四川招警考試片段閱讀例題(一)

　　A.是否從兒時就養(yǎng)成閱讀的習慣，將在很大程度上決定一個人的精神境界。

　　B.閱讀應當成為學校教育的重要內(nèi)容。

　　C.“學習”與“訓練”的最大區(qū)別在于“訓練”僅僅是技能的培養(yǎng)。

　　D.閱讀是培養(yǎng)“精神饑餓感”的最佳方法。

　　2.商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎?世界上還有另一種對待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對生活的虔誠與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神，一種民族情感與精神的載體。人們知道，在當今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載一種歷史精神。

　　對這段話的理解，正確的一項是( )。

　　A.民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，而不至于因傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的大變革而消滅。

　　B.民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，普查與記錄現(xiàn)有的民間藝術(shù)已沒有實質(zhì)意義。

　　C.要保持民間藝術(shù)作為民族情感與精神的一種載體，在商業(yè)化的現(xiàn)時代已變得非常困難。

　　D.在民間藝術(shù)商品化的情況下，民間藝術(shù)的傳承者應重塑民間藝術(shù)充滿情感的美，并使得民間藝術(shù)成為一種見證與記載歷史的精神。

　　3.中國改革之難，最難的不是發(fā)現(xiàn)問題并提出對策，而是改革必須考慮13億人口的根本利益和長遠利益。避免引起社會動蕩，避免激化矛盾，既積極又穩(wěn)妥，是中國改革開放30年始終堅持的信念，也是一路渡險灘、克難題的制勝法寶。

　　根據(jù)以上文字，下列表述正確的是( )。

　　A.避免引起社會動蕩，避免激化矛盾是當前改革中最關(guān)鍵的問題

　　B.保持社會穩(wěn)定、兼顧最廣大群眾利益是中國改革最棘手的問題

　　C.中國在改革中必須要考慮人口眾多這一現(xiàn)實問題

　　D.兼顧發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系是中國改革開放取得成功的法寶

　　4.領(lǐng)導帶領(lǐng)機關(guān)干部掃大街，從官員和機關(guān)的角度看，這當然是好事，可以拉近與民眾的距離，顯示出領(lǐng)導干部勤政為民。但是，從干部的個人權(quán)利講，義務勞動不是不可以，但不能是行政命令的驅(qū)使;從環(huán)衛(wèi)部門的角度來看，如果干部常態(tài)化掃街確有必要，反映出的可能是兩個方面的問題，要么環(huán)衛(wèi)工人的數(shù)量不夠，人手短缺;要么是環(huán)衛(wèi)工人不好好干活，工作留下了很多死角。

　　下列表述最能概括上述文字內(nèi)容的是( )。

　　A.領(lǐng)導干部帶頭掃街、參加義務勞動是對個人權(quán)利的侵犯

　　B.領(lǐng)導干部帶頭掃街能激發(fā)環(huán)衛(wèi)部門工作人員的工作積極性

　　C.領(lǐng)導干部帶頭掃街可以拉近與民眾的距離，促進干群關(guān)系和諧

　　D.領(lǐng)導干部帶頭掃街，很可能會造成民眾的誤解，達不到理想效果

　　5.如果說“家電下鄉(xiāng)”給了家電企業(yè)開拓農(nóng)村消費市場的機遇，那么，“進城”則更能為企業(yè)創(chuàng)造更好的銷售業(yè)績。因為在城市里，居民更容易接受新的生活和消費方式。假如“家電進城”也得到政府的相關(guān)政策支持和補貼的話，企業(yè)應當有理由在城鎮(zhèn)市場上發(fā)掘出新的消費潛力，客觀上讓城市低收入和失業(yè)居民也得到家電產(chǎn)品消費的實惠。

　　下列符合作者觀點的一項是( )。

　　A.“家電下鄉(xiāng)”不可能給企業(yè)帶來良好的銷售業(yè)績

　　B.城市低收入和失業(yè)居民更需要政策支持和補貼

　　C.政府應該支持企業(yè)的“家電進城”，大力推廣新產(chǎn)品

　　D.和農(nóng)村市場比較，城鎮(zhèn)消費市場同樣具有挖掘的潛力

　　四川招警考試片段閱讀例題答案

　　1.B【解析】本題三個錯誤選項均屬于無中生有。A項中“一個人的精神境界”屬于沒有出現(xiàn)的概念，是文章中“一個民族精神境界”和“一個人的閱讀史”的混合體，但本身屬于無中生有，而A項的說法也是無中生有;C項的“最大區(qū)別”和“技能培養(yǎng)”均屬于無中生有;D項將文中閱讀和“精神饑餓感”的概念連接起來，加上了“最佳方法”，屬于無中生有的陳述。

　　2.C【解析】A、B的說法與原文意思正好相反，從“這種貌似‘茁壯成長’的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。”一句可以看出，作者對民間藝術(shù)商品化是不滿的;D屬于無中生有，文中并沒有提到民間藝術(shù)傳承者，而只是說普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)。所以正確的答案應該是C

　　3.D【解析】文段中落腳點在“是中國改革開放30年始終堅持的信念，也是一路渡險難、克難題的制勝法寶”，這表示：改革開放雖然有很大的困難，但已經(jīng)取得了成功，所以文段的主要含義為：總結(jié)這種成功的原因，即兼顧發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系是中國改革開放政策成功的法寶。而B選項的關(guān)注點在于“改革遇到的困難、棘手問題”，這與文段主旨不符，因此正確答案為D。

　　4.D【解析】這是一道歸納概括題。文段主旨在“但是”之后，D項全面地概括了文段的主旨。A項說法片面;B、C項文段沒有提到，屬于無中生有。

　　5.D【解析】A項說法錯誤，從“‘家電下鄉(xiāng)’給了家電企業(yè)開拓農(nóng)村消費市場的機遇”可以看出;B項文中沒有提到;C項屬于多余延伸，作者并沒有明確表態(tài)。

　　四川招警考試片段閱讀例題(二)

　　1.摩天(skyscraper)一詞，最初是船員的專門術(shù)語，意思是帆船上的高大桅桿或者帆，后來不斷演變，逐漸成為建筑中的一個特定術(shù)語。1883年，“摩天大樓”首先出現(xiàn)在美國一位喜歡幻想的作冢所寫的《美國建筑師與建筑新聞》一文中，這個術(shù)語就此誕生了。從那時到現(xiàn)在，人們建造了眾多摩天大樓，它們鱗次櫛比，聳立在世界各大城市的天際線上。

　　根據(jù)這段文字，理解不正確的是( )

　　A.聯(lián)想與類比往往賦予詞語以嶄新的內(nèi)容 B.有些詞語的意義要先于實物的存在

　　C.詞語的意義隨著時間的推移不斷擴大 D.船員與作家共同創(chuàng)造了“摩天大樓”這個詞語

　　2.儒學源遠流長、內(nèi)涵豐富，其內(nèi)部不僅有子學、經(jīng)學之分，也有漢學、宋學的對立，每一學術(shù)形態(tài)下又有不同之派系，故后世有所謂“道統(tǒng)”說，以對其內(nèi)容作出判別、衡定、分析。一種學術(shù)思想，雖極復雜，但不可無一中心，道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀念由來已久，不過系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說是在“儒門淡薄”的頹勢下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學的正統(tǒng)地位，故對后世影響甚大。

　　根據(jù)這段文字，理解不正確的是( )

　　A.道統(tǒng)說因為學術(shù)思想的復雜性而出現(xiàn) B.韓愈是儒學發(fā)展史上的標志性人物

　　C.韓愈的道統(tǒng)說被后世普遍認同 D.儒學體系復雜，內(nèi)部存在一些彼此矛盾的思想

　　3.據(jù)報載，著名物理學家、英國劍橋大學教授斯蒂芬·霍金宣布他已放棄對“萬有理論”(Theory of Everything)的追求。過去他認為人們很快就能找到一個至少能在原則上描述、預測宇宙中所有事物的終極“萬有理論”，而現(xiàn)在他認為，人們永遠都獲得不了這樣的理論;因為根據(jù)數(shù)學中的“哥德爾不完備性定理”，這樣的理論根本就不可能有。

　　根據(jù)這段文字，理解不正確的是( )

　　A.任何一種學科的發(fā)展都離不開其他學科的支持

　　B.“哥德爾不完備性定理”比“萬有理論”更加接近事物的真相

　　C.追求真理的道路并不總是一帆風順的

　　D.霍金過往對“萬有理論”的追求顯示了人們不竭的探索精神

　　4.深入研讀西方經(jīng)典不會使人變好或變壞，也不會使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質(zhì)上不是一種社會現(xiàn)實，西方經(jīng)典的全部意義在于使人善用自己的孤獨。

　　關(guān)于上述文字，下列理解正確的是( )

　　A.研讀西方經(jīng)典可以排遣孤獨 B.西方經(jīng)典是人們排遣孤獨的產(chǎn)物

　　C.研讀西方經(jīng)典并不會提高公民的素質(zhì) D.研讀西方經(jīng)典是自我心靈的非功利性活動

　　5.通俗地說，智力就是人的腦筋靈不靈。智力、智能、智慧，雖然用詞不同，但其含義都是指人的聰明才智。從心理學來看，智力指的是人的認識能力與活動能力所達到的水平。智力是人們正常生活、學習、工作的最基本的心理條件，智力是人們與自然環(huán)境和社會環(huán)境保持動態(tài)平衡的心理保證。因此，智力是衡量人的心理健康最重要的標準之一。一般說來，智力超常與智力落后在人群中占少數(shù)，大多數(shù)人的智力是一般。

　　下面對于智力的說法不正確的一項是( )

　　A.智力是指人的腦筋靈不靈，這是通俗的說法

　　B.心理學所講的智力是指人的認識能力與活動能力所達到的水平

　　C.智力是衡量人的心理健康最重要的標準之一

　　D.智力落后的人在整個人群中占有很大的比例

　　四川招警考試片段閱讀例題答案

　　1.D【解析】文中談到“摩天大樓”這個詞首先出現(xiàn)在美國作家所寫的文章中，這是此術(shù)語誕生的起源，因此，并非D項所說“船員與作家共同創(chuàng)造”。

　　2.C【解析】文中最后一句只提到“韓愈道統(tǒng)說對后世影響甚大”，并沒有提到“韓愈的道統(tǒng)說是否被后世普遍認同”，因此C項不正確。

　　3.B【解析】文中根據(jù)數(shù)學中的“哥德爾不完備性定理”可知“萬有理論”根本不存在，但文中并沒有就這兩個理論進行比較，因此，得不出B項的結(jié)論。

　　4.D【解析】A項，“排遣孤獨”的說法錯誤，文中是“善用孤獨”;B項，因果關(guān)系不對，西方經(jīng)典不是人們排遣孤獨產(chǎn)生的;C項說法太過絕對;D項說法正確，閱讀西方經(jīng)典的真正作用是增進人們內(nèi)在自我的成長。

　　5.D【解析】由“一般說來，智力超常與智力落后在人群中占少數(shù)”可以推斷D項不正確。

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