成人高考的作文范文
高考作文最能體現考生對語言文學的掌握和運用,體現考生的邏輯思維,體系架構。因此優秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮,還能讓自己得高分,下面是小編整理的成人高考的作文范文,歡迎閱讀!
成人高考的作文范文篇1
當埃蒙斯再次把金牌“送”給中國人的時候,有人建議授予他“中美友好使者”稱號,亦有人親切地稱呼其為“當代白求恩”。這當然是開玩笑,但是,埃蒙斯兩次奧運會把唾手可得的金牌讓給中國的事情,確實也太離奇了。
四年前的雅典奧運會,天才小子埃蒙斯一路以絕對優勢領先,眼看到最后一槍了,卻把子彈射向了中國選手賈占波的靶位,其情其景至今令人記憶猶新。因此,當昨天埃蒙斯再次一路領先,再次到了放最后一槍的時候,雖然身為中國隊的忠實擁躉,我還是忍不住說了句:老兄這次千萬別再脫靶!
毫無疑問,這一刻,在全世界,肯定有不計其數的觀眾懷有此種想法。
可似乎歷史注定要重演,埃蒙斯的最后一槍出現了一個和脫靶性質幾乎同樣嚴重的失誤,只得了4.4環!
目睹此景,我瞠目結舌,解說員瞠目結舌,埃蒙斯的妻子、捷克美女、本屆奧運會首金獲得者卡特琳娜瞠目結舌。
而埃蒙斯,哭了。
我想,即使樂于看到邱健奪冠的中國觀眾,在這一刻,肯定也是驚愕多于驚喜,困惑多于快活。
金庸老先生的著作《天龍八部》曾記述,北宋年間,在大理國首都附近曾有過一次驚心動魄程度絲毫不亞于邱、埃之戰的競技比賽。當時,一方是佛教高人黃眉老僧,一方是四大惡人之首延慶太子,比賽項目是圍棋,段延慶一路遙遙領先,眼看就要大獲全勝之刻,卻離奇地失手自滅一目,以致全盤皆輸。
彼時,面對意外結局,延慶太子一言不發,翩然而去,認賭服輸,頗有高手風范;今次,埃蒙斯拭去淚水之后,更以真誠擁抱向邱健表示祝賀,盡顯體育風度。
從雅典奧運會的脫靶,到本次奧運會的4.4環,埃蒙斯確實是有點郁悶。但反過來一想,雖然他始終與金牌無緣,但因為上次脫靶卻尋得鴛鴦伴侶,此次失誤更將使其永銘于奧運史冊,從創造傳奇的角度講,埃蒙斯并非失敗者。
在奧運會諸多比賽中,射擊一直是個冷門項目,與田徑游泳等熱門相比,所獲關注甚少。但我想,如果埃蒙斯有幸參加下屆倫敦奧運會,出槍之時,一定會有無數媒體蜂擁而至。
正如顧拜旦所講,對人生而言,重要的絕非凱旋而是戰斗,參與將比取勝更重要。從雅典到北京,埃蒙斯雖然在最后一刻被命運之神兩次捉弄,但在觀眾眼里,其實力已不容質疑,而那優雅的“輸金不輸人”的體育風度,更將會與這段傳奇一起被載入奧運史冊。
埃蒙斯的故事,再次向人們證實,體育之所以有魅力,奧運會之所以被稱作人類最偉大的盛會,不單單是因為那些創造紀錄的輝煌時刻,更因為它有這些失敗的傳奇,它們跌宕起伏,令人回腸蕩氣,小小賽場,便是人生的真實再現。
最后以一句中國歌詞贈給馬修·埃蒙斯先生:“論成敗,人生豪邁,只不過是從頭再來”。期待倫敦再見你。
成人高考的作文范文篇2
話說誠信
古往今來,人與人之間的交流多講“誠信”二字。但無論一個人的地位有多高,身家有多富,亦或者是才華有多么橫溢。但,如果他是一個沒有誠信的人,那他所得到的也不過是別人的懷疑而已。
商鞅變法
春秋戰國時期,商鞅是一位很有名的政治家,歷史記載了商鞅的許多事,他因變法而出名,但成功的原因很少有人知道。他在都城的南門外立一根3丈長的木頭,并許諾誰能把木頭搬到北門就有10兩賞金。但是沒有人嘗試,商鞅就把賞金提到50兩。重賞之下,必有勇夫,終于有人把木頭搬到北門。商鞅立即把賞金給了他。商鞅這一舉動在百姓心中樹立了威信,因而商鞅的變法很快在秦國推廣開來。誠信啊!你為人帶來的是無限的可能。
一諾千金
秦末有一個叫季布的人一向說話算數,信譽非常高,許多認同他建立起濃厚的友情甚至當時流傳著這樣的諺語“得黃金百斤,不如得季布一諾 。”(這便是一諾千金的由來)。后來他得罪了漢高祖劉幫,被懸賞捉拿。結果他的舊友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險救他。誠信啊!你為人帶來的是比生命還要重要的友誼。
失信于人
拋棄誠信,三鹿倒閉。幾個月前,人們茶余飯后談論最多的就是“三鹿毒奶粉”事件。一個曾經輝煌無比的企業,一個曾經日進斗金的企業,一個曾經讓百姓放心的企業,倒閉了!它的倒閉,也讓一些代言的明星受到了牽連,請問明星們,你們最初代言的時候,是否親自品嘗了“三鹿奶粉”。如果品嘗了,你們可能感覺不到“三聚氰胺”的威力,但你們是否找相關的部門進行了鑒定?不管如何,你們是代言了,因為你所說的話與三鹿奶粉的質量之間發生了嚴重的沖突,你拋棄了誠信,三鹿也拋棄了誠信,三鹿倒閉了,你也倒閉了!
從我們懂事起,我們的父母,親戚就告誡我們做人要誠信。因現在都說人與人之間的關系冷漠,但是又有幾個人審視過自己的原因。人與人之間的冷漠有很多原因,但不可否認的是因為有的人不守承諾。所以,我們應該做誠信的人,干誠信的事,講誠信的話。
成人高考的作文范文篇3
心靈有它自己的地盤,在那里可以把地獄變成天堂,也可以把天堂變成地獄。選擇了寬容,就是選擇心靈的天堂;選擇了怨恨,就會將自己的心推入萬劫不復的深淵中。
孔子的學生子貢曾問孔子:“老師,有沒有一個字,可以作為終身奉行的原則呢?”孔子說:“那么大概就是‘恕’吧。”“恕”,用今天的話來講,就是寬容。
一位名人曾說,比天空寬廣的是大地,比大地寬廣的是海洋,比海洋寬廣的是人的胸懷。三國時期的蜀國,在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的,性格孤僻,不善言語。蔣琬與他說話,他也是只應不答。有人看不慣,在蔣琬面前嘀咕說:“楊戲這人對您如此怠慢,太不像話了!”蔣琬坦然一笑說:“人嘛,都有各自的脾氣和秉性,讓楊戲當面說贊揚我的話,那可不是他的本性;而讓他當著眾人的面說我的不是,他會覺得我下不來臺。所以,他只好不做聲了。其實,這正是他為人可貴之處。”后來,有人稱贊蔣琬“宰相肚里能撐船。”
我們在茫茫人世間,難免與人產生誤會、摩擦,如果不注意,在我們動仇恨之念時,仇恨袋便會悄悄成長,你的心靈就會背上報復的重負而無法獲得自由。釋迦牟尼曾說:“以恨對恨,恨永遠存在;以愛對恨,恨自然消失。”寬容別人就是善待自己,寬容地愛他人,才能擁有自由的靈魂。
寬容是火,它能使兩個人冰釋前嫌,化解心中的冰塊;寬容是水,它能熄滅人心中的那股怨氣;寬容是美,它是品質的試金石。寬容代表著一種淡泊明志的人生觀。“只有理解一切,才能成為一切,”寬容最終能把地獄變為天堂,成為我們心靈棲息的地方。
成人高考的作文范文篇4
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結尾,張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍,馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結局總是太蒙太奇,但我慶幸,英雄不是走回頭路,他只不過是回到原點,那里才有刀光劍影,那里才有豪邁與灑脫。
回到原點,重返本真,重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話:“額頭上沒有一絲皺紋的美人,怕血管里流動的都是水。”的確,生活在現代世界里的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顏,是不是已經遺漏了真性的原點?我們習慣于擠出不由衷的笑容,習慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去,卻令自己最珍貴的一面,生命最澎湃的熱度一同抹去。
生命的原點在于個性的張揚,在于情感的表露,在于性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包裝;回到原點不是原地踏步,更不是退回起點,而是以淡定而真實的姿態上路,輕輕抬頭,已屈指行程二萬,翻越無數的高山……
每次坐飛機時,空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客,本是機上空姐綻放最美麗一面的時機,但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉,很規范卻很敷衍。
我想,再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點,雖不完美亦叫人親切;遠離原點,盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點,是展現自己自然而感性的一面,是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏,是在自己和他人的心中演繹著真善。
于是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代,多少學者為茍全學說已放下知識分子的尊嚴,但馬老依然保持著不屈的姿態。“寧鳴而死,不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點,我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣,承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。
原點不是起點,堅守原點者業已登上一個道德的高臺,原點又是起點,堅守原點,回到原點者從這里再出發,再揚帆啟航,最淋漓也最真實,最平平淡淡也是最轟轟烈烈。
在一個浮躁的社會里,我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”,但一個人人都標榜“金錢為原點”、“權力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標,重獲人性的莊嚴,才有“民德歸厚”的一天。
回到原點,重拾本真,這樣的要求算不算太高?
成人高考的作文范文篇5
那輝煌的盛唐早已過去,但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡,而那自由民主的星火卻依舊蔓延,在更深廣的土地上,燃燒了幾千年。
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的,沒有什么可以永存,最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土,但我們創造過的思想與美,卻在它們的載體與軀殼湮滅后,化作歷史風沙中的一抹余香,纏繞亙古,永不逝去。
當年左光斗被魏忠賢殺害后,他的喉骨被命令磨成粉,隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了,魏忠賢才徹底放心了,如此,你還如何再上書、進言?他卻不知,自己飲下的,是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅,他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢,也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。
是的,一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。
而今,在這個身邊風景迅速變化的時代里,你是否曾聞到,那風中的余香?古龍曾說,有人的地方就有江湖。而有生活的地方,有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質文化遺產的喪失,于是他們迫切地想重建,想發揚光大。如此并沒有錯,只是有許多的文化,它隨著歷史的云煙,早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置,應當成為風中的淡淡香氣,人們精神家園的盆景,在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊,傳統的審美,或是略帶迷信色彩的習俗,它們其實從未在(我們)身邊消散,只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式,我們才反會感(覺)[到],它們逝去的姿態。
并且一切都能,都值得成為那風中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著風沙漸漸融化,那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏,更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌,曾經的飛天完整而清晰,但對畫上它的人,它只是壁畫;如今的它雖干涸百孔,卻更能承擔歷史的厚重,真正的杰作,必是經過歷史風霜的淘洗,然后逝去了一些,卻更余留了真和美。
我們這個時代,是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學的泡沫,讓市場的包裝淡去些吧,它們,只會在風中逸散。
一直難忘的一次畫展,是新興的畫家自辦的,朋友看到一幅畫問我,那究竟是傳統畫風還是后現代的?我看著那幅畫,很溫暖。
那一刻,我仿佛聞到了風中的余香。