關于高中素材作文篇1

心靈不在它生活的地方，而在它所愛的地方。

——題記

世界上最燦爛的花朵是你緋紅的臉頰;世界上最動聽的音樂是你清脆的笑聲;世界上最澄澈的清潭是你明凈的眼神。孩子，你是上帝送給人世的禮物，是世間最美麗的天使。

豐子愷曾說：“孩子的眼光是直線，不會轉彎。”的確，畢加索在參觀了一個兒童畫展后感嘆和他們一樣大時畫得和拉斐爾一樣，但學會像他們一樣畫要花一生的時間。

童眼之所以澄澈，是因為童心純粹而不摻雜任何雜質。用童眼打量世界，用童心追求美好，讓純真悄悄開花。

懂得用童眼打量世界的人播下純真的種子，不會錯過你畢生追求的最美的花期。

畫家魯斯本傾盡一生研習畫作。他畫中人物骨骼健朗，剛勁如松;皮膚如脂，吹彈可破，畫中執扇的東方女子宛轉的秋波惹人憐愛，顧盼生姿。當被問及如何達到如此高的藝術境界時，魯斯本淡然一笑：“我只不過是用出生嬰兒的眼光來打量這個世界。”何嘗不是這樣呢?孩童的雙眼里沒有名利的追逐引起的爭搶廝殺，沒有汲汲與功利事物諂言媚笑，更沒有被利欲熏心的猙獰面目和丑惡的嘴臉。他們有的只是徜徉在一個純真美好的世界里開出一朵淡雅的花來。

月如指尖的細沙轉瞬即逝，我們跟著匆匆的歲月身后成為歲月的奴隸。浸泡在紅塵的染缸里，慢慢地發酸發臭。又有多少人還能保持曾經的純粹如一，保持那份安靜泰然的優雅和一份讓人不敢輕觸的美好?

張愛玲曾說：“生活是一件華麗的旗袍，上面爬滿了虱子。”但只要卸下多余的包袱，日子一樣可以行云流水。又有誰說人生只有百味皆嘗才不負僅有一次的人生?卡爾·維諾在《如果在冬夜，一個旅人》中曾說：“生命是一條有開始卻沒有結束的路。”何不做一個雅士林逋般悠然簡單之人，掬一首流觴月，攬一筆蘭亭墨，以梅為妻，以鶴為子?

請用童眼打量世界，用童心追求美好吧!你的心靈將在所愛的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花開。愿有朝一日，兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

關于高中素材作文篇2

放棄與追求聽起來很難讓人選擇，我們追求成功，放棄失敗，追求時尚，放棄古板，總之，人們總是在追求好的，放棄不好的，這樣來說，我們在放棄與追求之間有了很容易的選擇。

然而有的時候不得不為追求一些東西放棄另一些。

當你要為了追求自己的理想，而必須放棄安閑舒適的生活而進行漫長的艱苦奮斗的時候，當你為了追求自己的理想，而不得不放棄想你招手的鮮花時，這個時候，我們追求的是什么，放棄的是又是什么難道用簡單的選擇來做決定嗎難道這個時候我們應該選擇安閑舒適的生活而放棄自己的理想,為了美麗的鮮花而放棄自己的理想嗎

其實放棄與追求并沒有絕對的定義，雖然說我們所追求的大多數都是好的，但是我們所放棄的卻不是如此。

但是反過來說，我們有沒有因為想要放棄一些東西而去追求另一些呢有，一定有。

當你想放棄自己的普通生活，而必須去追求更新更好的生活，當你想放棄自己平淡而沒有很多快樂時，你就必須追求快樂，當你放棄心里的陰影，就必須追求光明，走出你自己。

這么說來，放棄與追求沒有褒義和貶義之分，只要是你自己值得追求的，就不要放棄，只要是你自己想要放棄的，就不要一味頑固的追求，放棄與追求都有你自己來選擇，用心去選擇，但是一定要堅持一定的原則。

關于高中素材作文篇3

流星放棄了與太陽爭輝，而是在漆黑的夜空劃破天際，于是追求到了炫目的光彩。小草放棄了與群芳爭奇斗艷，而是選擇在人煙稀少的郊外生長，于是才創造了“野火燒不盡，春風吹又生”的神話。小溪放棄了九曲回折的長路，而選擇了峻峭的懸崖，于是才有了“飛流直下三千尺”的追求。歷史的車輪轉過五千年。秦磚漢瓦，至今記憶猶新;唐風宋雨，至今歷歷在目。英雄的光彩綻放環宇，光照千古。他們為了個人節操，為了民族榮辱，為了兄弟恩義而選擇放棄;為了人生價值，為了滴水之恩，為了天下蒼生而追求。

大義凜然——關羽

他有著“百萬軍中取上將首級如探囊取物”的稱頌，他武藝高強，天下無敵。孫權和他說親，他沒有動心，他放棄了美色;曹操給他榮華富貴，他沒有屈服，他放棄了

為了個人的的人生境界，他放棄了官場的名利，而追求一種清新高尚的生活。“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，他無比的逍遙快樂;“采菊東蘺下，悠然見南山”，他無比的清閑自在。面對現實地黑暗，既然無不抗爭，那放棄富華，歸隱田園也許就是最好的追求。

鞠躬盡瘁——孔明

他是足智多謀的代名詞，他也是鞠躬盡瘁的典范。為了先主的遺言，他竭盡全力的輔助后主。放棄了個人的安危，他六出祁山，均無功而返，“出師未捷身先死”，但對兌現了給先主的承諾。放棄個人安危，追求國家興亡之責，這就是孔明的高尚。窗外云卷云舒，庭前花開花落。放棄了才會擁有更多的美好。勇于追求是一種境界，勇于放棄，更是一種精神。讓我們循古人之路，找尋前進的方向!

關于高中素材作文篇4

前幾年我父親的一位朋友不幸出了交通事故，導致右腿骨折，被送往我市最好的中心醫院。他的病情本來是可以被很順利地醫治的，因為醫生的技術和醫院的設備都很齊全。但令人憤怒的是，由于“紅包關系”，醫生故意使他達到“未完全康復”狀態，也就是說，可以完全將他醫治但卻留一手，為要讓家屬再送“紅包”。

這種“紅包事件”已經屢見不鮮，大部分醫生們認為，賺錢才是他們行醫的目的。要想在現今找一位真正以愛心治療病患的人，可真如大海撈針。就別說是正規醫生了，現在黑診所也是數不盡，特別在一些治安比較差的城市里更顯為突出。醫生本來是給人安全的，但如今卻變成施加危險，如此大的對比恐怕讓華佗穿越時空來看的話必會大跌眼鏡的。

有時候我在感嘆，如果所有行醫者都能夠像徐長今一樣就好了。記得徐長今起初并不懂醫術，按傳統說，一個在醫術上沒有下多大研究功夫的人是不可以施行醫術的，因為那樣的話如果不是愛面子就是為了賺黑心錢。但是徐長今卻沒有被世俗束縛著，她依舊以愛心行事。她懂得律法是在愛以下的道理，然而愛是為了要成全律法，而不是廢掉律法。世俗觀念的建立，原本是為了要阻止人們走錯路。然而假如現在所做的事與律法相違背，但我們又可以確定我們所做的事是以愛為出發點的話，那么明智的選擇是舍棄律法而成全愛。因為這樣做就是真正的實現了律法。醫女徐長今她非常了解這個道理，因此，不管在她入宮行醫的過程里遇到多少所謂被認定為不合理的事，她都堅持將她的原則進行到底。

在徐長今的青囊里，她放下的是愛心和信心，其次才是她的醫術。愛心可以生出決心、意志力和責任感，信心可以生出耐心和盼望。如果一個行醫者失去了愛心和信心，只有他的醫術的話，那么他就是被律法緊緊捆綁，不得自由。在他行醫的過程中，他不是去關注病人的康復狀態，而是去關注他可以從中獲得多少利益。即便他可以從中賺得全世界，他也不會得到完整的滿足感。臺灣資深心理輔導馮志梅女士，有一次她機會教育她的兒子擁有愛心的重要性。于是她那只念小學的孩子單純地向母親傾訴道：“媽媽，你不知道我們學校的校長噢。他只會頒獎狀給成績高的同學，卻不會頒獎給有愛心的同學。”這個孩子的話確實讓我們會心一笑，但是，他卻道出了一個事實。這個社會確實很不公平，我們拼命提倡技術先進，但卻忽略了愛心的重要性。當我們擁有了成就，即包括榮譽、地位和名利，我想，我們也不會因此而有真正的滿足感，因為它不能帶給我們持久的自我認同。真正的自我認同是建立在“施比受更為有福”的基礎上，更是建立在“愛是一切律法的總綱”的真理上。當我們不能放開我們的自私、欲望的話，我們是在束縛我們自己。我們似乎是一個喜歡整天被關在牢房里的囚犯，獄長對我們說，我們何時要出獄由我們自己決定，但是我們卻貪愛牢房里的自由和免費的餐飲，而忽略了外頭明媚的陽光和新鮮的空氣。我們有如井底之蛙一樣，為自己界定范圍，殊不知有人在外面呼喊我們，愿我們可以早日掙開繩索。

我們需要時常提醒自己，我們往青囊里裝的是什么，我們就將會擁有什么。種的是什么，收的也是什么。這是世間不變的真理。

關于高中素材作文篇5

人，作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩意，是因為他心中有如花一般的天使，彰顯出人性的美麗。

洪戰輝作為感動中國最年輕的人物，他說：“不是我感動了中國人民，而是他們自己感動了自己，因為他們心中都有一個愛的天使，心存責任之天使。”是的，他們用愛之天使感動了自己，也感動了中國。

地承萬物，心存愛的天使，方能成就美好人生;寸心載世，心有責任之天使，方能抒寫詩意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命，以責任之天使感動了中國，他們托起了中國明日之太陽，他們是中華民族精神的守望者。

是誰本著一顆報恩的心，是誰守望著偏僻的山村，如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿面。

用歌聲動人，聽者有淚;用行者之心動人，行者無疆。徐本禹，是什么驅動著你奔向貧瘠的大山?是愛的天使，是一種對社會報恩的責任感吧!你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個人的承擔，而你卻一心奔向大山，縱然你個人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光，但是你用愛點燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時也蘇醒了人們的心扉。如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因為你心中存有愛之天使!

是誰奔走在田壟間行醫，是誰一心拯救人民。那透風的竹樓，是天下最溫暖的醫院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉的天使。

李春燕，是什么驅動著你奔走在田壟間?你無怨無悔地為人民醫治，你是一個如花一般美麗，如水一樣靈動的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛感動了中國。大哉，李春燕!

是誰在舞臺上用心靈獨舞，是誰于無聲處展現生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使―――千手觀音，你是我心中的最美!

邰麗華，你于無聲處展現生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么嬌艷，那么動人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個讓當今中國人民感動得流淚的天使，是嗎?

風定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩意人生在落香飄香之時彰顯出悸動的神韻。

關于高中素材作文篇6

人類在創生之初，就有貪婪的好奇，人們總是不斷追尋，不斷探索，遇到一座高山，就想翻過去看看山的另一面有什么，遇到一層薄紗，就想掀開來，瞅一眼隱藏的秘密。而在無盡的探索中，我們常關注的是什么，是否已經丟失了一些東西?直直地緊盯眼下的雙目，可曾在遠方眺望過美麗?

牛頓在探索了一生之后，終于歇下腳步，他將精力轉向了似乎與科學背道而馳的神學，人們都在嘆息，甚至拋棄了他，然而，他真的失去了本真了嗎?真的所謂精神失常了嗎?不!我們不會相信這些只看重成果獎項的人的話，我知道，牛頓在窮其一生的科學研究之后，已經頓悟，宇宙之大，不會在乎人生自鳴得意的小智慧，越是深入地探索，越是能體會到造物主的深奧與不可窺探，只有膚淺的人才會拿著一點點小發明高喊：“我看清了世界!”牛頓探究上帝，更不是祈求通往天國的路，他只是在山腳下，眺望山頂美麗的風光。

周敦頤有文：“可遠觀而不可褻玩焉。”這是中國人關于距離美的含蓄表達，難道稱不上精辟嗎?絕世的美人難道非要將毛孔放大到清晰可見才看得見美?五彩的油畫難道必須被肢解為一塊塊的色斑才能體味?精妙的詩句一定要把一個字擴展成一段話才能欣賞?這個世界已經夠繁瑣了，一定要將細節一一展現嗎?

滾滾紅塵，不盡愛恨情愁，蕓蕓眾生，誰能乘云歸去?與其在俗世間滾爬，不如暢游山巔，共紅日之沉浮。南山下的雛菊，映著一張滄桑而同樣有花般笑容的臉，世與我而相違，復駕言兮焉求。污濁的塵世，無盡的誘惑，金錢，地位，聲名，然而，這些海市蜃樓般的期盼，誰又能真正看得清呢?有時，回頭不顧，在青山外眺望著似云似霧的一切，也是一種勇氣。

人都會有追求，也都會有一探究竟的渴望，然而有時努力追求的是一種殘缺、遺憾，而在遠處眺望時，你收獲的卻是完美。

關于高中素材作文篇7

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽獨行是美的。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，初夏的午后在樹陰里聆聽蟬鳴，入夜于茵茵芳草里遙望碧天里的星星，也是美的。

人生路上，總是險灘連著波岸，深溪連著幽谷，寒窗的春帷外游弋著陽春里的風箏，行兵的巷道盡頭是滿園欲滴的青梅。有的人征服了險峰，又舉目遙望更險峻的山崖;探得了瑰寶，又躍躍于另一次奇異的冒險，策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關，戍國殺敵。這樣的人不是癡頑，而是執著。他們在奔波里沖出生命的極限，在征服里體驗生命的快樂，在生無所息里實現自己的終極意義。最偉大的戰士卻渴望戰死沙場，在死神帶來的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。

有的人駕一葉之扁舟，凌萬頃之茫然，卻不想到達任何彼岸，只是徜徉自適，聽風飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風光無限，不得遍賞。這樣的人不是放縱頹靡，只是瀟灑自如。他們在漫游里賞玩生命的細節，在駐足遐觀里紀念流逝的時間，在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不過問紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。

故而生有所息，生無所息，只是對不同生活方式的一種注解。沒有一種是尤其高尚，沒有一種又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中實現了畢生的追求，獲得了精神的完滿。生無所息的人絕不會像汲汲于富貴的高老頭一樣死在最后一次對金幣的攫取，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭與痛苦的不懈抗爭中使精神永駐。生有所息的人絕不會像沉湎于安逸的“多余的人”一樣死在頹散的床褥上，而如御風的列子，窺破了天地的厚道，乘六氣之辨游弋于蒼茫的宇宙。

生無所息，本身也是在生命意義里的一種慰息;生有所息，也是在愉悅祥和里對心靈的一種探求。在西西弗斯推石上山的路上，也許就有過陶謝的屐印，嘆賞過沿途的風景，他們擦身而過，互道一聲好。我們也不妨放下執著的爭辯，循著人生的風景路且息且行。