浙江高考政治選擇題訓練

　　C.方法論影響世界觀

　　D.哲學是對具體科學的概括與總結

　　[答案]　A

　　[解析]　從接受“綠色生活”理念到加入“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列說明世界觀決定方法論，選A;B、D與材料內容不符;C與題意不符。

　　2.笛卡爾認為，物質的本性是廣延，精神的本性是思想，二者彼此獨立、互不相干。笛卡爾的觀點屬于(　　)

　　A.主觀唯心主義 B.二元論

　　C.不可知論 D.形而上學的唯物主義

　　[答案]　D

　　[解析]　認為物質與精神二者彼此獨立、互不相干，割裂二者關系，屬于形而上學唯物主義觀點，選D。

　　3.哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列選項中能正確體現“兩個對子”的是(　　)

　　①氣者理之依也——天地合而萬物生

　　②形存則神存——存在就是被感知

　　③擒賊先擒王——牽一發而動全身

　　④滄海變桑田——天不變道亦不變

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　[答案]　C

　　[解析]　氣者理之依也、天地合而萬物生都是唯物主義觀點，①不能體現“兩個對子”。形存則神存、存在就是被感知分別屬于唯物主義和唯心主義，②正確。擒賊先擒王、牽一發而動全身分別體現了哲學中抓主要矛盾、整體與部分關系的原理，都屬于辯證法，③不選。滄海變桑田、天不變道亦不變分別體現了哲學中發展的觀點、靜止的觀點，分別屬于辯證法和形而上學的范疇，④正確。

　　4.19世紀末20世紀初，列寧及時掌握物理學的最新發展，寫下《唯物主義和經驗批判主義》，捍衛和發展了馬克思主義哲學的唯物主義基礎。材料表明(　　)

　　①真正的哲學能為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導

　　②只有真正的哲學才能對人們認識世界和改造世界產生影響

　　③具體科學的進步推動著哲學的發展

　　④真正的哲學是對時代實踐經驗和認識成果的正確總結和概括

　　A.②③ B.①④

　　C.③④ D.②④

　　[答案]　C

　　[解析]　③④選項觀點正確且符合題意，題中強調列寧及時掌握物理學的最新發展，發展馬克思主義哲學，說明具體科學的進步推動著哲學的發展，同時說明真正的哲學是對時代實踐經驗和認識成果的正確總結和概括，故入選。①選項觀點與題意不符，題中強調具體科學對哲學的作用，而不是強調哲學對具體科學的作用，故排除。②選項觀點錯誤，并不是真正的哲學才能對人們認識世界和改造世界產生影響，所有的哲學都對人們認識世界和改造世界產生影響，故排除。

　　5.古代中國人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下;天為陽，地為陰;天為金，地為木;天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉。上述觀點不足之處在于(　　)

　　A.否認了意識對物質的能動作用

　　B.在自然觀上堅持了唯心主義觀點

　　C.沒有看到世界是不斷變化發展的

　　D.把具體的物質形態當作世界的本原

　　[答案]　D

　　[解析]　材料中的觀點屬于古代樸素唯物主義的觀點，它的不足之處在于把物質歸結為具體的物質形態，認為具體的物質形態是世界的本原，故選D;A、B、C與題意無關。

　　6.在改革開放的實踐中，我國形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富。由此可見(　　)

　　①中國特色社會主義理論體系是馬克思主義的具體內容

　　②中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的繼承和發展

　　③中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的概括和總結

　　④中國特色社會主義理論體系是當今時代精神的精華

　　A.①② B.②③

　　C.③④ D.②④

　　[答案]　D

　　[解析]　中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的繼承和發展，而不是馬克思主義的具體內容，因此②符合題意，①表述有誤;③不能認為中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的概括和總結，排除;中國特色社會主義理論體系是當今時代精神的精華，④符合題意;因此本題正確答案為D選項。

　　7.從哲學角度看，下列對漫畫解讀正確的是(　　)

　　①失敗者的借口體現主觀唯心主義傾向

　　②失敗者的借口體現客觀唯心主義傾向

　　③良好的機遇是獲得成功的決定性因素

　　④善于抓住機遇是成功不可缺少的條件

　　A.①③ B.①④

　　C.②③ D.②④

　　[答案]　D

　　[解析]　漫畫中失敗者認為命運決定成敗，把命運當成失敗的借口，屬于典型的客觀唯心主義的觀點，②正確，應選;①錯誤，排除。漫畫中的“運”指的是機遇、運氣，成功者之所以能夠成功，是因為他通過充分發揮自己的主觀能動性抓住了轉瞬即逝的機遇，④符合題意，應選。良好的機遇是獲得成功的外部條件，并不能起決定作用，③說法錯誤，排除。

　　8.宋代的朱熹與陸九淵曾經進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據。陸九淵則認為世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質上屬于(　　)

　　A.辯證法和形而上學的對立

　　B.唯物主義和唯心主義的對立

　　C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧

　　D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧

　　[答案]　C

　　[解析]　朱熹認為“理”決定事物，屬于客觀唯心主義觀點，陸九淵認為世界的本原是“吾心”，屬于主觀唯心主義觀點，C項符合題意。A、B、D三項與材料不符。