作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的高考滿分經(jīng)典作文，希望對(duì)大家有所幫助。

高考滿分經(jīng)典作文精選篇1

生命這一程長路，不能指望孩子一天長大，也很難讓生活中的所有誤解馬上消除，從沖動(dòng)到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻原因不明的是非計(jì)較，讓所有的誤會(huì)成見都成為對(duì)自己胸懷的一種提醒，客觀已經(jīng)那么簡單的存在，人生更需要長養(yǎng)的是等一等的智慧和從容。

歲月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一場勞碌，風(fēng)風(fēng)火火趕過去，辛辛苦苦一場歷練，冷落了美景，閑置了好心情，有些事情等一等，又何妨?讓人生的思考有機(jī)會(huì)沉淀，也減震急于事功的浮躁，面對(duì)著生活的如意不如意，不忘當(dāng)年的素心初衷，生活的腳步慢一點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)平常，閑一段流光讀清風(fēng)明月，留一方背影給瓜豆田園。

這茫茫的人海，寬寬的世界，每個(gè)人都在學(xué)會(huì)理解，這世界是大家的存在，而不在于訴說著自己的委屈，忽略了別人的無奈，更不要因?yàn)樽约旱纳萃?，而拉遠(yuǎn)了和生活本身的距離，這樸樸素素的生活，把握住內(nèi)心的厚重與溫度，才是生命的價(jià)值，生活從來也不是一種簡單的表達(dá)方式和存在形式，每個(gè)人走過人海都需要秉持一種善意友好的態(tài)度，咀嚼著自己的辛苦，也體諒著別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無畏懼的承擔(dān)，但內(nèi)心世界也要明明了了，別人的不幸和苦難也并非言過其實(shí)，就像這人生，每個(gè)人都想活出自己張揚(yáng)豐富的個(gè)性，但迎面走來的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。

大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態(tài)度去面對(duì)。心理學(xué)上有個(gè)現(xiàn)象叫做醞釀效應(yīng)，給雞飛狗跳落地的時(shí)間，讓選擇變得更理性，凡事學(xué)會(huì)放一放，冷一冷。不和閑事較勁，不跟心窄費(fèi)時(shí)間，生活的藝術(shù)就是候著塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執(zhí)，讓選擇的理智有機(jī)會(huì)醒一醒，既然無法陪這個(gè)世界到地久天長，那就選擇一份豁達(dá)與真誠。

人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什么決定，對(duì)著挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是的選擇，相信生活總有峰回路轉(zhuǎn)，那些人生的溫暖總蘊(yùn)藏在生活的那些不經(jīng)意間，怎么樣的生活才叫幸福，怎么樣的生活才叫充實(shí)，也就在于這且行且珍惜。

高考滿分經(jīng)典作文精選篇2

古往今來，歷史的車輪如狂風(fēng)般呼嘯而過，卷起的風(fēng)沙曾湮滅多少輝煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之間!他們是歷史的弄潮者，他們永遠(yuǎn)忠于自己民族的靈魂，他們稱自己為：中國人。

《周易》有云："天行健，君子以自強(qiáng)不息。"誠然，這是中華民族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于時(shí)至今日，這種不畏艱險(xiǎn)勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。

靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄，又談何精神?又談何民族?然而，中華民族歷卻又不乏丟失靈魂的時(shí)候。君可記得曾經(jīng)的喪權(quán)辱國?君可知曉__中的人心惶惶?這都是我們?cè)?jīng)的"落魄"。但君又可記得虎門上空熊熊的熱浪?沒錯(cuò)，中國人一直未曾忘記他們民族的靈魂!那是他們永恒的，不屈的精神!

"必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。"這是魯迅對(duì)曾經(jīng)的中國人的告誡。而這句話又是否適用于現(xiàn)代中國人?我們中不乏缺少民族精神的人，沒有上進(jìn)心，崇洋媚外，民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會(huì)、抱怨國家的心態(tài)回避問題，而不是從自身調(diào)整。而那些問題也并未有所解決。我們是不是該反省，我們是不是錯(cuò)了?我們是不是已經(jīng)丟失了民族的靈魂?我們是不是應(yīng)該正視這"慘淡的人生"?!

中華民族的靈魂是堅(jiān)定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古樹，是昂首挺胸的雄獅!

中國人可能不是偉大的民族，但中國人絕對(duì)是不向任何人低頭的民族!所有的輝煌我們都記著，所有的屈辱我們也記著。因?yàn)槲覀冎?，這輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來的!我們要讓所有的后代都知道，中國人面對(duì)屈辱并沒有妥協(xié)，而是在忍辱中豐滿羽翼，等待崛起后的一飛沖天!

正如毛主席所說："數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!"長江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)!我們不能遺忘曾經(jīng)，我們要銘記歷史，銘記所有的屈辱與輝煌，更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂!

高考滿分經(jīng)典作文精選篇3

"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。"受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方"，陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的"眼界格局說"--眼界無窮世界寬!

花木因眼界不同而境界各異。"墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開"是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。"草木知春不久歸,百般紅紫斗芳菲"是滿眼功名的你爭我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一?；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?為什么人們殷切地期望"蟾宮折桂"?因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界。"受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方"，原來陽光與人都在成長。當(dāng)陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。

杜甫說"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小";王安石說"不畏浮云遮望眼，自緣身在層";莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì)稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有"摶扶搖羊角而上"的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，"秀"成了"規(guī)定動(dòng)作"：秀顏值，秀財(cái)富;秀孩子，秀愛人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，"保護(hù)自己"成了"必修課"：不與陌生人說話是保護(hù)自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽光觸碰的堡壘;"世界那么大"的__敵不過"社會(huì)充滿陷阱"的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?

"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天?"問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州"，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為"眼界無窮世界寬"。

高考滿分經(jīng)典作文精選篇4

解老先生，生于農(nóng)家，少時(shí)受業(yè)于名儒唐老先生。后得國家?guī)煼督逃?，以教書為業(yè)，享高級(jí)職稱，為廬西防虎中學(xué)校長。

青年伊始，先生耕耘杏壇，數(shù)十春秋，嘔心瀝血。既任校長，腳踏實(shí)地，感召同仁以人格，引領(lǐng)發(fā)展以睿智。先生仁德，一生桃李天下，無論仕宦或販夫走卒，桑農(nóng)子弟，皆以先生名下為榮。老驥伏櫪，志在千里。直至晚景，先生仍不忘己責(zé)，雖退位校長，對(duì)青年栽培之情，念念不忘，言之諄諄，意之切切，感人肺腑。今先生年勢雖高，然精神矍鑠，雄心不減。

覽其一生，先生之功，可謂恩惠當(dāng)代，利澤后人。先生以業(yè)績顯著，屢受鄉(xiāng)民垂敬。

先生之行，嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)，堪稱楷模。他擔(dān)任校長期間，謙遜好禮，尊師愛生，一言一行，率先垂范，一時(shí)傳為佳話。昔日，吾幸遇先生，耳濡目染，余雖愚鈍，亦自覺大有長進(jìn)。先生對(duì)青年后生，關(guān)心備至，寄予厚望。先生提命告誡吾等，君子當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深潭;為師一曰應(yīng)愛生如子，力戒盛氣凌人;二曰謙和好學(xué)，力戒驕傲浮夸;三曰清廉公正，力戒謀財(cái)好利。其言辭懇切，諄諄不倦，神態(tài)安詳，歷歷在目。雖則當(dāng)時(shí)并不為意，然時(shí)過境遷，吾長掩卷而思，更覺意味深長。先生奔波教育，古道熱腸，一生辛苦，言行誠乃我等榜樣。先生可敬可親可畏，儼然一智者亦，慧者也!

先生性格溫和，待人和善。然剛正之氣，令人肅然起敬。昔日，我曾現(xiàn)場見證，面對(duì)上面主管部門，肆意所為，先生拍案而起，足以震撼!

先生一生以簡樸為約，無任何不良嗜好。先生好音樂，一聲口琴，專業(yè)人士為之汗顏，喜書法，如行云流水，頗具大家風(fēng)范;愛體育，籃球場上，扣殺進(jìn)退，少年甘居下風(fēng)。家教甚嚴(yán)，所生子女，雖不顯赫，然為人處事，不驕不躁，毫無虛夸之風(fēng)。知情者皆謂先生之家，實(shí)乃書香門第也。

先生誕應(yīng)天衷，聰睿明哲，仁篤慈惠，以關(guān)愛之心行平常之事，以長者之道待平常之人。先生晚年，品愈高逸，人愈醇厚，精神愈充盈，讓人羨之仰之，尊之親之。吾言于同仁，先生晚年之容貌，頗有周總理之氣質(zhì)。同仁皆云，論之甚當(dāng)。先生一生，可謂一本厚重大書。讀之，慕之，嘆之。《史記》有云，“高山仰止，景行行止”。雖不能至，然心向往之。此之謂吾輩對(duì)先生感受，甚當(dāng)。

縱觀先生足跡，慈祥熱情公正善良諸語難括先生之品質(zhì)，學(xué)高業(yè)精嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)之論不足形容先生專業(yè)之作風(fēng)，大度大氣淡泊名利之詞又難顯先生為人處事之高尚。仰其有余，學(xué)其難成，借一言以抒懷：“與其相處，受其教誨，乃人生之大幸哉!”又借一言以贊之：“孤山蒼蒼，淠水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。”

丁酉年夏日，后生王國敏謹(jǐn)書以贈(zèng)之。

高考滿分經(jīng)典作文精選篇5

“方形”與“圓形”是兩種格格不入的圖形，正所謂“方枘圓鑿”，意思是說，方榫頭和圓卯眼，兩者合不起來。由此引申出的“方正”與“圓滑”，也表達(dá)了相反的意思。

談到“方”，很容易讓人聯(lián)想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正氣凜然、正言不諱、正己守道……這些詞，形容的都是“方正”之士。所謂“方正之士”，指的是品行正直、不阿諛奉承的人。司馬遷便是這樣一個(gè)典型人物，他出生于史官之家，繼承父業(yè)，專門負(fù)責(zé)整理編纂前朝史料史書和搜集記錄本朝史實(shí)。對(duì)，是“史實(shí)”!他要記錄的就是史實(shí)。面對(duì)漢武帝的威逼，面臨正義與尊嚴(yán)的艱難抉擇，他，并沒有屈服，默默忍受著宮刑的屈辱，他，含淚寫下了《史記》這部不朽的傳 世巨作。倘若他不是一個(gè)正身明法之人，又怎會(huì)作出這樣的選擇?倘若他不是一個(gè)方正之士，又怎會(huì)有《史記》這樣震驚后世的著作的誕生?每每想到他們這樣一群正義凜然之士，內(nèi)心總會(huì)涌起一股熱流。

與方相對(duì)的是“圓”，“圓滑”一詞在字典里的釋義為“形容人善于敷衍討好，不負(fù)責(zé)任”。但“圓滑”一詞并不一定就是貶義詞，“八面圓通”一詞即指為人處世圓滑，處處應(yīng)付周全或辦事圓通周到。圓滑之人有時(shí)能把事情做得更好，圓滑之人有時(shí)能結(jié)識(shí)更多朋友。其實(shí)，“圓滑”可以解釋為說話委婉、處事謹(jǐn)慎，在某些特定時(shí)間、特殊場合，圓滑一些未嘗不可。正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信具呈?！比松嗍侨绱?，所謂“上善若水任方圓”，意思是說，做人要像水一樣，該“方”時(shí)“方”，該“圓”時(shí)“圓”，能屈能伸，不可一成不變，固執(zhí)己見。身為父母官，就當(dāng)秉公執(zhí)法，正理平治，該“方”;作為主持人，就當(dāng)善于隨機(jī)應(yīng)變，面對(duì)不同情況，說不同的話，真正要八面圓通，十二分周到，方能當(dāng)?shù)么巳巍?/p>

在日常生活中，在不同場合，我們要擔(dān)任不同的角色，說話處事的語氣和態(tài)度也有不同。器物的方圓之用，各得其妙，人生的方圓亦是如此，一個(gè)懂得生活、善于交際的人必定要懂得人生的方圓，認(rèn)識(shí)人生的方圓，做一個(gè)“上善若水任方圓”之人!

高考滿分經(jīng)典作文精選篇6

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍(lán)天的自由;壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時(shí)刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運(yùn)算的能力。學(xué)會(huì)舍棄，是一種財(cái)富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并贏得千古美譽(yù);李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。

曾獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)”的影響，追隨物理學(xué)家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實(shí)驗(yàn)論文，但最終沒有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識(shí)到自己的動(dòng)手能力比別人差。

后來，在泰勒博士的引導(dǎo)下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實(shí)驗(yàn)室，轉(zhuǎn)向物理理論領(lǐng)域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。

丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣于他在初中時(shí)做出的一次選擇，當(dāng)時(shí)他十分喜愛臺(tái)球，并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學(xué)習(xí)成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學(xué)，專攻“斯諾克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。

有這樣一個(gè)真實(shí)的故事，在馬達(dá)加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個(gè)辦法，將花生糖果放到了一個(gè)頸口瓶中，當(dāng)猴子們看到瓶口的美味時(shí)，將手伸進(jìn)去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時(shí)手已經(jīng)出不來了，直到人們抓住它時(shí)，它依舊不想放棄糖果，不會(huì)適時(shí)的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔(dān)子進(jìn)入溜滑的田埂上時(shí)，就會(huì)心跳加快雙腿發(fā)抖，擔(dān)子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔(dān)子，而是你擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當(dāng)你脫去衣服和鞋襪，你會(huì)很快地走出田埂，適時(shí)的舍棄使你獲得成功。

鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價(jià)值，正確的舍棄才會(huì)使你走向成功的彼岸。

當(dāng)然，不是所有舍棄都會(huì)使你成功，錯(cuò)誤的舍棄只會(huì)讓你距離正確的道路越來越遠(yuǎn)。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個(gè)大問題，需要我們好好學(xué)習(xí)呀!