成功的路上沒有撒滿鮮花和陽光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫的好，作文范文是必不可少的 。以下是小編整理的以良知為話題的高三作文,供您查閱。

以良知為話題的高三作文篇1

如果以“什么東西不能賣”為題向10位商界人士發(fā)問，恐怕會有10個不同的答案。這很正常，每個人的個性、習(xí)慣、修養(yǎng)等均不相同．我們似也沒有強求人家一致的必要。但是我想，至少有一樣?xùn)|西大家都不能賣，那就是良心。

良心．說白了．是指人們對是非的發(fā)自內(nèi)心的正確認(rèn)識，特別是跟自己的行為有關(guān)的正確認(rèn)識。良心無價，它是人類最寶責(zé)的精神財富；良心無價，它是為人處世的最高準(zhǔn)則；良心無價，它是精神家園里的最美。花朵”……對于我們普通人來說，有沒有良心決定著一個人的形象}而對于一個經(jīng)商者來說，則不僅關(guān)系到個人的形象．而且直接關(guān)系到消費者的利益，不可等閑視之。

材料中所述豆腐坊主人的話之所以讓人感動，是因為樸實的語言中道出了做人的準(zhǔn)則。這位普普通通的豆腐坊主人之所以放著錢不掙而果斷地停業(yè)，我們可以用很多理由去解釋，但我覺得，最主要的還是他仍固守著一片純凈的精神家園，而精神家園里最鮮艷的“花朵”．則是他那顆對他人負責(zé)對自己負責(zé)、充滿濃濃愛意的良心！

他深知良心的寶貴，所以格外珍惜它。遺憾的是，并非所有的“老板”都像他那樣珍惜良心。君不見．在“孔方兄”的誘惑下。一些人早把良心拋到九霄云外去了。理由倒也充分：“這年頭兒，無__不商，良心值幾個錢？”在他們眼中，精神與肉體、人格與尊嚴(yán)都可以堂而皇之地拿到市場上討價還價。于是，坑蒙拐騙理直氣壯，假冒偽劣暢行于市，“宰人之刀”到處高懸；此時，一些所謂的“文人”也不甘寂寞．炮制出一部部“拳頭+枕頭”的“商品”，急不可特地投向文化市場……凡此種種．究其實，或曰“金錢至上”、“道德滑坡”、“道德淪喪”，其實．不如說是良心連同商品一起賣掉了更貼切！

或日：這些人意識上、行為上產(chǎn)生種種“異化竹的原因，是客觀上受到封建意識和資產(chǎn)階級意識的侵蝕，是社會道德維護體系不完善和少數(shù)壞人的彩響．是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡時期一些社會因素對人們心理、行為的綜合作用。隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展和規(guī)范化，這種情況將會消失。這話有些道理．事實上卻不盡然。人之所以區(qū)別干動物，不就是因為有思想、有感情、有道德、有辨別是非的能力嗎？那位豆腐坊主人乃至更多的善鳧的人們．其言行已完全證明：只要守住精神家園，守住良心，即使是物欲橫流百般誘惑．也會坐懷不亂的；喪失了良心．即使市場再規(guī)范．那些坑蒙拐騙的行為也不會絕跡。

清不要再尋找什么客觀理由了。我們需要守住精神家園，讓我們在良心構(gòu)筑成的崇高面前保持應(yīng)有的敬畏吧。當(dāng)我們左右徘徊幾欲迷途時，清緊緊捏住自己的良心屯。這樣，我們便有了生存的自信。——這恐估不僅僅是對商界人士的忠告。

以良知為話題的高三作文篇2

一個人講信用，人們就會稱贊他，尊重他、信任他。

言而有信、一諾千金是我們祖先一代又一代偉給我們的美德。信用既是一種無形的力量，又是一種無形的財富，帶是連接友誼的無形紐帶。任何一個守信用的人都會得到他人的尊重。

從小就聽到一些大人評論誠信，有的人覺得誠信一文不值，是貶義詞；有的人說誠信只是一個小巧玲瓏、手工精美的工作花瓶，有來裝飾人類的品德；有的人說誠信是一個正派，維護人類。當(dāng)今社會老實人維護著誠信，可大多數(shù)人都是一些手無寸鐵的老百姓，靠的是腳踏實地，勤勤懇懇，不耍一點小花招。往往有一些奸詐、虛偽的人，用自己的人格和尊嚴(yán)掘取財富，這些人就是不講誠信的人。

作為中華華民族的后繼者，要成才，就應(yīng)該努力做守時、守信，言必信。只有這樣，我們才能成長為可信、可靠、講信用的人。在祖國的大地上，長誠信的森林。

人以誠信為本。一個人一旦失去了誠信，將成為一個不誠實的人。一旦失去了誠信，身邊的人將一個個離開你，不再是你的朋友。你也將成為一個孤單的、寂寞的人。誠信兩字在人的生命中是多么重要啊！

我們應(yīng)該從小做個誠實守信的孩子，用誠信守護我們良知的的天空。

以良知為話題的高三作文篇3

當(dāng)今社會，人人都明了：不應(yīng)當(dāng)跨過那道德的界限，更不能觸碰那法律的紅線。因為他們有良知。知道那意味著傷害他人，也傷害自己的良心。所以，他們堅守著自己的良知，未敢向背離良知的方向跨出一步。

堅守良知，便是那手握權(quán)力，卻從不濫用，靠自己的辛勤工作生活的官員。堅守良知，便是那不為有問題產(chǎn)品代言。放棄巨額利益的名人。堅守良知，便是那力求報道真實，拒不接受地溝油廠賄賂的記者。堅守良知，便是那努力工作，不畏困難，不懼挑戰(zhàn)，遵紀(jì)守法，追逐自己夢想的一個個平凡的人。

堅守良知，你可獲得世界的喝彩。美國國家安全局前雇員斯諾登，有著一份在外人眼中光榮的工作，本可以幸福的過完一生，甚至能躋身政府高層，獲得莫大的權(quán)力。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)美國政府在窺探世界人民隱私的'時候，他舍棄了所有一切，冒著一生不能重歸故土。漂泊在外的風(fēng)險，揭露了美國政府的丑惡行徑。他這樣做，顯而易見，是為了自己的良心。最終雖然他需要在外奔波，不能有一個完美的結(jié)局，可是，他堅守了自己的良知，世界人民尊重他，世界人民為他喝彩。

而不堅守良知，便會喪心病狂，道德敗壞，貪得無厭，滅絕人性！如那生產(chǎn)毒奶粉的三鹿公司，為了利益，整個公司一半以上的高層拋棄了自己的良知，使用了不僅沒有營養(yǎng)而且有劇毒的工業(yè)材料制作奶粉。多少新生的生命還未來得及多看這世界一眼便在痛苦中匆匆離去！多少悲切萬分的父母在與孩子永訣時泣不成聲！又如那二戰(zhàn)時期的德國元首希特勒，為了實現(xiàn)自己可鄙的想法，發(fā)動了可恥的戰(zhàn)爭，進行了慘無人道的屠殺！多少珍貴的生命逝去，多少眼眸失去光彩，多少容顏如今成為慘痛的回憶？怎堪回首？怎能忍受？一個個背離良知的行為，最終都成為了所以人共同的慘痛回憶，最終都釀成了一幕幕慘絕人寰的悲劇。

如果你也將面對良知的抉擇，如果你也將面對利益的拷問，無論如何，請堅守自己的良知，請牢牢抓住自己的良知，想想那一個個的先例吧！為了他人的幸福，為了自己的幸福，也為了不后悔的余生。

以良知為話題的高三作文篇4

“三字經(jīng)”說過“人之初，性本善。”從我們呱呱落地地那刻開始，我們每個人都有一顆善良的本心，人的本性是善良的，但受后天環(huán)境的影響，個人私欲漸漸顯現(xiàn)出來。善良的本性已出現(xiàn)人格化的扭曲。尤其是在社會經(jīng)濟發(fā)展的今天，在如此競爭激烈的社會環(huán)境中，在名利的驅(qū)動下、金錢的誘惑中，又有誰能堅守住善良的本性？看著越來越多的人誤入歧途，這不僅發(fā)人深思：人類本心的良知是否會離我們越來越遠？直至泯滅？

事實告訴我們并非如此，在玉樹地震中，香港富商曾敏杰在送溫暖給災(zāi)區(qū)人民時不幸遇難。被譽為是“新阿福”的英籍華人，本來可以像很多其他的富商大賈一樣，開著人人驚羨的寶馬車來回穿梭在燈紅酒綠的商界，在頂級的辦公大廈樓里思量著如何投資發(fā)財。但他并未如此，他心懷祖國，懂得取之社會，用之社會，熱衷于慈善公益事業(yè)。曾敏杰用自己的實際行動，身體力行并投身于志愿工作，并為此獻出自己寶貴的生命。

臧克家說過：“有的人活著，他卻死了；有的人死了，他還活著。”曾敏杰失去了心臟的跳動，但她的奉獻精神仍在跳躍著，他的死喚醒了人們即將沉睡的良知，使人們體會到了愛心偉大、善良的本性。使人們了解到良知的存在和作用，良知指引著我們對于陷入困境的同伴，給予力所能及的幫助；在他們的坎坷道路鋪灑陽光；再他們痛苦的心靈里涂抹同情的香膏，從大的方面來說，良知使我們對國家對社會有高度的責(zé)任感；從小的方面來說它使我們對周圍的人抱以真誠友愛的態(tài)度。從而使我們的社會生活更加美好和諧，友愛團結(jié)。

回歸歷史的'長河，自然不乏有良知的中國人。蘇武懷著對大漢的忠貞，塞外牧羊十幾載，也從不向匈奴屈服；文天祥留取丹心照汗青，面對忽必烈賞賜的榮華富貴，也從未動搖對大宋的忠心；江姐為反對黑暗專制，揮灑熱血，即使在囚牢中也能放聲歌唱理想的心聲；司馬遷說過人固有一死或輕于鴻毛或重于泰山。他們的死就是比泰山還重，因為他們有良知，有愛國的熱心，從而彪炳史冊，永遠活在人們的心中。

回顧歷史，看看現(xiàn)在，可發(fā)現(xiàn)良知并未離我們遠去，他在人們這片光榮大地上，散發(fā)出人類的光輝。使我們的社會更加繁榮昌盛，和諧進步，充滿愛的芬芳。

以良知為話題的高三作文篇5

多少年來，人們總以為老師是無私不求回報的，所以老師便化身成了一位“工程師。”造就人類智慧的工程師。

在古代，文人墨客各領(lǐng)風(fēng)騷，引領(lǐng)了時代與思想的進步。品行端優(yōu)是那些在歷史排行中的最大亮點，因此有了像孔子這類教育大家，在近代便有了像魯迅這類出色的作家。可謂是光彩奪目，真是歷史上一顆顆閃爍的明星。

時代進步，改朝換代。轉(zhuǎn)眼就到了今天，所謂和平的現(xiàn)代。總以為這是一個公平的世界，因此就拿法律信以為真；總以為人人會彼此以理相待，因此就忽略了那些不清不白。在每個人的·心中似乎總有一個代表美好未來的藍圖，以為時代進步人們的思想就會一步步上升，但是他們卻不知，原來人類起始的思想是純真，而思想慢慢上升本質(zhì)就會越接近丑惡！

政治課上，老師會教我們?nèi)绾巫鋈耍視涛覀儭ぴ鯓幼鲆粋€知法懂法的公民。我們牢記在心。語文課上，老師同樣會教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍瑫逃覀冊鯓幼鲆粋€對人有禮貌的人。我們不曾忘記。

但就是這位靈魂的工程師卻忘了它，是他的靈魂出賣了它，又是他不分善惡的本質(zhì)詮釋了一切！他根本就沒記住一點，只是表面清高，而背后卻對學(xué)生們一字一句的辱罵與體罰。“然而學(xué)生們對老師懷恨在心，在語言和舉止，甚至是思想上復(fù)制了老師罪惡的`根基”。最后就可預(yù)見老師教育學(xué)生的有效性——學(xué)生由天才變?yōu)榇啦拧?/p>

中國從古到今一直被一種絕癥而困擾——貪污癥。在學(xué)校，校長是一校之主，就想美國的總統(tǒng)、中國的主席。只不過地域微小而已。中國人一直在給中國治病，想盡了一切辦法，終于有一天中國出了奇跡。改變了人們的`生活，解決了吃飯問題，并出現(xiàn)了所謂的九年義務(wù)教育。

但中國人卻沒能除去罪惡的根基，就這樣忽略了它。然而春風(fēng)吹又生，病情愈加愈重。“最后不得不使一位校長在上位不到一年的時間由一只猴子變成一頭豬，他肥的發(fā)福，簡直要命！”而學(xué)生們卻變得有氣無力就快奄奄一息地樣子……

“不是中國每一片土地都患有這種絕癥，因為它是顯而易見的。”這種病誰也治不好，只有患者自己才有藥方。之所以有地老師從不患這種病，是因為他們敬業(yè)，所以他們有良知。如果你也被這種病所困擾，那么千萬別忘了請拿起你的良知。

以良知為話題的高三作文篇6

曾經(jīng)讀過這樣一個故事，某奶粉公司為擴大自己的知名度，開展一項“為聾啞兒童獻愛心”的行動。幾百名聾啞兒童統(tǒng)一著裝，在小操場上受獎領(lǐng)取屬于自己的一袋奶粉，有電視臺錄像，有公司經(jīng)理的慷慨陳詞，有孩子們的“熱淚盈眶”。無奈天不作美，活動進行到高潮時卻下起雨來，于是收回奶粉，地點改設(shè)在教室里，重新再來。

這種舉措放到經(jīng)濟學(xué)里，有一個新名詞，叫做、“愛心廣告效應(yīng)”。想來廣告的策劃者也真夠聰明，選擇了利用愛心來增加經(jīng)濟效益，并選擇了社會的弱勢群體—聾啞兒童作為施恩對象，以博得人們的好感，從而對公司及其產(chǎn)品產(chǎn)生信任，仿佛多多購買，聾啞兒童就得以多多關(guān)懷。顯示自己的“良知”而“喚醒”他人的良知，把良知包裝出售，真是足夠高明。

對弱者的同情和援助本是人的良知中再自然不過的事情，是人道主義的起碼要求。堂堂一公司竟然在那些微薄的“愛心奶粉”中起動了歪腦筋，愣是把孩子們折騰得唇白臉青，使這一舉動完全喪失了本就寥寥的善意，豈不可鄙與可恨？

我不知道那一小袋劣質(zhì)奶粉對于孩子們有多少實際的意義，但我清楚這將給公司帶來巨大的收益。相信在此之前公司一定算好這一細帳于是他攜帶奶粉率領(lǐng)傳媒界浩浩蕩蕩開赴聾啞學(xué)校，把狹小的操場擠得水泄不通，把破敗的教學(xué)樓吵得搖搖欲墜，把原本活潑的孩子們弄得誠惶誠恐，這種包裝良知的行為，本身就是一種對良知的踐踏。

商品經(jīng)濟的大潮早已襲遍全球，在這個日益商品化的社會中，我們更應(yīng)該保持一點人性的尊嚴(yán)，把愛心商品化，把良知商品化，實際上就是對人類尊嚴(yán)的踐踏！

社會的發(fā)展不應(yīng)以人性的淪喪為代價。社會的進步更應(yīng)以文明的進步為標(biāo)志。拋棄那些包裝的良知假象，我們呼喚的是良知的真正回歸！

以良知為話題的高三作文篇7

那個幫助小悅悅的清潔工大媽所得到的，是被逼下崗。

那是另一個人和社會輿論以及官場黑暗的替罪羊。中國廢除了數(shù)十種的死刑，所得到的最后的結(jié)果就是沒有監(jiān)督而日漸腐、敗的權(quán)力。

我有一個網(wǎng)友曾經(jīng)在空間里這么說，“幫助一個人有錯么？有良心有錯么？”我問他是怎么回事，他卻告訴我這樣一個故事。

在那一個老婦人訛詐幫忙的司機的案子曝光后，他在回家路上將一個被車撞倒的老人送到了醫(yī)院。回家后告訴了家里人，家里的人卻狠狠給了他一個巴掌。他叼了根煙一個人坐在窗臺上，雖理解他家人的苦心，內(nèi)心卻又無比痛苦。他開始懷疑這個社會是否還需要良心。

我默然，不知道該怎么安慰他，只好下線，讓他一個人冷靜一會兒。

這個社會，下崗的人越來越多，然后高官們大聲喊著已經(jīng)解決了一大部分的就業(yè)壓力。我扯了扯嘴角，下崗了，都下崗了，有一天良心也下崗吧，都下崗吧，讓冷漠上任，讓那些所謂的腐、敗縱橫吧。我都已經(jīng)不知道該怎么去相信這個所謂的、和、諧社會。

痛苦的人不止我一個。我看著電視上的新聞聯(lián)播，夠了，了卻吧，什么叫中國人民永遠都如此幸福。

我不敢看新聞，除了上學(xué)也不敢出門。我怕遇到沿街行乞糾纏不休的流浪人。我怕幫助那些殘疾人或者是做了一回好事，最后得到的結(jié)果卻是被拖進地獄，被拉住勒索，被污蔑，被譏笑。放過我吧，連人民死活都不管心的社會叫什么和諧社會。

就像是幾個月前聽說媽媽的同事得了癌癥，幾天后再問卻被時間匆匆?guī)ё吡松?/p>

我聽說有人因為幫助別人而被表彰，說是用來調(diào)動人民積極性和鼓勵社會中人互幫互助。什么英勇好少年。《江山如夢》里是這么說，所謂英雄不過愛慕虛榮。但是這起了一定的激勵性，但是最后得到的結(jié)果會變成幫助等于獎杯加金錢雙重誘惑。但是越來越多的幫助讓我相信，就算所有人都下崗，良心從來不會下崗，并不是所有都用金錢衡量。

我可以看到人們臉上真正的微笑。因為我跌倒在地的時候，只有一個人扶住了我，但是那也是幫忙。

那一次出門人很多，不小心就被后面的人狠狠絆倒在地。后面絆倒我的女人反而罵我沒素質(zhì)，走路不長眼睛。我咬唇，冷冷用眼睛掃她“你也不過如此，蠢女人。”因為她罵的話越來越難聽，我雙手握拳，狠狠罵出了聲。我從不令自己受委屈。

“你！”她似乎還想開罵。我卻被人扶了起來。可是人群擁擠，又哪里看的清楚扶我的人是誰呢？我想道謝，卻只是看到人墻。再看那女人卻越發(fā)覺得惡心。有素質(zhì)高的人，就有素質(zhì)低劣的人。“自己回家好好讓你父母教你什么是教養(yǎng)，再出來到社會上混吧。”我看都不看她說了那么一句就轉(zhuǎn)身離開。

突然覺得憤怒什么都淡了。沒有良心的人縱然很多，比如為了一筆家財斗得死去活來的親人，但是有良心的隨時伸手的人卻仍然很多。何必為了那些沒有良心的人暗自去傷心。只要良心永遠不下崗，那么這個世界就有希望。

也許今天會因為幫助一個人而被當(dāng)做替罪羊，你也可以說我站著說話腰不疼，但是請相信，良心永不下崗。

我想對你唱一首歌，良心永不下崗，所以來到這個世界的孩子，請喜歡這個世界。

以良知為話題的高三作文篇8

它只是無聲地佇立著，卻在你內(nèi)心深處響起驚雷陣陣，它以最不起眼卻無比醒目的方式刺痛了身上每一分的羞恥。恍然之中，你憶起遺忘在荒漠的小小良知，仿佛春日融融的暖意不停地在沸騰著，忍不住要將這“春意”帶給需要的人。

“請為站在你身邊的老弱病殘讓座。”

孔子曰“入而孝，出則悌”。

它喚醒良知，它喚醒的是“孝”——對老人的敬意，是對弱勢群體的愛護，同時更是感激。因為你的成長，是多少老人付出了多少青春年華來將你哺育，而你要付出的是你的良心，或許僅僅是為身體不好的老人讓座，那好，它的提醒使你憶起了你的感激。如果你是健康，那請你讓座。因為這世上沒有絕對的公平，你是幸福而又幸運的，那么便有人處在不幸當(dāng)中。是的'，你的同情心不應(yīng)擱淺，因為災(zāi)難的降臨是無可避免的，而愛是支持人克服困難的不竭動力，請你將這曖暖春意送給需要“茁壯”的人。

“請不要隨地吐痰。”

范仲淹云：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

它喚醒良知，它喚醒的是你身上不可推缷的責(zé)任。或許在這個太平時期，我們不需要時刻心懷天下，而你就忘記了你應(yīng)當(dāng)要承擔(dān)的責(zé)任。其實你的舉足之間都需要承擔(dān)責(zé)任。你不隨地吐痰，就是承擔(dān)了你作為社會一份子的責(zé)任，你可以為自己和他人的健康鎖上一把鎖。承擔(dān)責(zé)任，雖然也許是小小的一件事，卻足以溫暖每一顆冷淡的心，在他人的內(nèi)心深處送一米陽光，他日能長成幽深森林。

“上車請排除”，“請不要插隊”。

古人云，不以規(guī)矩，不成方圓。

它提醒良知，提醒規(guī)矩，更在提醒人們以公平對待眾人。而規(guī)矩是體現(xiàn)公平的最好方式。在某一個風(fēng)雨欲來的車站，當(dāng)你焦急不安的排在不斷有人插隊的隊伍中，你是否感覺到來自人心深處的凄涼。那么，或許有人可以站出來，指著告示牌指責(zé)亂插隊的某些人。或許下一次，你也會以同樣的方式將春意送到他的身邊。

世界上最冷的地方，不是來自大雪紛飛的冬季，終年積雪的高山，而是來自人心的淡漠。那么，你應(yīng)該看看告示牌，你會愛上春的使者并且用行動傳遞“冬日暖意”。

以良知為話題的高三作文篇9

春雨，堅守著春天的約定，最終“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”；落葉，堅守著對大地的諾言，終化“落紅不是無情物，化作春泥更護花”……堅守，是一種高尚的品格，而堅守良知，更是一種不朽的民族精神，它如一顆璀璨的明星，永遠閃爍，照亮了一個民族前進的道路。堅守良知，民族的動力。

蘇武，奉命出使，羈留匈奴。高官厚祿，榮華富貴，他不為所動；利劍當(dāng)頭，威嚴(yán)相逼，他面不改色。最后，單于把他送到了荒無人煙的北海牧羊，風(fēng)餐露宿，想以此摧毀他的意志。十九年，蘇武與羊兒為群，與風(fēng)雪作伴，啃草皮，飲雪水，孤獨地度過了漫長的歲月，但手中始終緊握著那根象征著漢廷的旌節(jié)。

是什么支撐著蘇武傲岸挺立？是永遠忠于漢朝的信念，是忠心愛國、赤誠報國的良知。富貴不淫，威武不屈，他選擇了堅守信念，堅守良知。堅守良知，使蘇武有了戰(zhàn)勝困難的力量；堅守良知，使蘇武無愧于天地；堅守良知，使蘇武得到了心靈的永遠寧靜。

陶淵明，生活困頓，窮困潦倒。但依然不為五斗米折腰，毅然脫下官服，躬耕于南山腳下。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，歸隱的'生活雖然艱苦，但遠離了那塵囂的喧鬧，遠離了官場的明爭暗斗，他覓得了內(nèi)心的平靜，有了一份心靈的安逸，也有了一份“采菊東籬下，悠然見南山”的閑逸與灑脫。

又是什么能使陶淵明棄官場而奔荒涼的山林而無悔呢？是一種不愿與世俗同流合污，保持精神清潔的良知。黑暗而污濁的官場讓他厭倦，塵世的喧囂與殘酷讓他無法施展自己的濟世才華。他痛苦而無奈。而此時，他的良知使他覺醒，他的良知使他毅然走進了寂涼的歸隱生活。因為堅守良知，他獲得了心靈的`寧靜，因為堅守了良知，他最終守住了品格的高潔和精神的純凈。

堅守良知，屈原以死殉國難，愛國精神亙古流傳；堅守良知，楊震堅決拒金，留下“四知先生”的美名；堅守良知，唐太宗從諫如流，開創(chuàng)一代盛世……

幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已淡化了風(fēng)波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋上的陣陣嘆息；幾百年的漫漫黃沙，早已掩埋了西域路上的聲聲駝鈴……幾百年來，世事已被淡忘，但不變的，是人性中最善最美的良知。

堅守良知，永恒的美。

以良知為話題的高三作文篇10

良知，良知，良知。

何謂良知？

良知即良心，指內(nèi)心對是非，善惡的正確認(rèn)知，特別是跟自己的行為有關(guān)的。這是字典的解釋。

良知是一種責(zé)任，是一種感恩，是一種道德。

對父母，我們須有良知。

父母將我們尺長養(yǎng)大，在子女身上花了多少心思，費了多少心血。然而在我們周圍卻有著一批無視父母辛勞的同學(xué)，他們背著老師抽煙打架，吃喝玩樂。上課不認(rèn)真聽講、玩手機、講話。我不竟要問：“你們到學(xué)校來是干什么的？”父母花錢來買你玩嗎？他們的錢難道是大水打淌來的嗎？

我不知這些學(xué)生的良知何在。難道說他們的良知泯滅了嗎？那這個社會也太悲哀了，時代在進步，然而我們的道德卻在退步。

對老師，我們須有良知。

有俗語道：“一日為師，終身為父”。春來暑往，老師在三盡講臺上教書育人。他們甘心忍受“雪花紛飛”，他們甘心忍受寒風(fēng)灌耳，為的是讓我們健康成長。然而我們有一些人又是怎樣做學(xué)生的？他們可以瀟灑地?zé)o視老師的勞動，無視老師的存在。頂撞老師，欺騙老師，貶低老師，難道這是一個學(xué)生對老師應(yīng)有的態(tài)度嗎？

我不知這些同學(xué)的良知何在。我不竟感慨當(dāng)一個老師挺難的，當(dāng)一個班主任挺難的，要當(dāng)好一個老師、班主任就更難了。我們生命的四分之一差不多在學(xué)校度過，相處得最多的人是我們的老師，他們用那慈母般的愛書寫著他們的人生也感染著我們學(xué)生。

對社會，我們須有良知。

前不久有報道說三名長江大學(xué)的學(xué)生見義勇為，為救落水孩童而獻出寶貴生命。然而打撈公司打撈江水中的尸體時，卻挾尸要價，對死者家屬討價還價，不給足錢就不給你撈了。英雄的尸體在他們這兒卻成了賺錢工具，成了他們討價還價的籌碼。

我不知這些撈尸人的良知何在。難道他們的心是鐵做的嗎？英雄本懷著一顆救人之心，卻未想到因此而死，更未想到死后尸體卻還要遭人虐待。如果他們地下有良知的話，他們肯定會痛恨世上沒有后悔藥可買的吧。

良知，本應(yīng)該是我們都應(yīng)具備的。有良知的人才可謂真正的人。這個社會上假人太多，他們沒有責(zé)任心，不懂得感恩，不具備基本的道德素質(zhì)。在他們眼里只有他們自己，一已之利高于國家利益，高于社會利益，高于他人的生命。他們就是這樣做人的，他們的良知也許早已隨風(fēng)飄去了吧。

你是一個有良知的人嗎？

你是一個有血有肉的人嗎？

你是一個真正的人嗎？

你是否聽到有人在大聲地呼喚：

良知！良知！良知！

以良知為話題的高三作文篇11

那里風(fēng)和日麗，鳥語花香，沒有你爭我奪，沒有功名利祿，有的只是玩耍嬉戲，純潔自然，一切都是那么的和諧美好。在良心的歸宿中可以找到安慰、幸福、快樂。

良心的歸宿是奉獻。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。在感動中國的得獎名單中有這么一個名字“微塵”。他并不是一個人，而是一個群體，更是一種精神。在多個捐款名單上出現(xiàn)“微塵”這個名字時，引導(dǎo)了許多像“微塵”一樣默默奉獻，發(fā)揚崇尚道義，患難相恤，不圖回報的傳統(tǒng)美德。奉獻，既利于別人，又益于自身。在奉獻的過程中可以提高自身素質(zhì)，陶冶情操，還可以使自身價值得到升華。

良心的歸宿是真實。真實是自然，是淳樸，擁有無限的親和力。作為學(xué)生，我們也會時常迷茫。比如考試是否作弊，作弊可以得到高分，可以得到贊美和掌聲，但卻躲不過良心的敲打，審判。也許這不會被人知道，并不需要提心吊膽，但良心卻始終不會背棄我們。看一個人的狀態(tài)，就要看他醒來時的樣子，一個真實生活的人，是可以平靜對待生活的。厭倦了凡世的爾虞我詐之后，找到良心的歸宿之后，心靈是充實的，踏實的。

良心的歸宿是面對。有良心去面對是一種勇敢。在二戰(zhàn)結(jié)束后的時間里，人們對日德法西斯充滿了敵視，而德國總統(tǒng)卻在猶太人面前下跪，懺悔他們以前犯下的滔天罪行。他的這一跪，并不是受到人們的唾棄，而是贏得了全世界人民的尊重和贊賞，而且在與許多國家外交關(guān)系上也冰釋前嫌，經(jīng)濟文化交流也得到了更好的發(fā)展。當(dāng)一個人能夠面對歷史，他的靈魂已經(jīng)變得純潔。在他跪下之前，也許也經(jīng)過了整夜的掙扎，但是，良心賜予了他勇氣，讓他選擇了光明。但相比之下，日本就更加可惡，不但不正視，還扭曲了歷史。難道他們的良心被狗吃了嗎？沒有良心，那么根本就不配稱作“人”。希望上帝能發(fā)慈悲，讓他們做一回人。

良心的歸宿離我們并不遙遠，心懷善念，做一個堂堂正正的人。

以良知為話題的高三作文篇12

曾經(jīng)讀過這樣一個故事，某奶粉公司為擴大自己的知名度，開展一項“為聾啞兒童獻愛心”的行動。幾百名聾啞兒童統(tǒng)一著裝，在小操場上受獎領(lǐng)取屬于自己的一袋奶粉，有電視臺錄像，有公司經(jīng)理的慷慨陳詞，有孩子們的“熱淚盈眶”。無奈天不作美，活動進行到高潮時卻下起雨來，于是收回奶粉，地點改設(shè)在教室里，重新再來。

這種舉措放到經(jīng)濟學(xué)里，有一個新名詞，叫做“愛心廣告效應(yīng)”。想來廣告的策劃者也真夠聰明，選擇了利用愛心來增加經(jīng)濟效益，并選擇了社會的弱勢群體—聾啞兒童作為施恩對象，以博得人們的好感，從而對公司及其產(chǎn)品產(chǎn)生信任，仿佛多多購買，聾啞兒童就得以多多關(guān)懷。顯示自己的“良知”而“喚醒”他人的'良知，把良知包裝出售，真是足夠高明。

對弱者的同情和援助本是人的良知中再自然不過的事情，是人道主義的起碼要求。堂堂一公司竟然在那些微薄的“愛心奶粉”中起動了歪腦筋，愣是把孩子們折騰得唇白臉青，使這一舉動完全喪失了本就寥寥的善意，豈不可鄙與可恨？

我不知道那一小袋劣質(zhì)奶粉對于孩子們有多少實際的意義，但我清楚這將給公司帶來巨大的收益。相信在此之前公司一定算好這一細帳，于是他攜帶奶粉率領(lǐng)傳媒界浩浩蕩蕩開赴聾啞學(xué)校，把狹小的操場擠得水泄不通，把破敗的教學(xué)樓吵得搖搖欲墜，把原本活潑的孩子們弄得誠惶誠恐，這種包裝良知的行為，本身就是一種對良知的踐踏。

商品經(jīng)濟的大潮早已襲遍全球，在這個日益商品化的社會中，我們更應(yīng)該保持一點人性的尊嚴(yán)，把愛心商品化，把良知商品化，實際上就是對人類尊嚴(yán)的踐踏！

社會的發(fā)展不應(yīng)以人性的淪喪為代價。社會的進步更應(yīng)以文明的進步為標(biāo)志。拋棄那些包裝的良知假象，我們呼喚的是良知的真正回歸！

以良知為話題的高三作文篇13

何謂良知？良知即良心，指內(nèi)心對是非，善惡的正確認(rèn)知，特別是跟自己的行為有關(guān)的。這是字典的解釋。良知是一種責(zé)任，是一種感恩，是一種道德。

對父母，我們須有良知。

父母將我們尺長養(yǎng)大，在子女身上花了多少心思，費了多少心血。然而在我們周圍卻有著一批無視父母辛勞的同學(xué)，他們背著老師抽煙打架，吃喝玩樂。上課不認(rèn)真聽講、玩手機、講話。我不竟要問：“你們到學(xué)校來是干什么的？”父母花錢來買你玩嗎？他們的錢難道是大水打淌來的嗎？

我不知這些學(xué)生的良知何在。難道說他們的良知泯滅了嗎？那這個社會也太悲哀了，時代在進步，然而我們的道德卻在退步。

對老師，我們須有良知。

有俗語道：“一日為師，終身為父”。春來暑往，老師在三盡講臺上教書育人。他們甘心忍受“雪花紛飛”，他們甘心忍受寒風(fēng)灌耳，為的是讓我們健康成長。然而我們有一些人又是怎樣做學(xué)生的？他們可以瀟灑地?zé)o視老師的勞動，無視老師的存在。頂撞老師，欺騙老師，貶低老師，難道這是一個學(xué)生對老師應(yīng)有的態(tài)度嗎？

我不知這些同學(xué)的良知何在。我不竟感慨當(dāng)一個老師挺難的，當(dāng)一個班主任挺難的，要當(dāng)好一個老師、班主任就更難了。我們生命的四分之一差不多在學(xué)校度過，相處得最多的人是我們的老師，他們用那慈母般的愛書寫著他們的人生也感染著我們學(xué)生。

對社會，我們須有良知。

前不久有報道說三名長江大學(xué)的學(xué)生見義勇為，為救落水孩童而獻出寶貴生命。然而打撈公司打撈江水中的尸體時，卻挾尸要價，對死者家屬討價還價，不給足錢就不給你撈了。英雄的尸體在他們這兒卻成了賺錢工具，成了他們討價還價的籌碼。

我不知這些撈尸人的良知何在。難道他們的`心是鐵做的嗎？英雄本懷著一顆救人之心，卻未想到因此而死，更未想到死后尸體卻還要遭人虐待。如果他們地下有良知的話，他們肯定會痛恨世上沒有后悔藥可買的吧。

良知，本應(yīng)該是我們都應(yīng)具備的。有良知的人才可謂真正的人。這個社會上假人太多，他們沒有責(zé)任心，不懂得感恩，不具備基本的道德素質(zhì)。在他們眼里只有他們自己，一已之利高于國家利益，高于社會利益，高于他人的生命。他們就是這樣做人的，他們的良知也許早已隨風(fēng)飄去了吧。

你是一個有良知的人嗎？你是一個有血有肉的人嗎？你是一個真正的人嗎？

你是否聽到有人在大聲地呼喚：良知！良知！良知！

以良知為話題的高三作文篇14

人們常說：“動物是人類的朋友，保護動物，就是保護我們自己。”可是，人類是否將動物真的當(dāng)成朋友看待呢？有些人為了掙錢，就大量捕殺野生動物，如山雞，穿、山、甲，貓頭鷹，青蛙等。他們把這些動物買給個大飯店，外國商販，活生生的動物變成了飯桌上的“野味”，哎，這是何等的慘不忍睹啊！

那些黑心的人們，你們只知道把自己的腰包填的鼓鼓的，你們哪知道這樣做會帶來多的的災(zāi)難？們有青蛙，誰幫莊稼除掉害蟲？沒有貓頭鷹，誰來捉田里的老鼠？沒有穿、山、甲，誰來除掉破壞樹木的白蟻？……這些有益動物，給人們貢獻了多少力量，難道我們們就這樣回報它們嗎？難道我們對動物做出的承諾就失效了嗎？難道你們就不怕遭到大自然的嚴(yán)厲懲罰嗎？你們的良知道德，人性又到哪里去了？

朋友們，同學(xué)們，動物和我們?nèi)祟愑兄嗟鹊纳鏅?quán)利，它們也一樣有思想，有兒女情長，也一樣有尊嚴(yán)，朋友們，請趕快放下手中的槍，為了挽救那些瀕臨滅絕的珍貴動物們，不要做非法的買賣了！不要在不擇手段地傷害危在旦夕的野生動物了，生態(tài)災(zāi)難不能重演！

以良知為話題的高三作文篇15

屈指春秋，已近三千年。三千年間滄海桑田，春秋的馬蹄聲遠了，秦漢的明月暗淡了。隋唐的宮殿成灰了，明清的自信消失了。所有隨時間改變的東西也都消失了。可有些不該消失的也“隨眾”地從我們的身邊悄然離去。

這三千年間人們做了太多不該做的事情……

神秘的古戰(zhàn)場，古老的羅布泊。這個連飛鳥都敢跨越的恐怖之地，有誰能想象幾千年前它是什么樣子？綠草茵茵胡楊遍處，各種飛禽走獸在這里打鬧嬉戲。張騫出使西域的時候它還在。可在這之后它就蕩然無存。

再來說說最大的咸水湖——死海。它現(xiàn)在也在一點一點的干涸，人們不停地獲取暴利。我想，幾百年后死海的源頭約旦河也會隨著死海的干涸而干涸。

大家還記得圓明園嗎？這個曾經(jīng)宛如月宮的地方。它現(xiàn)在還剩什么？請你想象當(dāng)廣寒宮化為灰燼，玉兔和嫦娥流離失所會是怎樣一個情景？我對兩個可惡的盜賊——英吉利、法蘭西深惡痛疾。當(dāng)他們帶著戰(zhàn)利品向歐洲招手時，這就是不可改變的命運。

請大家環(huán)顧四周，有些地方青山不再青，綠水不再綠。滿眼都是各種垃圾，可我們的環(huán)保計劃實施了多少？

人類啊！你就是如此“報答”地球母親的嗎？你們砍下的一棵棵樹就是地球一步步破碎的心，一絲絲失去的血。你們的良知也隨歲月的'流逝而消失了嗎？不，它沒有消失，而是敗在了貪婪、欲望的腳下。我不是在指責(zé)誰，質(zhì)問誰，而是發(fā)字內(nèi)心的呼喚。呼喚人們失去的良知，如果你們再找不會良知。那么，你們現(xiàn)在所有視為珍寶的事物，都會蕩然無存！