個相當(dāng)，今天就讓我來談?wù)勥@個基本的人生態(tài)度吧!

這么多年來，世界上以樂觀對待人生的事例有許許多多。

例如1914年12月的一天夜晚，大發(fā)名家愛迪生在美國新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失慘重，近百萬美元的設(shè)備和大部分研究工作的記錄毀于一旦。第二天早晨，當(dāng)67歲的愛迪生趕到火災(zāi)現(xiàn)場時(shí)，面對如此重大的損失，他卻平靜地說：“災(zāi)難也有好處。我們所有的錯誤都燒光了，現(xiàn)在可以重新開始。”那是當(dāng)然的，不論什么事，對人的態(tài)度總是有一定的影響，那些懦弱的人，我想必定已經(jīng)垂頭喪氣，放棄了吧。而想愛迪生這樣，以樂觀來對待的人來說，這只不過是一種磨練罷了，他們經(jīng)歷這樣的事越多，他們就會變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加用心得去完成任務(wù)，如果是這樣，那么愛迪生所說的，“我的成功乃是從一路失敗中取得的”，不正是指這些人么。所以我可以說，樂觀的人是堅(jiān)強(qiáng)的!

這些困難對你的一生而言，只不過是九牛一毛罷了，后面你要面對的，將是無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，如果是這樣，那么樂觀就是你最少不了的人生態(tài)度了。樂觀不僅是一種態(tài)度，而且還是一種涵養(yǎng)，一種對人生的感悟。16世紀(jì)法國啟蒙思想家蒙田說：“偉大的人生藝術(shù)，就是盡量有快樂的思想?！倍軐W(xué)家培根說：“精神上空缺沒有一種是不可依靠相應(yīng)的學(xué)問來彌補(bǔ)的?！彼麄兏嬖V我：第一、因?yàn)橛袑θ松臉酚^態(tài)度而激發(fā)出卓越的生活智慧;第二、卓越的生活智慧會堅(jiān)定人們樂觀的人生態(tài)度。如果你想讓樂觀陪伴你一生一世的話，那么下列“規(guī)則”你看看你遵守了么?

1、會調(diào)節(jié)自己的情緒，要想著保持快樂得心情，不要每天垂頭喪氣，沒精打采的對一些小事不要斤斤計(jì)較，對某些事不要太苛求，常常往好的地方想。

2、不去和別人攀比、計(jì)較，不去嫉妒別人，心胸要寬廣。努力做好自己的事，只要自己成功了，別人來羨慕你還來不及呢。

3、要有幽默的語感，隨時(shí)保持快樂，當(dāng)別人傷心、痛苦、悶悶不樂時(shí)，你可以用你的快樂去感染別人，讓別人也跟著你快樂，帶他走出陰影。

4、另外，自嘲也是一種幽默方式，培養(yǎng)謙虛的性格，可以讓別人對你產(chǎn)生好感，培養(yǎng)優(yōu)秀的交際能力。所以這種人通常朋友是不成問題的。幽默和自嘲，驅(qū)走痛苦，讓自己進(jìn)入一個想象的境界，這時(shí)你會感覺到自己很幸福。

這些條件并不是一無是處，例如：一次，作家馮驥才的家里失竊，但字畫之類的貴重物品安然無恙，他笑那賊“并非行家”。當(dāng)人問他有沒有重大損失，他說：“在家里我是最重要的生產(chǎn)力，我沒有丟，就談不上什么重大的損失了。”身處逆境，卻用幽默的話來安慰自己，讓自己保持良好的心態(tài)，繼續(xù)去做下一件事。這種幽默感，通常是那些以放松的心理去面對困難的人才能辦到的。

以上這些只不過是一部分罷了，人際關(guān)系也是一個重要的組成部分。當(dāng)自己心情略有不快時(shí)，可以向自己的朋友訴說，這是一種合理發(fā)泄法。朋友是很重要的，失去一個朋友，就相當(dāng)于失去了一段快樂的時(shí)光，讓你后悔不已。

不必 過分關(guān)注別人對你的評價(jià)和地位，這通常是一個人的煩惱的重要來源，你只要管好自己，以樂觀的態(tài)度對待這些評論，到頭來可能是那人低著頭來向你認(rèn)錯也說不定，“走自己的路，讓別人說去吧”。

對于我來說，我喜歡樂觀的態(tài)度，沒有煩惱，沒有顧慮，每天快快樂樂地生活著，與朋友聊著，對自己熱愛的工作的做著。總有一天，你會看到結(jié)果，那是你人生最輝煌的時(shí)刻，也就是你在事業(yè)上的成功，那時(shí)的你，是最幸福的……

全國一卷高考語文參考作文【篇2】

清華大學(xué)教授格非在大一新生開學(xué)典禮上說：“如果我們沒有獲得超越于一般功利心之上的真正動力，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究?！边@句話不僅給大一新生有啟示，也給我們這些立志要考個好大學(xué)的高三學(xué)子帶來了很大的啟發(fā)。

責(zé)任感，會使我們擁有持續(xù)奮斗的動力。

為了責(zé)任，人們在困難面前勇往直前。遭受腐刑，忍辱奮起，那是司馬遷把完成《史記》當(dāng)做他實(shí)現(xiàn)史家價(jià)值的責(zé)任，不完成《史記》絕不能輕易選擇死。在這種真正動力的驅(qū)使下，司馬遷在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來，歷時(shí)18年，史家之絕唱問世，無韻之離騷流傳。從此，司馬遷在華夏文明留下了重重一筆，兌現(xiàn)了死要“重于泰山”的。

鞠躬盡瘁，死而后已的動力往往源自對國家社會責(zé)任感。

遠(yuǎn)有“為中華之崛起而讀書”的周恩來，他用鞠躬盡瘁死而后已的精神踐行著責(zé)任，國家社會的需要成為他奮斗終身的真正動力。近有向絕壁要天路、帶領(lǐng)村民脫貧致富的當(dāng)代“愚公”毛相林，43年堅(jiān)守偏遠(yuǎn)山村，帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道，歷時(shí)7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。把綠水青山變成了金山銀山，讓鄉(xiāng)親們過上了富裕文明生活，為國家的脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)的圓滿完成貢獻(xiàn)了自己的力量。責(zé)任感讓曼德拉為破除黑奴制度奮斗一生，即使住進(jìn)監(jiān)獄都不停止奮斗的腳步，作為一個立志要考個好大學(xué)的高三學(xué)子，我們對于成功的理解和定位有待提高。

不可否認(rèn)，能考個好大學(xué)，是我們目前階段奮斗的動力，但這種動力帶有較多的世俗性、功利性，很難持久。一位從美國回來的學(xué)者曾經(jīng)說清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國之后，學(xué)業(yè)大多十分優(yōu)秀。他們中的很多人能比較容易進(jìn)入秀的前20%，卻很難進(jìn)入最頂尖的前5%行列。原因就在于他們對于成功的理解和定位超越于一般功利心之上，當(dāng)他們進(jìn)入、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作是，奮斗的動力隨之失去……

因此，作為高三學(xué)子的我們，立志要考個好的大學(xué)，僅僅是我們眼前奮斗的動力，更重要的是我們要做一個有責(zé)任感的人，把實(shí)現(xiàn)個人夢想與國家、社會的需要結(jié)合起來，并把它們作為我們今后持續(xù)奮斗的真正動力。

這也正如新時(shí)代領(lǐng)路人所說：“青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定?！?/p>

全國一卷高考語文參考作文【篇3】

責(zé)任感，是衡量社會道德水準(zhǔn)的標(biāo)志。有責(zé)任感的人多了，社會就進(jìn)步;有責(zé)任感的人少了，社會就倒退。在今日，人們常說我們的社會道德滑坡，因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任。

明末思想家顧炎武說過，天下興亡，匹夫有責(zé)。作為個人，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，都應(yīng)該為國家做貢獻(xiàn)，都對國家的興亡負(fù)有責(zé)任。春秋時(shí)期魯國平民曹劌，在齊軍襲擾魯國的時(shí)候，主動獻(xiàn)策，為國分憂。這種意識是一筆寶貴的精神財(cái)富。

武漢市鄱陽街有一座建于1917年的6層樓房，該樓的設(shè)計(jì)者是英國的一家建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。20世紀(jì)末，也即那座叫“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋后的一日，他的設(shè)計(jì)者遠(yuǎn)隔萬里，給這一大樓的業(yè)主寄來一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)使用年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請業(yè)主注意。

80年前蓋的樓房，不要說設(shè)計(jì)者，連當(dāng)年施工的工人，在世的也都應(yīng)到了期頤之年了吧?然而，至今竟然還有人為他的安危操心!操這份心的，竟然是他的最初設(shè)計(jì)者，一個在異國的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。這個更新?lián)Q代了數(shù)茬人的機(jī)構(gòu)，經(jīng)過近一個世紀(jì)的變遷，仍守著一個責(zé)任、一份。面對中國某些工程，那種對人生命和國家財(cái)產(chǎn)的漠視與不負(fù)責(zé)任，我們需要的不只是反思。

愿我們所有的人都把責(zé)任感攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出金子般的光輝

全國一卷高考語文參考作文【篇4】

那么什么叫“責(zé)任感”呢?我們生活在一定的社會關(guān)系中，并在其中擔(dān)當(dāng)一定的角色，因而也必須承擔(dān)一定的義務(wù)，責(zé)任感就是那種我們對自己的角色和所承擔(dān)的義務(wù)的感知。通常所說的責(zé)任感一般是指“社會責(zé)任感”，這又可分為家庭責(zé)任感與集體責(zé)任感。

復(fù)旦大學(xué)教授張慶熊在談到家庭責(zé)任感時(shí)曾引用這樣一則報(bào)道。生病的母親問她含辛茹苦養(yǎng)育了18年的女兒：“如果我這病一時(shí)半會兒好不了怎么辦?”母親原以為女兒會說句孝順話的，誰知女孩卻說，那就安樂 死吧。

如此冷酷的口氣，仿佛這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類似的例子在我們身邊并不鮮見。比如有些子女一邊用父母的錢擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的.臉。()這些人哪知生活的不易和每個家庭的具體情況，似乎他們是這個家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報(bào)。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會。究其因，就是缺乏家庭責(zé)任感。

愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”很多大學(xué)的也認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是要首先解決高級專門人才的社會責(zé)任感這一極為嚴(yán)肅的問題。因此就學(xué)校而言，素質(zhì)教育的多 維化要求學(xué)生不僅要在德智體美全面發(fā)展，而且在社交活動中，必須具有集體主義義務(wù)感、榮譽(yù)感。

重視責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，需要同愛國主義、集體主義教育結(jié)合起來。上海揚(yáng)浦高級中學(xué)在對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育時(shí)，曾對一些事業(yè)的成功者進(jìn)行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科學(xué)家、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人以及先進(jìn)模范人物，成功的重要因素是來自他們對國家、社會的熱愛，來自他們對國家、社會的責(zé)任感。例如，傳化集團(tuán)的企業(yè)文化核心就是責(zé)任感思想理念，他成為傳化集團(tuán)十多年來成功發(fā)展的巨大精神力量。再上溯到歷史，如北海牧羊的蘇武、精忠報(bào)國的岳飛、虎門銷煙的林則徐之所以名垂千古，就是因?yàn)樗麄冇胸?zé)任感，他們那種以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為我們養(yǎng)成社會責(zé)任感樹立了榜樣。

愿我們每個公民能根據(jù)擔(dān)當(dāng)著的角色，真正感知到自己所負(fù)有的責(zé)任，從而不負(fù)眾望，奮發(fā)有為，在責(zé)任感的召喚下，對家庭、對社會、對國家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

全國一卷高考語文參考作文【篇5】

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫 理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

全國一卷高考語文參考作文【篇6】

“我知道我的未來不是夢，我認(rèn)真的過每一分鐘，我的未來不是夢，我的心跟著希望在動”;“人都應(yīng)該有夢，有夢就別怕痛……”正如歌中所說，我們每個人都應(yīng)該有個自己的夢。一個人一生中有許多階段，每個階段都有一個新的夢想，梁啟超在《少年中國說》中寫到：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。少年屹立于世界，則國屹立于世界?！蔽矣X得少年的夢想與祖國的繁榮昌盛息息相關(guān)，所以人不能沒有夢，不管夢想是大是小，是遠(yuǎn)是近。

在貧困山區(qū)，夢想是一頓飽飯，一個溫暖的家;在大都市中，夢想是有一份安定的工作和穩(wěn)定的收入;在上流社會，夢想是成為企業(yè)老板，成為億萬富文。在賣火柴小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂。在鄧亞萍眼里，夢想是堅(jiān)持心中永不服輸?shù)男拍?，在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)得一串串”，夢想是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。

“不是杰出者才做夢，而是善做夢者才杰出。”夢想是對自己的期許，夢想是對未來的。

孫楊，從小就勵志想當(dāng)世界冠軍，這一直是他的夢想!堅(jiān)執(zhí)著這份夢想，孫楊多年來一路劈波斬浪，揮灑汗水。用孫楊自己的話說，就是“練得很努力“，每天完成15000米，甚至是18000米訓(xùn)練量，連他的教練都認(rèn)為，”每天的訓(xùn)練都是了對人的極限的一輪又一輪挑戰(zhàn)”。在異?？菰锒量嗟挠?xùn)練下，他能夠堅(jiān)持多年，無怨無悔，其支撐力量除了理想，還有對游泳超乎常人，乃至比其他游泳運(yùn)動員的多一份熱愛。在本屆世錦賽男子400米自由泳中，他為中國游泳軍團(tuán)拿下大賽首金，如果沒有滿腔的熱血，又怎會有如此的成就。

莫言，80年代30幾歲就已志得意滿，他的作品《紅高粱》被改編成同名電影，獲得柏林電影節(jié)無數(shù)獎項(xiàng)。然而他卻沒有因此而飄飄然，相反他以更大的耐心去挖掘身邊的人物，去記錄身邊的故事。一年年的積累，他完成了多部長篇小說，并在一舉問鼎諾貝爾文學(xué)獎。獲獎以后，他謙遜地說他只是一個講故事的人。

成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲視天下，那是莫言做到的，那也是我的夢想。登上高峰以后，不是春風(fēng)得意馬蹄輕，而是謙虛而踏實(shí);不是止步不前，而是揚(yáng)鞭策馬，一路長驅(qū)，永無止境。

我一直相信“夢在心里，希望常在”這句話，如果要問我的夢想是什么，我一定會說成為一個設(shè)計(jì)師。也許是因?yàn)槊刻觳婚g斷的畫畫一直激勵著自己的原因吧。第一次看到一張半開的完整素描時(shí)，我驚呆了，那么生動，活靈活現(xiàn)。于是對畫畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，可是一次次的失敗曾重重的打擊到我，讓我對其感到枯燥，可是試問又有誰是可以一步登天的呢?1年，2年，隨著時(shí)光飛逝，對畫畫我也有了自己的感覺，自己的方法，藝術(shù)的世界遠(yuǎn)不止這些，但卻已經(jīng)讓我體驗(yàn)甚多，我相信總有一天我可以收獲喜悅的果實(shí)!

“有夢，不一定會成功，但會讓你擁有一份生命的歡樂與希望。沒夢，那你注定會是一位失敗者，平凡者。

人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。從小給自己一個夢想，一個人生的遠(yuǎn)大的目標(biāo)，從而讓夢想帶著自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。夢想就是生命的一雙無形的翅膀，惟有夢想的力量才能激勵和激發(fā)我們的生命，擺脫平庸和低俗，克服人性的弱點(diǎn)，走向優(yōu)秀和杰出!

全國一卷高考語文參考作文【篇7】

一身塵土，掩蓋不了內(nèi)心的勇氣，遮蔽不了心靈的智慧;平凡渺小，埋沒不了靈魂的高尚。你如微塵，平凡且又卑微，更如陽光，不凡而又偉大。

雨來得突然，雷聲響過，傾盆大雨下個不停，狂風(fēng)卷著暴雨像無數(shù)條鞭子，狠命的抽在玻璃窗上。我坐在回姥姥家的大巴車上，注視窗外的暴雨，耳邊回響著規(guī)律的雨聲，不經(jīng)意間睡著了。猛地一下，感覺自己的胳膊被撞了一下，抬起頭，發(fā)現(xiàn)你坐在我的身旁，你是一位農(nóng)民，穿著厚厚的羊皮襖，被雨水淋濕后，散發(fā)出一股難聞的氣味，那皮襖又小又緊，硬邦邦的套在身上，感覺你的呼吸都快要被束縛住了。腿上裹著一條打滿補(bǔ)丁的牛仔褲，盡管已經(jīng)布滿了補(bǔ)丁，膝蓋處卻還有幾個未補(bǔ)上的小窟窿，看起來倒也挺像當(dāng)下流行的破洞牛仔褲。腳上踩著一雙單薄的單邊布鞋。這身打扮不是很協(xié)調(diào)，但是十分干凈整潔。仔細(xì)看看你的面容，很消瘦，膚色是大地的顏色，臉上滿是歲月來過的痕跡，眼神深邃，嘴唇干涸一言不發(fā)。見到身邊突然多了一個人，心里自然是不適應(yīng)的。戴上耳機(jī)，轉(zhuǎn)過頭后向窗外望去。

迷迷糊糊地，又快要睡著了。汽車一個急剎車讓我驚了一下，頭重重地撞到了前面的座位上，身體也快要從座位上滑下來，你伸出了手，抓住書包，把我拉了回來。我有點(diǎn)兒沒緩過神來，揉揉頭，回頭看看你，你開口了：“小姑娘，系上安全帶?！薄芭?，謝謝。”我依然看著，你的臉上多了些不自然，從你的眼神里，看到了很亮很亮的光，我想那是來自陌上人的關(guān)愛。我心里十分感激，一股暖流涌上心頭，平凡如微塵的你，在關(guān)鍵時(shí)刻幫助了我，原來，微塵也會散發(fā)出耀眼的光芒。

重新調(diào)整著座位，聽見周圍的乘客吵吵嚷嚷地議論著什么，站起身一看，車子前面全部都是泥坑，毫無疑問，車子陷到泥坑里了，這條路本來就坑坑洼洼，沒有下雨的時(shí)候就十分顛簸，更何況今天下了這么大的雨，要想順利通過更是難上加難?！罢娴姑?。”我不滿的嘴里嘟囔著。坐下后，打算給姥姥打電話說明一下現(xiàn)在的情況，可是這山里怎么會有信號。一言不發(fā)的你，環(huán)顧車上，有年邁的老人，有未滿周歲的小孩，有急著趕回家探望老人病情的游子，徑直走下車去，顧不上雨水拍打在身上，找到司機(jī)師傅說：“師傅，這兒離前面的小鎮(zhèn)還有兩三里地的路程，咱們可以讓幾位乘客步行到小鎮(zhèn)上，找到人求助，剩下的人可以一起推車，要不然干等著也不是辦法，你覺得呢?”司機(jī)師傅也沒有辦法了，只好點(diǎn)頭答應(yīng)。你又說：“你不用擔(dān)心，我看見車上有幾個農(nóng)民，我也是農(nóng)民，我們農(nóng)民力氣大肯定能幫你推出去的。”乘客們按照你的計(jì)劃，求助的人出發(fā)了，推車的人也準(zhǔn)備就緒，我看到你們都各司其職，自己沒有辦法厚著臉皮看你們推車，自己也跑下車去，剛下車門，你看到了我，雨聲太大，你大聲的說：“丫頭，快上車去，這么大的雨你們讀書娃身體弱，經(jīng)不起折騰，生病了還咋讀書啊，我們農(nóng)民本來就是干這種粗活的，你是學(xué)生，而且我們這么多大人咋能讓你一個小娃娃來推車呢，聽叔叔的話，上車去?！笔稚献鲋鴦幼魇疽庾屛疑宪嚾?，我聽你的話，驚訝而且又呆滯的回到座位，心里一遍又一遍地回想著剛才的事，我們素不相識，可你卻一次又一次的照顧我，幫助我，在你身上，我發(fā)現(xiàn)了人們所說的農(nóng)民形象，質(zhì)樸，忠厚，善良，但是更讓我震驚的是，雖然你是一位農(nóng)民，但是你具有比那些身份比你高貴的人的更加可貴的品質(zhì)。面對眼前的困境，是你帶領(lǐng)我們大家走出了困境。也許你沒有很受人矚目，也許你沒有很有名氣，但是你以實(shí)際行動表現(xiàn)出了自己的良好素養(yǎng)，是的，在這大千世界里，我們每個人都只是其中再平凡不過的角色，譬如一望無際的沙漠里的一粒微塵，但是沙漠里也有綠洲，是像你這般的盡管渺小但是依然具有光芒的微塵形成的。綠洲，帶給人希望。

在雨水的洗禮下，我明白了原來微塵也會有閃耀的光芒，微塵之光溫暖陌上人的心靈，給予迷途者希望。此刻，羊皮襖不再那么窮酸，打滿補(bǔ)丁的牛仔褲不再那么礙眼。

光芒從來不會被掩蓋。盡管你一身塵土，一襲布衣，又或者你如微塵那樣渺小平凡。微塵之光，帶給人關(guān)愛。是的，在我心里，你是微塵也是光。