關(guān)于語(yǔ)文該怎么來(lái)學(xué)

第一：是興趣，多讀充滿(mǎn)情趣，淺顯易懂的故事，讓孩子體會(huì)到文字的樂(lè)趣。

第二：要提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)好課本知識(shí)?，F(xiàn)在的課本每一篇課文都非常的精美，所以老師上課的細(xì)節(jié)千萬(wàn)不要漏掉，許多考試都在這些細(xì)節(jié)上會(huì)難倒你的，而這些細(xì)節(jié)往往是老師興致所致，上課處于極好狀態(tài)時(shí)，將大腦中的那些知識(shí)點(diǎn)下意識(shí)地說(shuō)出來(lái)，且常常不書(shū)寫(xiě)在黑板上的。

捕捉這些細(xì)節(jié)，往往會(huì)提高你上課的注意力及效率和知識(shí)面。利用好了課堂上45分鐘，下去后無(wú)需過(guò)多時(shí)間就能熟練掌握，事半功倍，做題復(fù)習(xí)效率也極高;反之只能事倍功半，花去大量時(shí)間，還容易丟三落四，知識(shí)掌握不完全，不熟練，對(duì)做題和今后復(fù)習(xí)造成隱患，這是每一個(gè)科目都應(yīng)該用到的學(xué)習(xí)方法。

第三：學(xué)習(xí)時(shí)，一定要全身心地投入，手腦并用。學(xué)習(xí)的時(shí)侯就有陶淵明的“雖處鬧市，而無(wú)車(chē)馬喧囂”的境界，只有手和腦與課本交流。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，應(yīng)該進(jìn)入文章的角色，才能體會(huì)到文章的精髓。

第四：學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一個(gè)積累的過(guò)程，不可一蹴而就，只有長(zhǎng)期的積累才能使語(yǔ)文學(xué)得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦。知識(shí)就像海洋，課本里的知識(shí)只是海面上的一個(gè)浪花，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足我們的需求的，所以適當(dāng)?shù)恼n外閱讀是很有必要的。

所以我們從現(xiàn)在起應(yīng)該給自己訂一個(gè)讀書(shū)計(jì)劃，很多書(shū)，都是化了作者幾年，幾十年甚至一生寫(xiě)出來(lái)的。當(dāng)然讀的書(shū)，除了滿(mǎn)足自己對(duì)一方面的興趣以外，更重要的是，選好書(shū)，選名著。

第五：加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練

我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要目的就是寫(xiě)作。提高寫(xiě)作能力要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。課外積累是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，要學(xué)會(huì)對(duì)文章的細(xì)讀，精彩的篇章能背誦。如果腹內(nèi)空空，是寫(xiě)不出好文章的。除此之外，注意觀(guān)察生活、感悟生活，堅(jiān)持不懈的記日記，有感而發(fā)的寫(xiě)隨筆，都是幫助我們寫(xiě)好作文的有效途徑。寫(xiě)好的作文要反復(fù)修改，也可以請(qǐng)教老師、同學(xué)的意見(jiàn)，精益求精。

詩(shī)歌的表現(xiàn)手法鑒賞知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

●直接抒情

即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂(lè)。

●間接抒情

即通過(guò)寫(xiě)景、敘事、描繪人物舉動(dòng)來(lái)表達(dá)情感，披露心跡。

●借景抒情

古代詩(shī)詞中，有些景物被詩(shī)人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團(tuán)聚，雁象征音信等等。詩(shī)人們?cè)诿枥L這些景物的同時(shí)，往往也寄寓了某種情懷。

●融情于景

即詩(shī)人提筆之際內(nèi)心已有既定的情感活動(dòng)，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會(huì)。

●因情造景

詩(shī)中的幻境、夢(mèng)境是典型的因情造境。如果詩(shī)人所描寫(xiě)的景物不是處于一時(shí)一地或并非寫(xiě)詩(shī)時(shí)所聞見(jiàn)，而詩(shī)人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩(shī)中進(jìn)行描繪，可稱(chēng)之為“因情造景”。

●虛實(shí)相生

●托物言志

借物喻人，借物(事)喻()理，是詠物詩(shī)的重要手法。

●借古諷今、懷古傷情

●比喻

●夸張

夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規(guī)模、程度，以增強(qiáng)詩(shī)歌的主觀(guān)感情色彩。(李白常用夸張)

●象征

象征是指通過(guò)具體形象以表現(xiàn)與之相近似的思想情感。

●用典

運(yùn)用典故來(lái)抒情言志、表明心跡。

●對(duì)比

對(duì)比就是使對(duì)比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對(duì)比，生與死的對(duì)比，對(duì)與錯(cuò)的對(duì)比，動(dòng)與靜的對(duì)比，通過(guò)鮮明的對(duì)比來(lái)強(qiáng)調(diào)、揭示某一種現(xiàn)象，闡釋某一個(gè)道理。

●反襯

“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！币浴跋s噪”襯“林靜”，以“鳥(niǎo)鳴”襯“山幽”。與對(duì)比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫(xiě)另一方，“犧牲”相反的一方來(lái)突出另一方，如以動(dòng)寫(xiě)靜、以樂(lè)寫(xiě)悲、以黑寫(xiě)白等;對(duì)比卻不具備這樣的特質(zhì)，對(duì)比雙方不存在誰(shuí)為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，而是雙方都為某一個(gè)目標(biāo)服務(wù)。

●正襯(烘托)

是綠葉對(duì)牡丹的襯托，是云彩對(duì)明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對(duì)梅的喜愛(ài)，烘托自己對(duì)梅花的喜愛(ài)。正襯與反襯的性質(zhì)一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一“立場(chǎng)”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場(chǎng)”。

●化用

詩(shī)詞的詩(shī)句是由前人的詩(shī)句變化而來(lái)。如王實(shí)甫《牡丹亭·長(zhǎng)亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”。

●借代

較普遍的技巧。

如“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲?！?白居易《琵琶行》)“帆”代“船”;“朱門(mén)”是朱紅色的大門(mén)，這里代指權(quán)貴豪門(mén)之家;“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類(lèi)的弦樂(lè)器，“竹”本批簫笛一類(lèi)的管樂(lè)器，這里“絲竹”一起代指音樂(lè)。

●通感

一種特殊的比喻。

“通感”就是把聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)。如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”(白居易《琵琶行》)用觸覺(jué)“冰泉冷澀”寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)琴聲低沉(“弦凝絕”)，傳達(dá)出琴聲的幽愁暗恨。再如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”(林逋《山園小梅》)用視覺(jué)“暗”寫(xiě)嗅覺(jué)“香”，突出梅香的清淡、時(shí)斷時(shí)續(xù)。

●互文

一種特殊的省字法，使詩(shī)句更精練。

如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(王昌齡《出塞》)，實(shí)際是說(shuō)“秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)”，即古時(shí)的明月，古時(shí)的關(guān);“秦”字后省去了“漢”，“漢”字前省去了“秦”，不僅語(yǔ)言精練，而且給讀者一種時(shí)空闊大之感?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女”(《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》)，實(shí)際上是說(shuō)“迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女”?！靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離”(《木蘭辭》)，實(shí)際上說(shuō)“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，所以?xún)赏迷诘厣吓軙r(shí)很難分辨出誰(shuí)雄誰(shuí)雌。