重慶事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)專項題(一)

　　C.超人哲學(xué)

　　D.在社會和人生態(tài)度上提倡悲觀主義

　　2.馬克思主義哲學(xué)的自然科學(xué)前提包括( )。

　　A.細(xì)胞學(xué)說 B.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

　　C.生物進(jìn)化論 D.萬有引力定律

　　3.下列觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是( )。

　　A.存在就是被感知

　　B.上帝創(chuàng)造世界

　　C.人是萬物的尺度

　　D.理念是事物存在的根據(jù)和模仿的原型

　　4.國體是指社會階級在國家中的地位，政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式。國體和政體的關(guān)系表現(xiàn)在( )。

　　A.國體和政體處于同樣重要的地位

　　B.國體決定政體，要求政體適應(yīng)和服務(wù)于國體，政體對國體具有反作用，影響國體的鞏固和發(fā)展

　　C.政體決定國體，國體為政體服務(wù)

　　D.同一國體可以采取不同的政體形式

　　5.下列有關(guān)意識的表述，正確的是( )。

　　A.意識的形式具有客觀性

　　B.意識的內(nèi)容是主觀的

　　C.意識是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物

　　D.意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識能動地上升到理性認(rèn)識，從現(xiàn)象逐步深人到本質(zhì)和規(guī)律

　　重慶事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)專項題答案

　　1.【答案】ABCD。解析:人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的主要流派之一，以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表，其核心思想是反對科學(xué)和理性，提倡非理性主義，認(rèn)為意志是萬物的本原和墓地，生命本身是權(quán)力意志，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判，提倡超人哲學(xué)，在社會和人生態(tài)度上提倡悲觀主義。故本題選ABCD。

　　2.【答案】ABC。解析：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間相互聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識基礎(chǔ)，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。故本題選ABC。

　　3.【答案】AC。解析：主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。B項屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，故不選。故本題選AC。

　　4.【答案】BD。解析：國體是指社會各階級在國家中的地位，它表明國家政權(quán)掌握在什么階級手里，哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級。它體現(xiàn)國家的階級本質(zhì)，決定了國家的類型。政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式，即統(tǒng)治階級采取何種形式去實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。國體和政體的關(guān)系是：國體決定政體，政體體現(xiàn)國體并為國體服務(wù);同一國體可以采取不同的政體。故本題選BD。

　　5.【答案】CD。解析：意識的內(nèi)容具有客觀性，意識的形式是主觀的，故A、B項錯誤，應(yīng)排除。故本題選CD。

　　重慶事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)專項題(二)

　　1.下列關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的說法不正確的是( )。

　　A.是法國大革命的理論基礎(chǔ)

　　B.標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生

　　C.貫穿全書的基本思想是唯物主義的歷史觀

　　D.把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義原理融為一體

　　2.“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話;利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人。”這副對聯(lián)給我們的啟示是( )。

　　A.人的價值就在于創(chuàng)造價值

　　B.實(shí)現(xiàn)人生價值需要價值觀指引

　　C.個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值

　　D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

　　3.《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點(diǎn)是( )

　　A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性

　　B.運(yùn)動與物質(zhì)是不可分割的

　　C.精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式

　　D.精神是運(yùn)動的主體

　　4.孔子說聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。”這句話的認(rèn)識論含義是( )。

　　A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用

　　B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)作用

　　C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實(shí)踐而存在

　　D.認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　5.下列關(guān)于客體與物質(zhì)形態(tài)關(guān)系的觀念正確的是( )。

　　A.所有客體都是物質(zhì)形態(tài)，所有物質(zhì)形態(tài)都是客體

　　B.所有客體都是物質(zhì)形態(tài)，部分物質(zhì)形態(tài)都是客體

　　C.部分客體都是物質(zhì)形態(tài)，所有物質(zhì)形態(tài)都是客體

　　D.部分客體都是物質(zhì)形態(tài)，部分物質(zhì)形態(tài)都是客體

　　重慶事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)專項題答案

　　1.【答案】A。解析：在18世紀(jì)上半葉，著名的思想啟蒙運(yùn)動就以不可阻擋之勢深人人心了。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等杰出的思想家和哲學(xué)家提出了一系列資產(chǎn)階級的民主思想，抨擊封建專制制度，為法國大革命(18世紀(jì)末爆發(fā))的爆發(fā)準(zhǔn)備了條件。1789年，法國大革命爆發(fā)。《共產(chǎn)黨宣言》19世紀(jì)中期才出版。故本題選A。

　　2.【答案】C。解析：題干中的對聯(lián)告誡人們不要只考慮個人，應(yīng)為大眾辦事。從人生價值的角度看，C項符合題意。故本題選C。

　　3.【答案】D。解析:辯證唯物主義認(rèn)為:物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切的變化和過程。物質(zhì)和運(yùn)動不可分:一方面，物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì);另一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。題干引用的材料在中國佛學(xué)里是人們熟知的掌故。這一掌故生動地說明了主觀唯心主義運(yùn)動觀的本質(zhì)特點(diǎn)。“仁者心動”中的“心”是中國哲學(xué)的一個范疇，心即精神，這里把物質(zhì)的運(yùn)動理解為精神的運(yùn)動，否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動的不可分性，是一種主觀唯心主義的運(yùn)動觀。故本題選D。

　　4.【答案】B。解析：孔子的這句話是其在知行觀方面的典型觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)行(實(shí)踐)在檢驗(yàn)言(認(rèn)識)中的作用。故本題選B。

　　5.【答案】C。解析：客體是主體的實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的一切對象，具有客觀性、對象性和歷史性。根據(jù)主體活動的指向與側(cè)重點(diǎn)的不同，客體可以分為自然客體、社會客體和精神客體。思想客體也是認(rèn)識的客體，盡管它本身是對客觀事物的反映。故本題選C。

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