海南高考文言文強化閱讀原文

　　(選自《明史·列傳第一百七十一，有刪節》)

　　海南高考文言文強化閱讀題目

　　5. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)

　　A.廬墓三年 廬：建造房屋 B.以隆太平之業 隆：使興盛

　　C.明年進侍讀 進：進獻 D.殆無虛月 殆：幾乎

　　6. 填入下列句子“□”中的詞語，最恰當的一項是( )(3分)

　　①母命□出，乃入南京國子監

　　②已，遷南京國子監祭酒，作《心性圖說》□教士

　　③仿《大學衍義補》，作《格物通》，上□朝

　　A.則 以 于 B.之 以 于 C.則 而 且 D.之 而 且

　　7. 下列文句中，斷句正確的一項是( )(3分)

　　A.夫圣人不以屯否之時而后親賢之訓/明醫不以深錮之疾而廢元氣之劑/宜博求修明先王之道者/日侍文華/以裨圣學

　　B. 夫圣人不以屯否之時/而后親賢之訓/明醫不以深錮之疾/而廢元氣之劑/宜博求修明先王之道者/日侍文華/以裨圣學

　　C. 夫圣人不以屯否之時而后親賢之訓/明醫不以深錮之疾而廢元氣之劑/宜博求修明/先王之道者/日侍文華以裨圣學

　　D. 夫圣人不以屯否之時/而后親賢之訓/明醫不以深錮之疾/而廢元氣之劑/宜博求修明/先王之道者/日侍文華以裨圣學

　　8. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )(3分)

　　A. 湛若水跟從陳獻章學習，不樂于追求功名，后來依從母親的命令出仕做官，就到了南京國子監學習。

　　B. 嘉靖初年，湛若水進入朝中做官，第一次上書就告誡皇帝要親賢臣、遠小人，致力于太平大業。

　　C. 湛若水一生擔任過很多官職，歷任當時南京的國子監祭酒，吏部、禮部、兵部尚書等。

　　D. 在湛若水經過當時的江西的時候，安福人鄒守益告誡同仁不要輕易和湛若水進行辯論。

　　9. 根據具體要求分別完成下列各題。(10分)

　　(1)將下列句子翻譯為現代漢語。(7分)

　　①大臣林俊、孫交等不得守法，多自引去，可為寒心。(3分)

　　②南京俗尚侈靡，為定喪葬之制頒行之。老，請致仕。(4分)

　　(2)湛若水如何評價王守仁的學說?請結合相關內容簡要分析。(3分)

　　海南高考文言文強化閱讀答案

　　5. C ( C項“進”應翻譯為“做官”。)

　　6. B (句①由“命”的意思“命令”可推“□”內應填代詞，作“命”的賓語，所以應填“之”，意思是“他”;句②“作《心性圖說》”與“教士”之間應為目的關系，所以應填表目的關系的連詞“以”，可譯為“來”;句③“上”這一動詞后應為引出動作對象的介詞，而“于”就有此用法，所以填“于”，可譯為“給”“向”。)

　　7. A ( 文言斷句應在理解文段大意的前提下，借助助詞、代詞和連詞等標志詞的幫助，準確斷句。本句是湛若水對皇帝的勸諫。其中，“而”字前的內容表示一種情況，“而”字后的內容是在這種情況下的做法，二者關系密切，不宜斷開，故排除B、D兩項。而“修明”是“先王之道”的謂語、不應斷開，故排除C項，答案為A項。)

　　8. B ( “告誡皇帝要親賢臣、遠小人”是第二次上書的內容。由“已，復上疏言”即可得出。)

　　9.(1)①大臣林俊、孫交等人因不能守護治國安邦之法，而言多辭官離開，實在令人寒心。

　　(答對“守法”給1分，答對大意給2分，共3分。)

　　②南京民俗崇尚奢靡，(湛若水)制定喪葬制度并頒布施行。因年老請求辭官。

　　(答出省略成分“湛若水”給1分，答對“致仕”給1分，答對大意給2分，共4分。)

　　(2)①認為王守仁有關格物之說的部分內容不可信。

　　②認為雙方對“心”的理解存在分歧。湛若水認為王守仁所說的“心”僅指人的方寸本心。

　　(作答本題重在研讀文章的最后一段內容，用自己的話概括;答對1點給2分，答對2點給3分，意思答對即可。若摘抄原文要點齊全，可得1分，要點不齊全判零分。)

　　海南高考文言文強化閱讀譯文

　　湛若水，字元明，廣東增城人。弘治五年(1492)，科考鄉試中舉，跟從陳獻章學習，不樂于追求功名。后來母親命令他出仕做官，他才到南京國子監學習。弘治十八年參加會試，學士張元禎、楊廷和做考官，撫摸著他的考卷贊嘆道：“不是白沙陳獻章的學生是寫不出這樣的文章的。”列為第二名。朝廷賜他做進士，選為庶吉士，授翰林院編修一職。這時王守仁正在吏部講學，若水和他互相應答唱和。不久母親去世，他在墓旁建造房屋守孝三年。建造“西樵講舍”。各地士子來求學的，(湛若水)先教他們學習禮，然后讓士子聽他講課。

　　嘉靖初年，進入朝廷做官，陳奏經筵講學疏，認為圣學要把求仁作為根本。不久，又上書道：“陛下剛剛臨朝處理政事，漸漸不能克服自己到最后。身邊親近的侍從爭相用聲色邪教來迷惑陛下的心志。大臣林俊、孫交等人因不能守護治國安邦之法，而言多辭官而去，實在令人寒心。切望陛下親賢人，遠奸佞，窮究事物之理，講求學問，來興盛太平的大業。”又上疏說不應停止每日的經筵講學，上級回復表示皇帝知道了這件事情。第二年，出仕侍讀一職。又上書說：“近一二年間，天象巨變、大地震動，山石崩塌、河川洶涌，饑荒不斷，人自相食，幾乎沒有哪個月不是這樣的。圣人不會等到艱難困苦之時才去聽取賢者的意見，明醫不會因病人病情嚴重而停用恢復元氣的藥。陛下應廣求能闡明先王之道的人，(讓其)每日服侍在文華殿(為陛下講學)，以益于圣人學說的發揚光大。”不久，升任南京國子監祭酒，作《心性圖說》來教導士子。任禮部侍郎。仿效《大學衍義補》而作《格物通》，進呈朝廷。后歷任南京吏、禮、兵三部尚書。南京民俗崇尚奢靡，(湛若水)制定喪葬制度并頒布施行。因年老請求辭官。九十五歲時去世。

　　若水在他一生所到之處，一定修建書院來紀念陳獻章。九十歲時還漫游南京。途經當時的江西時，王守仁的弟子安福人鄒受益告誡他的同仁說：“甘泉先生來，我們應當尊敬這位老人而不要妄自討教，千萬不要輕易與他論辯。”若水最初和守仁一同講學，后各自設立宗旨，守仁以“致良知”為宗旨，若水則以“隨處體驗天理”為宗旨。守仁說若水的學問是從外部來的，若水也認為守仁的“格物”之說有四點不可信，還說：“陽明所說的‘心’與我所說的‘心’不同。陽明所說的‘心’僅指人的方寸本心。而我所說的‘心’存在于萬物之中，無處不在，所以他認為我的學說是從外部得來的。”當時的學者就把他們的思想分為王、湛兩派。

海南高考文言文強化閱讀題及答案相關