初一語文閱讀原文

　　吳清源先生發(fā)揚(yáng)棋道，提攜后輩，不遺余力。林海峰、芮乃偉被他收為弟子，均活躍于棋壇一線幾十年。趙治勛說：“正因?yàn)閰抢蠋煹墓膭?lì)，才有了今天的我。”武宮正樹說：“對(duì)于幾乎所有的棋手來說，吳先生猶如蒼天在上。”1984年宣布引退的吳清源仍然是棋盤前的那座偉岸之神，關(guān)注中國(guó)棋界發(fā)展，呼吁圍棋國(guó)際化，擔(dān)任世界大賽應(yīng)氏杯總裁判長(zhǎng)，親臨現(xiàn)場(chǎng)研棋直至九十五歲。2014年2月，即將年滿百歲的他還親自出席日本棋圣戰(zhàn)決賽現(xiàn)場(chǎng)，并預(yù)言中最后的勝負(fù)結(jié)果。

　　在吳清源之前，圍棋界從沒有任何一位棋手能夠達(dá)到他的高度。無論圍棋成就，還是生命長(zhǎng)度。吳先生親眼見證了百年時(shí)代的變遷，親手推動(dòng)了百年圍棋的革新昌盛。2014年，中日棋界為吳先生舉辦的百歲壽誕慶賀儀式盛大隆重，能夠擁有此等榮譽(yù)的圍棋棋士，天下僅吳清源一人而已。

　　2012年12月27日，與吳清源攜手走過七十年生命旅程的和子夫人病逝，享年九十歲。2014年11月30日，吳清源因過度衰老而平靜離世，終年一百歲。人間痛失傳奇，但吳先生那為圍棋而跳動(dòng)的精魂卻永不會(huì)從這世上消失。

　　他曾說：“一百歲后我也要下棋，兩百歲之后我在宇宙中也要下棋。”追求圍棋之道，吳先生早已看透生死。他的離世只是一位期頤壽者的塵世句點(diǎn)，世界上永不消失的圍棋落子之聲，將是對(duì)吳清源的最好追念。

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　　①吳清源(1914-2014)，出生于福建省神州市的名門望族，后舉家遷入北京，很早即在圍棋上表現(xiàn)出過人的天分。14歲東渡日本，開始其職業(yè)棋手生涯。他一生雄踞“天下第一”的無冕王位，提出新布局思想，以及以大雪山內(nèi)拐為代表的吳清源定式。1961年，他不幸遭遇車禍，漸漸淡出比賽。晚年提攜后進(jìn)，促進(jìn)圍棋國(guó)際化和中國(guó)圍棋的發(fā)展，他以畢生之體悟，融匯古老的中華文化，提出21世紀(jì)的圍棋——六合之棋。(摘自百度)

　　②“碰到苦惱的事情、感受到周圍壓力的時(shí)候，吳老師會(huì)背誦白居易的‘蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身。隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人’。”

　　“吳老師喜歡一句話：‘暗然而日章。’這句話出自《中庸》，講述君子內(nèi)斂，看上去并不發(fā)出耀眼的光芒，但會(huì)隨著時(shí)間推移，漸漸發(fā)光。”(江濤久回憶吳清源)

　　③“圍棋是勝負(fù)的世界，善勝負(fù)者，日人稱之為‘勝負(fù)師’。勝負(fù)師常有，但沒世而名不稱者居多。吳先生在五十年代前后，對(duì)日本一流高手作個(gè)別十局比賽，將之全部降級(jí)。專就成績(jī)而言，足夠資格稱得上第一流的勝負(fù)師。但在吳先生棋的世界中，勝負(fù)只是一個(gè)附帶的因素，對(duì)吳先生而言，圍棋是一種藝術(shù)，也是一種哲理，反復(fù)爭(zhēng)棋的最后的目的，是從中領(lǐng)悟建立圓滿調(diào)和的道。”

　　初一語文閱讀題目

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.吳清源成為千載圍棋史中不可逾越的存在，主要是因?yàn)槌煽?jī)驕人傲世，他1939年到1956年十七年間，在最殘酷的升降十番棋中打敗當(dāng)世日本所有高手，君臨棋壇，被公認(rèn)為“昭和棋圣”。

　　B.在作者看來，吳清源長(zhǎng)壽的唯一秘訣是獻(xiàn)身于棋道;而圍棋對(duì)吳清源而言，也是他在紛亂的世上棲息身心的理想之境。

　　C.吳清源心中僅以棋為念，而圍棋是勝負(fù)的世界，所以他為爭(zhēng)勝，不顧軍閥顏面殺光其所有棋，面對(duì)舊時(shí)代權(quán)威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三•星•天元”的顛覆性開局。

　　D.吳清源于1984年宣布引退。他知機(jī)而激流勇退，可謂是一個(gè)智者。而退隱后的他仍然是棋盤前的那座偉岸之神，關(guān)注中國(guó)棋界發(fā)展，呼吁圍棋國(guó)際化。

　　E.吳清源是為了圍棋而生的圍棋天才，其一生無愧于百年來孜孜以求的那一方棋枰。而他說自己“兩百歲之后我在宇宙中也要下棋”，更表明他一生追求圍棋之道，早已看透生死。

　　(2)吳清源能對(duì)圍棋界做出不可取代的巨大貢獻(xiàn)的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(6分)

　　(3)吳清源認(rèn)為圍棋是一種藝術(shù)，也是一種哲理，爭(zhēng)棋最終是要悟“道”。這種“道”在吳清源為人處世方面有哪些表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)有人認(rèn)為 “圍棋的技與道是超越國(guó)家、種族的”。請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　初一語文閱讀答案

　　12.(1)答B(yǎng)給3分，答E給2分，答A給1分;答C、D不給分。(A項(xiàng)，以偏概全，主要原因還有他對(duì)圍棋的貢獻(xiàn)、提升棋手內(nèi)外之境等。C項(xiàng)，由沈君山的話可知，“所以他為爭(zhēng)勝”是沒有根據(jù)的。D項(xiàng)，“他知機(jī)而激流勇退，可謂是一個(gè)智者”沒有根據(jù)。)

　　(2)①吳清源熱愛圍棋，專心不渝。他獻(xiàn)身于棋道，是為了圍棋而生的圍棋天才，百年來孜孜以求那一方棋枰。②有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，并能將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入棋道。他實(shí)現(xiàn)圍棋的國(guó)際融合，提升了棋手的內(nèi)外之境，且畢生踐行不輟。③在圍棋技藝方面敢于突破傳統(tǒng)，有創(chuàng)新的智慧，開辟了圍棋技術(shù)的新天地。他開創(chuàng)了綿延至今的現(xiàn)代圍棋;敢于挑戰(zhàn)高手，下出“三三•星•天元”的顛覆性開局;提出新布局思想，開創(chuàng)了以大雪山內(nèi)拐為代表的吳清源定式。④吳清源不遺余力地發(fā)揚(yáng)棋道，提攜后輩。他的弟子林海峰、芮乃偉均是棋壇一線棋手;晚年的他仍然關(guān)注棋界，促進(jìn)圍棋國(guó)際化和中國(guó)圍棋的發(fā)展。(答出任意三點(diǎn)即可)

　　(3)①內(nèi)心清澈，沒有世俗的紛擾掛礙。吳清源在圍棋之外的聲名為古今所有棋手所難及，但他無有他念，圍棋是他賴以棲身的唯一桃源。②有平常心，不慕虛榮，不懼權(quán)貴，不在乎得失榮辱。吳清源曾與各政治高層人員有過棋緣，但心中僅以棋為念;他不顧軍閥顏面殺光其所有棋;于全日本社會(huì)的輿論重壓下，面對(duì)日本舊時(shí)代權(quán)威代表，敢下出顛覆性開局。③恪守君子之道，為人含蓄內(nèi)斂。吳清源喜歡《中庸》的講述君子內(nèi)斂的語句“暗然而日章”，其人生亦如此，看上去并不發(fā)出耀眼的光芒，但會(huì)隨著時(shí)間的推移，漸漸發(fā)光。(答對(duì)一點(diǎn)2分)

　　(4)圍棋的技與道是超越國(guó)家、種族的。①吳清源提出的新布局思想、開創(chuàng)的新技術(shù)，為全世界棋手共享。圍棋對(duì)于吳清源而言，已經(jīng)成為一種藝術(shù)，藝術(shù)是超越國(guó)家和種族的。②圍棋對(duì)吳清源而言還是一種哲理，反復(fù)爭(zhēng)棋的最后目的，是從中領(lǐng)悟建立圓滿調(diào)和的道。這哲理和道也應(yīng)是人類可以共享的文明成果，是超越國(guó)家、種族的。③吳清源以畢生之熱情與體悟，推動(dòng)了百年圍棋的革新鼎盛;中日棋界為吳清源舉辦百年壽誕慶賀儀式。他的經(jīng)歷也說明圍棋的技與道是超越國(guó)家、種族。[觀點(diǎn)1分，理由(言之成理即可)6分，語言表達(dá)流暢1分。從否定的角度確立觀點(diǎn)，分析合理，亦可酌情給分。]

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