公務(wù)員行測片段閱讀試題：

　　③“長江后浪推前浪”，每一代的青年都是接力賽的好手。

　　④我們偉大的祖國和人民所迫切需要的正是那些“傻子”。

　　⑤港澳臺同胞都積極為“希望工程”捐款。

　　A. 諷刺、強(qiáng)調(diào)、引用、特殊含義、特定稱謂

　　B. 強(qiáng)調(diào)、引用、引用、特定稱謂、特殊含義

　　C. 諷刺、引用、強(qiáng)調(diào)、特定稱謂、特殊含義

　　D. 強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)調(diào)、引用、特殊含義、特定稱謂

　　2、在一個媒介發(fā)達(dá)的時代，不少人覺得，圖片才是傳播的王道。高速的時代應(yīng)有高速的傳播，文字的制作、流傳，自然都是越簡越好，因為沒有人愿意閱讀長篇大論。文字退居次席，果真是值得慶賀的事嗎?就知識的傳播而言，就未必正確。因為，我們付諸報紙、雜志、書籍、網(wǎng)絡(luò)上的文字，并非僅僅只是為了傳遞消息，至少在潛移默化之中，它們還肩負(fù)著辨析事理、論說公道、傳遞知識、弘揚(yáng)精神的功能，這些無疑都需要文字的積極參與才能達(dá)成。

　　從本段文字可以看出，作者支持了以下哪種觀點?(　　)

　　A. 長篇大論的文字已經(jīng)不符合時代發(fā)展潮流

　　B. 文字與圖片應(yīng)并肩發(fā)展以滿足不同人的閱讀習(xí)慣

　　C. 讀圖時代更需文字的力量

　　D. 文字比圖片更適合傳播知識

　　3、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言中有許多的“罵”，背后有不同的個人或社會原因，有的是因為對現(xiàn)實中的不公和腐敗感到不滿和憤怒，但又無可奈何、無能為力，罵成為他們疏通惡劣情緒的管道;有的是從罵中得到一種自由和解放的感覺;有的是因為覺得罵很“爽”很“酷”;有的是因為罵成了習(xí)慣。網(wǎng)罵中還有一些是很不堪的詈詞穢語，純粹是有目的的侮辱和傷害。期待一個沒有罵的和諧世界不太現(xiàn)實，但是守住罵的文明尺度，不讓罵變成破口大罵，卻是完全辦得到的。

　　下列說法與原文相符的是(　　)。

　　A. 當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言中的“罵”存在的原因林林總總，但歸結(jié)起來就是人們對現(xiàn)實世界感到不滿

　　B. 旨在得到自由和解放的感覺的罵不如源于對現(xiàn)實中的不公和腐敗感到不滿的罵

　　C. 認(rèn)為一個沒有罵的世界一定存在的想法是可笑的

　　D. 網(wǎng)罵的存在有著諸多原因，但我們可以把罵框在文明的尺度內(nèi)

　　4、優(yōu)秀的史學(xué)家猶如神話中的巨人，他們善于捕捉人肉的氣味，人才是他們追尋的目標(biāo)。唯有在對人的不斷追尋中，史學(xué)家才能完成將過去與現(xiàn)在連接的偉業(yè)。但在此偉業(yè)中，歧視無所不在，且理直氣壯。歷史記錄中充溢的是那些運氣足夠好，力量足夠強(qiáng)，因此站在人堆之上者的名字。但是數(shù)十億的人根本沒有機(jī)會露頭。他們被遺忘，被忽略，被當(dāng)成宏大歷史敘事中的廢舊螺絲釘。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A. 史學(xué)家應(yīng)充分挖掘人的因素，改變以往歷史記錄中歧視絕大多數(shù)人的做法

　　B. 一部精準(zhǔn)的歷史必須遺忘掉社會發(fā)展歷程中的普通人，否則就是大雜燴

　　C. 歷史不應(yīng)僅記錄大人物，還應(yīng)反映當(dāng)時普通人的生活

　　D. 歷史記錄中的人物是當(dāng)時社會力量和經(jīng)濟(jì)力量的代表

　　5、豪放歷來都是男人的專利，如“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”的劉邦;再如“東臨碣石，以觀滄海”的曹操;又如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白;還如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾，等等，他們那種豪放的氣魄，豪放的胸襟，讓多少后人為之傾倒。然而，當(dāng)了解唐朝的才女的豪放之后，就會感到這些豪放并不只是男人的專利，而唐朝才女的豪放更令歷朝歷代的自以為豪放的男人們望塵奠及。作者接下來最有可能介紹的是(　　)。

　　A. 分析唐朝才女豪放的原因

　　B. 舉例說明唐朝才女如何豪放

　　C. 論述豪放并非男人的專利

　　D. 唐朝才女為何成為歷史上的特殊群體

　　公務(wù)員行測片段閱讀試題答案：

　　1.①中的“美好”一詞用來形容“私人關(guān)系或派別關(guān)系”，起到了諷刺的作用，排除B、D。再看④，這里的“傻子”含有褒義色彩，是一種特殊含義。⑤中的“希望工程”是一個常用的特定稱謂。故正確答案是A。

　　2.C。文段開頭提出不少人覺得圖片才是傳播的王道，然后用一個反問句“文字退居次席，果真是值得慶賀的事嗎?”說明自己并不支持圖片才是王道的觀點，接下來又具體論述了文字在知識傳播過程中的重要性。故本題選C。A、B項不是作者支持的觀點;D項，文段并未體現(xiàn)文字比圖片更適合傳播知識，而只是說明在某些功能上，文字有著無法替代的作用，故不存在二者哪個“更適合”的問題，排除D項。

　　3.細(xì)節(jié)判斷題。閱讀文段后可知，A項前半句正確，但把網(wǎng)罵的原因單純歸結(jié)為“對現(xiàn)實世界感到不滿‘’顯然是錯誤的，因為文段并沒有對網(wǎng)罵給出一個通用的概括性理由。B項屬于主觀臆測，文段只是列舉了罵的不同形式，但并沒有比較具體類型罵的優(yōu)劣。文段說”期待一個沒有罵的和諧世界不太現(xiàn)實“，但這并不意味著這種想法是”可笑的“，C項的感情色彩為貶義，而文段為中性描述，故排除C項。結(jié)合整個文段，可知D項說法正確。故本題正確答案為D。

　　4.注意理解作者的態(tài)度，從”但在此偉業(yè)中，歧視無所不在，且理直氣壯“可知，作者反對歷史只記錄大人物。A項，前半句說的是重視歷史中的大人物，后半句說的是改變歧視大多數(shù)人的做法，前半句過度引申，排除A項;B項，偷換概念，作者并沒有說一部精準(zhǔn)的歷史必須要遺忘普通人;D項為無關(guān)選項。故本題選 C。

　　5.文段先是列舉了歷朝歷代男人們豪放的典型，最后通過”然而“加以轉(zhuǎn)折，引出唐朝才女的豪放。可見下文著重介紹的應(yīng)該是與那些自以為豪放的男人們相比，唐朝才女是如何表現(xiàn)出這種豪放的。故本題選B。A項”豪放的原因“與文段內(nèi)容銜接不夠緊密;C項不符合行文的習(xí)慣，前一句的主體為”唐朝才女的豪放 “，后一句直接轉(zhuǎn)為”豪放“，銜接不緊密;D項”特殊群體“無從體現(xiàn)，表述有誤。故本題選B。

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