木瓜樹的選擇-林清玄閱讀原文

　　這使我感到驚奇，一點點爛泥如何能讓木瓜樹苗長到腰部的度呢?木瓜是淺根的植物，又怎么能在水溝里不被沖走呢?

　　我隨即想到夏季即將臨，屆時會有許多的臺風與豪雨，木瓜樹會被沖入河里，流到海上，就必死無疑了。

　　我看到木瓜樹苗并不擔心這些，它依靠爛泥和市場排放的污水，依然長得翠綠而挺拔。

　　生起了惻隱之心，我想到了頂樓的花園里，還有一個空間，那是一個向陽的角落，又有著自陽明山的有機土，如果把木瓜樹苗移植到那里，一定會比長在水溝更好，木瓜樹有知，也會歡喜吧!

　　向市場攤販要了塑膠袋，把木瓜和爛泥一起放在袋里，回家種植，看到有茶花與杜鵑為伴的木瓜樹，心里感到美好，并想到日后果實累累的情景。

　　萬萬想不到的是，木瓜樹沒有預期生長得好，反而一天比一天垂頭喪氣，兩個星期之后，終于完地枯萎了。

　　把木瓜苗從花園拔除的時候，我的內心感到無比悵然，對于生長在農家的我，每一株植物的枯萎都會使我悵然，只是這木瓜樹更不同，如果我不將它移植，它依然在市場邊，挺拔而翠綠。

　　在夕陽照拂的院子，我喝著野生苦瓜泡的萘，看著滿園繁盛的花木，心里不禁感到疑惑為什么木瓜苗寧愿生于污泥里，也不愿存活在美麗的花園呢?是不是當污濁成為生命的習慣之后，美麗的陽光、松軟的泥土、澄清的飲水，反而成為生命的負荷呢?

　　就像有幾次，在繁華街市的暗巷里，我不小心遇到一些吸毒者。他們弓曲在陰暗的角落，身的細胞都散發出頹廢，用攀辜而失去焦點的眼睛看著世界。

　　我總會有一種沖動，想跑過去拍拍他們的肩膀，告訴他們“這世界有燦爛的陽光，這世界有美麗的花園，這世界有值得追尋的愛，這世界有可以為之奮斗、為之奉獻的事物。”

　　隨即，我就看到自己的荒謬了，因為對一個吸毒者，污濁已成為生命的習慣，頹廢已成為生活的姿態，幾乎不可能改變。不要說是吸毒者，像在日本的大都市，有無數自棄于人生、寧可流浪于街頭的“浮浪者”，當他們完地自棄時，生命就再也不可能挽回了。

　　“浮浪者”不是“吸毒者”，卻具有相同的部分，吸毒者p雀-有形的毒，受毒所宰制;浮浪者吸食無形的毒，受頹廢所宰制，他們放棄了心靈之路，正如一棵以血水、污水維生的木瓜苗，忘記了這世界有美麗的花園。

　　恐懼墮落與恐懼提升雖然都是恐懼，卻帶了不同的選擇，恐懼墮落的人心里會- -個祝愿，希望自己有一天能抵達繁花盛開的花園，住在那花園里的人都有著陽光的質，有很深刻的愛、很清明的心靈，懂得溫柔而善于感動，欣賞一切美好的事物。

　　一粒木瓜的種子，偶然掉落在市場的水溝邊，那是不可預測的因緣，可是從水溝到花園乏路，如果有選擇，就有美好的可能。

　　一個人，偶然投生塵世，也是不可預測的因緣，我們或者有不夠好的身世，或者有貧窮的童年，或者有艱目的生活，或者陷落于情愛的折磨像是在水溝爛泥的木瓜樹，但我們只要知

　　道，這世界有美麗的花園，我們的心就會有很堅強很真切的愿望我是為了抵達那善美的花因而投生此世。

　　萬一，我們終其一生都無法抵達那終極的夢土，我們是不是可以一直保持對藍天、陽光與繁花的仰望呢? (選自<林清玄散文自選集>)

　　木瓜樹的選擇-林清玄閱讀題目

　　15.從水溝到花園，木瓜樹的生存環境和命運發生了怎樣的變化?作者對木瓜樹的態度又發生了怎樣的變化?請概括。(6分)

　　木瓜樹生存環境的變化

　　木瓜樹命運的變化

　　作者對木瓜樹態度的變化

　　16.分析下面句子，說說加點詞是如何刻畫出吸毒者的生存狀態的?(4分)

　　他們弓曲在陰暗的角落，身的細胞都散發出頹廢，用迷離而失去焦點的眼睛看著世界。

　　17.文寫道“恐懼墮落與恐懼提升雖然都是恐懼，卻帶了不同的選擇”，你認為恐懼提升的人會作出怎樣的選擇?(3分)

　　18.結合文章最后兩個自然段，談談你對文章主旨的理解。(4分)

　　木瓜樹的選擇-林清玄答案解析

　　15.木瓜樹生存環境的變化在水溝里，木瓜樹依靠爛泥和污水生活;在花園里，木瓜樹擁有向陽的角落和營業處陽明山的有機土，與茶花和杜鵑花為伴。(2分)

　　木瓜樹的命運的變化在水溝里，木瓜樹長得翠綠而挺拔;在花園里，木瓜樹去完地枯萎了。(2分)

　　作者對木瓜樹態度的變化驚奇→同情→悵然→疑惑。(2分)

　　16.“弓曲”一詞通過描寫吸毒者的形態，形象生動地刻畫出了他們頹廢的生活狀態。(2分)“迷離”一詞通過描寫吸毒者的眼神，刻畫出了他們行尸走肉般的生活和沒有理想，沒有目標的精神狀態。(2分)

　　17.恐懼提升的人心沒有目標，擺脫不了各種物質的誘惑和惡習的困擾，精神甘于墮落，放棄了心靈之路，不期待光明的未。(2分)

　　18.要點(1)要對立美好的理想，追求真善美的生活，相信自己有一天一定可以實現理想。(2)萬一理想實現不了，至少要保持一顆追求上進的心，不能自暴自棄。

　　關于作者林清玄

　　林清玄是臺灣當代享有盛名的作家,其散文作品在華語閱讀圈具有廣泛的影響。

　　二十世紀八十年代,林清玄創作出大量富有生態意蘊的散文。一方面源于他對自然長期觀察的結晶與思考;另一方面源于他對臺灣社會人文精神衰退的深切反思。林清玄童年時期在山林鄉野間的自然審美體驗,孕育了他體貼萬物的生態情懷;青年時期在報社工作的積淀和壯游世界的閱歷,形成了他宏大的文化視野和開明的價值取向;中年時期遇見佛法,接受傳統文化經脈的滋養滲透,生成了他對生命個體的終極關懷。

　　從文學到佛學,再到文學與佛學的交會,林清玄始終堅持對散文藝術孜孜不倦的追求。他以慈悲簡靜、浪漫醇厚的文筆,顯示出一位散文作家關注生態的獨特性。本文試圖運用跨學科研究方法,立足于文本的基礎上,從自然、精神、文化三個維度的生態視角出發,結合中西方生態理論對林清玄散文中表現出來的生態意蘊進行歸納和闡釋。

　　本論文除緒論和結語之外,主體分為三個部分:第一章從自然生態角度切入,探討林清玄早期散文創作中人與自然和諧共存的生態情懷,深入分析其生態觀的成因;第二章從精神生態的角度切入,重點闡釋了林清玄散文中的精神生態意蘊。探討林清玄散文對人性異化的心靈反思、對安頓身心良方的探尋以及精神尋根之旅的完成,指出林氏精神生態危機批判的現實意義;第三章從文化生態角度切入,探尋林清玄散文創作的禪宗哲學與文化溯源。林清玄從茶和香的文化視角對禪宗哲學進行闡釋,表現出濃濃的傳統文化氣息以及對大陸的鄉愁情結。