四川招警考試選詞填空訓練題(一)

　　A.牽絆 孤獨 靜態

　　B.約束 獨立 靜止

　　C.限制 單獨 片面

　　D.制約 孤立 靜止

　　3.“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”人類的美好理想，都不可能______，都離不開______、______的艱苦奮斗。

　　A.一蹴而就 百廢待興 不屈不撓

　　B.唾手可得 篳路藍縷 手胼足胝

　　C.易如反掌 一窮二白 卓爾不凡

　　D.一步登天 峰回路轉 堅忍不拔

　　4.過去繪畫覆蓋了照相機和攝像機的職能，標準就是______、栩栩如生。現在，繪畫的這部分功能被照相機和攝像機____掉了，繪畫“下崗”了，就能重新定義自己的“工種”，有往純視覺刺激走的，也有_____到講故事傳統的。

　　A.活靈活現 替換 延伸

　　B.惟妙惟肖 分擔 回歸

　　C.繪聲繪色 削減 退縮

　　D.呼之欲出 沖擊 前進

　　5.批評者該如何批評藝術家?此處的批評當然不只是____的批評、毫不留情的“炮轟”、恨鐵不成鋼的指責，還包括善意的提醒、溫和的建議以及誠懇的交流等等。但是，無論是聲色俱厲還是____，都應該堅守一個底線，即真實、善意、有真見解、____內心的操守。

　　A.消極 和風細雨 守護

　　B.苛刻 循循善誘 篤定

　　C.激烈 推心置腹 遵循

　　D.嚴厲 溫文爾雅 秉持

　　四川招警考試選詞填空訓練題答案

　　1.【解析】B。橫線前的“脫離國情和實際”，以及橫線后的“紙上談兵”均暗示橫線上應填入表示脫離實際基礎來做事情的成語，因此使用B項“空中樓閣”最為恰當。

　　2.【解析】D。本題的突破口在第一空。第一空首先排除“牽絆”，因為“牽絆”指牽扯，糾纏使不能脫開。“制約”是限制和約束的意思，因此排除B、C選擇D項。D項后面兩空的“孤立”和“靜止”也正好對應了文段的感情色彩。

　　3.【解析】B。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”說明人類的美好理想，不可能很容易或者很快的實現，因此第一空選擇“一蹴而就”或者“唾手可得”。第二空和第三空需要對應“艱苦奮斗”，而“百廢待興”指許多被擱置的事情等著要興辦，因此排除A項。B項的“篳路藍縷”指創業的艱苦;“手胼足胝”指手掌足底生滿老繭，形容經常地辛勤勞動。綜上所述，B項正確。

　　4.【解析】B。第一個空后面的“栩栩如生”指藝術形象非常逼真，如同活的一樣，是一個形容詞性的成語。第一空后面是頓號，所填的成語應該與“栩栩如生”意思一樣。“繪聲繪色”形容敘述或描寫生動逼真，是一個動詞性的成語，故不能與栩栩如生構成并列，排除C;再看第二空，“替換”與“沖擊”均不能與“功能”搭配，故排除A、D兩項。B項當選。

　　5.【解析】D。第一空“消極”與“批評”不能搭配，排除A項。再看第二空“聲色俱厲”是指說話時聲音和臉色都很嚴厲，第二空應該與該成語意思相反。“推心置腹”比喻真心待人，不能與“聲色俱厲”構成對比，排除C項。“循循善誘”指善于指導別人進行學習，也不符合文意，排除B項。“溫文爾雅”形容人態度溫和，舉動斯文，與“聲色俱厲”構成對比，因此D項當選。

　　四川招警考試選詞填空訓練題(二)

　　1.傳統村落的消失或破壞，毀掉的不僅僅是各具特色的民居建筑，更重要的是其中_______的豐富傳統民俗：從宗族譜系到祭祀禮儀，從婚喪嫁娶到飲食服飾，從鄉規民約到節慶民俗，_______。

　　依次填入畫橫線部分最恰當的一項是( )。

　　A.體現 應有盡有

　　B.折射 細大不捐

　　C.蘊含 不一而足

　　D.沉淀 嘆為觀止

　　2.收藏家從來不是將藝術品作為商品來對待的人，對他們而言，收藏_______是一種暫時性的投資，_______是一種激情：藝術的激情，物質的激情，歷史的激情，占有的激情。正是這種激情重新改寫了藝術品的意義。

　　填入劃橫線部分最恰當的一項是( )。

　　A.與其說 不如說

　　B.不僅 而且

　　C.盡管 然而

　　D.哪怕 也

　　3.文化的本性在于創造，其使命與一切墨守成規、刻板一致、千篇一律都是不相容的，創造性必然導致多樣性，在文化領域，只有_______才會使文化豐富多彩和具有生機勃勃的活力，而統一性必然窒息文化。

　　填入劃橫線部分最恰當的一項是( )。

　　A.不拘一格

　　B.獨樹一幟

　　C.推陳出新

　　D.別出心裁

　　4.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是：

　　①全面建設小康社會，要求我們的干部一定要當好人民的“公仆”，否則就是對這一稱號的( )。

　　②春節臨近，海峽兩岸人民“三通”呼聲越來越高，然而臺灣當局卻認為，與大陸談判的時機還不成熟。本來可以深入的新一輪談判因此而( )了。

　　③著名足球評論員王健翔認為，要想徹底解決中超聯賽中執法不公的“黑哨問題”，就必須( )產生這一現象的社會土壤。

　　A.污蔑 擱淺 鏟除

　　B.誣蔑 擱淺 根除

　　C.污蔑 擱置 根除

　　D.誣蔑 擱置 鏟除

　　5.《天龍八部》寫的是一千年前的中國_______ 。北方游牧民族入侵，影響到最南端的一個皇室成員與一群民間豪杰的生活。書中的人物，各自在生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛等八種塵世悲苦中_______，沒有誰感覺到真正的快樂。有一些佛教背景的人讀起來，體會就更深一些，覺得這是一部從佛學思想出發、_______的深刻作品。

　　依次填入畫橫線部分最恰當的一項( )。

　　A.史詩 掙扎 普度眾生

　　B.往事 生存 悲天憫人

　　C.歷史 徘徊 隨遇而安

　　D.故事 生活 悲歌擊筑

　　四川招警考試選詞填空訓練題答案

　　1.答案: C

　　解析:

　　第一空，A項“體現”一詞太單薄，沒有表現力，首先排除;B項“折射”指反應，與“體現”差不多，也不能體現民俗的豐富內涵，排除。第二空，用“應有盡有”太夸張，詞義過重;“細大不捐”指大的小的都不舍棄，與文意無關廣。“不一而足”指不一一列舉就足夠了，形容很多，常用于舉例后，照應“豐富”一詞，切合文意;“嘆為觀止”是贊美所見到的事物好到了極點，一般須接“令人”“讓人”、“使人”，且此處強調的是傳統民俗的“豐富”，而不是多么好。所以選C。

　　2.答案: A

　　解析:

　　這是一道關聯詞辨析題。根據文段中語境信息“從來不是將藝術品作為商品來對待”可知收藏家并沒有把收藏看成一種投資，因此第一空應填入具有否定意味的詞，第二空應填入具有肯定意味的詞，“與其說……不如說……”就是否前肯后的取舍關系，因此本題正確答案為 A 項。

　　3.答案: A

　　解析:

　　此題考查成語的辨析填空。

　　“不拘一格”指不局限于一種規格或格局;“獨樹一幟”比喻造出獨特的風格或主張，自稱一家;“推陳出新”多指對舊文化進行分析批判，剔除其糟粕，吸取其精華，創造新文化;“別出心裁”指想出的辦法與眾不同。文段先提出“文化的本性在于創造”，接著由“創造性必然導致多樣性”引出文段的關鍵點“多樣性”，根據語境，橫線處內容是對其前一句的進一步解釋，強調的重點應該是“多樣性”，只有“不拘一格”符合文意。

　　故正確答案為A。

　　4.答案: A

　　解析:

　　本題考查實詞填空。

　　在①句中，“誣蔑”指無中生有，捏造事實冤枉人;“污蔑”指弄臟、玷污。所以“誣蔑”是指捏造事實來毀壞別人的名譽;而“污蔑”是指用各種卑劣手段去侮辱玷污別人。“污蔑”的涵義更寬泛。①句中意為對“公仆”稱號的玷污，應選“污蔑”，排除B、D。在②句中，“擱淺”比喻原本正常進行的事情遭到意外阻礙而中途停頓。“擱置”意為放下，停止進行。二者的區別在于“擱淺”是被動地停止，而“擱置”是主動地停止。②句中“新一輪談判”是因為“與大陸談判的實際還不成熟”而被動停止的，應選“擱淺”。故正確答案為A。

　　5.答案: B

　　解析:

　　本題屬于實詞、成語混合辨析題。本題切入點在第三個空，根據文意，文段強調《天龍八部》主要描述的是北方游牧民族入侵，人在各種塵世悲苦中生存，照應下文就應該是“悲天憫人的深刻作品”，同時悲天憫人也符合佛教的思想。“悲天憫人”指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦，所以第三個空應填“悲天憫人”。“普度眾生”和“隨遇而安”雖然也是佛教宣揚的思想，但不符合語境。“悲歌擊筑”出自《史記·刺客列傳》：戰國時，荊軻受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友們送別于易水，高漸離擊筑，荊軻歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，登車不顧而去;后用來指以之為典，抒寫悲壯蒼涼的氣氛，不符合文意。故答案為B。

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