寫好作文的核心，首先是大量的積累，有意識的積累和無意識的積累。而更多的時候是有意識地積累，我們想表達(dá)觀點，除了直接說出我們的觀點，還要對我們的觀點加以證明，證明觀點的時候，就需要事實材料或者前人的觀念的材料。以下是小編為大家整理的山東高考語文作文，供您查閱。

山東高考語文作文（精選篇1）

外國一位著名的企業(yè)家曾說過：當(dāng)別人遇到困難時，我不會坐視不管，我會盡力幫助他，這樣做不但不會讓我損失什么，反而會給我?guī)順s譽，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當(dāng)我們在幫助別人的時候，無形之中體現(xiàn)出自己的價值，讓自己贏得競爭中的優(yōu)勢。

因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。

當(dāng)我們能夠積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現(xiàn)，會使自己獲得極高的信譽。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國經(jīng)濟極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭的破壞，資金匱乏。而此時各國銀行大多停止了接濟困難企業(yè)。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國企業(yè)，幸運的是，企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟的復(fù)蘇，并按時歸還了花旗銀行的貸款。花旗銀行的這一友好舉措，不但沒有使自己蒙受經(jīng)濟損失，反而給自己帶來了極高的信譽。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的做法不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行彰顯了自己的長處。

相反，當(dāng)我們不善于采取雙贏的智慧，不樂于施助于人時，那么自己本身的發(fā)展便會極為緩慢，因為我們沒有體現(xiàn)出自己的價值，不會獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經(jīng)說過：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默;當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默;而現(xiàn)在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢?”這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，現(xiàn)在便處于四面楚歌的境地。現(xiàn)在的一些企業(yè)利用詆毀別人的手段來達(dá)到提高自己的目的，這樣做是極不明智的，它不會贏得買家的信任，反而會敗壞自己的聲譽。

由此可見，通過幫助別人來彰現(xiàn)自己的長處，這種雙贏的智慧可以促進(jìn)我們自身的發(fā)展。

那么，我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時，別人也會來幫助我們，這樣更有利于我們的前進(jìn)。

“雙贏的智慧”讓你我共同享利，并有利于自己長處的彰顯。

山東高考語文作文（精選篇2）

即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨放不是春天，春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅固長城。

即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨行不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。

自私利己，愚者之見;打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。

漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。春秋的征戰(zhàn)，戰(zhàn)國的紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對強秦的進(jìn)攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強秦于國門之外，同時，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”張良與韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。

“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴。”站在新世紀(jì)的門檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟合作，六國共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會使我們的祖國不斷繁榮強大。

雙贏，使藍(lán)天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個角落。

雙贏，你我共輝煌!

山東高考語文作文（精選篇3）

讀過一些歷史書籍，便了解了一些歷史人物。向來，我對這些歷史人物都充滿了好奇心，心想，那么多的古人都被歷史湮沒了，如果他們沒有一些與眾不同的地方，何以會成為歷史名人，然后被載人史冊?有關(guān)這些歷史名人的書讀多了，于是就發(fā)現(xiàn)，他們真還是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功業(yè)不同，或者是品格不同，或者是人生的態(tài)度不同。

曾經(jīng)，我很迷惑，有人稱贊老莊的逍遙，可有人稱贊孔孟的激情;有人稱贊屈原的執(zhí)著，可也有人稱贊蘇軾的灑脫。他們的是是非非，究竟該如何評判呢?就拿莊子來說吧，是個地地道道看破紅塵的人，他學(xué)問淵博，思想深遠(yuǎn)，有著很高的名望，就連楚王都慕名遣使請他為相。可是，他對來使說，他寧愿一生在濮水垂釣，看魚兒在水中自由自在地游弋，哪怕窮困潦倒，也不會去做相國。

而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己復(fù)禮”的主張不會被人采納，卻還要帶著一群弟子邊行邊乞，周游列國，苦口婆心地去游說各國諸侯，讓他們停止?fàn)帒?zhàn)，要為民施仁術(shù)。一個崇尚自然，一個熱衷政治，可他們都是人們20__多年來不可忘懷的名人，你說，這是為什么?其實，不用多想就有了答案：人各有志。當(dāng)一個人有了自己的志向追求的時候，他就會投入全部的情感，甚至獨鐘于此。

看看杜甫吧，他青年時就趕赴長安，希望能一展自己的才華，被朝廷重用，然后“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。然而他卻一生不得志，沒有能真正獲得過一次報效朝廷的好機會。但是，他的政治抱負(fù)從未因此而衰減。自己在戰(zhàn)亂中逃亡，而心中惦記的卻是廣大飽受戰(zhàn)亂的百姓，于是，寫下了“三吏三別”以抒懷;自己困居浣花溪，屋漏無干處，卻還幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。

這就是杜甫，他心中只有國家與人民，所以無論他自己在怎樣的生活環(huán)境，他都在憂國憂民。看看這些古代名人，他們因為自己人生有志，便一生為之傾情。那么，對于現(xiàn)實生活中的那些沉迷于某事物者，我們就不要把他們想象成異類了，無論是“香港大學(xué)之寶”的袁蘇妹鐘情于做一位雜工，還是肢殘也不離開講臺的趙世術(shù)，前者不以自己的工作為卑，反為做飯掃地投入了真情，后者不認(rèn)為自己行動不便，只因為他對孩子們情有獨鐘。

既然鐘情于物的人就會留名青史，而袁蘇妹與趙世術(shù)理當(dāng)被人們稱道歌頌。如果我們也希望自己在世上能留下點什么，那么，選好對象，鐘情于它吧。

山東高考語文作文（精選篇4）

只要春天還在

我就不會悲哀

縱使黑夜吞噬了一切

太陽還可以重新回來

一汪國真《只要明天還在》

萬物期待陽光，禾苗期待雨露，我們可有屬于自己的期待?

當(dāng)人聲喧囂的街頭，一位年邁的老人倒在馬路;當(dāng)一位幼小孩童在風(fēng)雨中流浪，我們是否有所期待?當(dāng)一雙渴望的眼睛天真地面對我們，當(dāng)滿是憔悴的臉肅立在寒風(fēng)里，我們真的是否有所期待?

是的，我們期待社會能多一點愛心，人間能多一點溫暖，人與人不再互相仇視，不獨讓“西單女孩”，“旭日陽剛”能夠活在春天里，讓所有的人都能樂開懷。

是的，我們期待，警察用自己的生命換來的不再是冷漠，善良不再為法律所嘲諷，社會一片晴朗，同在…片藍(lán)天下和諧地享受生活的甜蜜。

是的，我們期待正義能夠得以伸張，高尚能夠得到弘揚。不論“我爸是李剛”，還是他叔是“金國友”，只要觸犯了法律，都一樣能受到嚴(yán)懲，司法不能像娟婦一樣被人隨意蹂躪和糟蹋，不能淪落到任人擺布，毫無尊嚴(yán)的地步。“天價打撈”淪落的道德，藥家鑫拋卻的人性冷漠卑劣都如煙云般飄散，使邪惡難以在中華大地立足。

我們期待，樓不再歪，奶粉不再毒，血鉛、毒大米、毒豆芽不再成為人們的困惑。讓道德的清溪盡洗俗世的鉛華，讓善良觸動人的淚腺。他人失意時可以輕輕拍拍他的肩膀，靜靜聆聽滿肚苦水人的傾訴，他人失誤時不嘲笑自吹而是開解，他人身體欠佳或重病，送去幾句點燃希望的話或一首振奮的音樂……我們期待，人間能少一些悲哀，世界多一片陽光。

我們期待，“天價酒”、“天價煙”不再成為常項，社會能多一點和諧，人與人多一份理解。

我們期待天空能多一抹瓦藍(lán)，大地能多一層綠意。地方發(fā)展不是一味重視經(jīng)濟的增長，而忘卻了環(huán)境的保護(hù)。治理環(huán)境污染，不能只掛在嘴上，讓大山披上綠裝，讓江河揚起清波。

我們期待能擁有的空間，的自由，“虎媽”不要成為時尚……

總有那么多的期待，期待如花，讓我們芬芳滿懷，幸福滿懷……

總有那么多的期待，期待如霞，給我們以希望，給我們以精彩……

期待是如此的執(zhí)著，期待是這樣的急切，期待讓我們大步奔向未來……

山東高考語文作文（精選篇5）

在當(dāng)今這個賞罰分明的年代，不少人都在什么是賞，什么是罰這個問題上犯了難。

就像材料中所表達(dá)的那樣，在第一次考試中，甲考了一百分，媽媽很開心，她給了甲一個吻，乙考了55分，連及格線都沒過，他媽媽很生氣，便伸出手打了他一巴掌。這次甲考得比乙高。第二次，甲考得又比乙高，但甲母很生氣，乙甲卻沒有。這是為什么呢?因為他們都覺得甲退步了，而乙進(jìn)步了。

其實，從另一個角度來講，他們父母的作法也存在誤區(qū)。甲的成績始終都比乙高，卻受到了差別待遇。這樣可能給他們帶來負(fù)面的影響，讓他們覺得這次好或者壞都無何謂，下次比這次好就OK了。

在攀登人生高山的旅途中。起初高起點的人總比低起點的人更易贏得人的青睞。正如漫畫中所示，人們青睞于得到100分的孩子，而不是得到55分的孩子。但是人生總是出乎意料的，在途中人們會更加青睞于進(jìn)步的人。在攀登中，進(jìn)步意味著離成功近一步，而退步則意味著臨近深淵。人生總是向前的。

我們必須明白勝負(fù)成敗真正的含義，它不僅是一場考試的結(jié)果，它更是一種儀式，一種在成長的路上很重要的儀式.你知道國家運動會的項目為什么只比一次嗎?如果舉辦運動會的目的是為了知道誰最高，誰最快，誰最強的話，那為什么不直接把他們聚集到一起，在不同的時間，不同的地點，不同的天氣和不同的身體條件下各比它個十八次，再取一個平均值呢?一次就定勝負(fù)，這樣的結(jié)果難道不是很不穩(wěn)定，很不準(zhǔn)確，很不能服眾嗎?其實，回想一下我們的經(jīng)歷，是不是每一次失敗里面，都會有一絲的遺憾，每一次成功里面，都會有一點點，哪怕一點點不愿意讓別人知道的僥幸.我們只有改變，擺脫那種教育方式，才能讓孩子獲得比勝負(fù)重要萬倍的東西。

山東高考語文作文（精選篇6）

玩過俄羅斯方塊的人都明白這個道理：要想達(dá)到游戲的成功之頂，就要學(xué)會“取長補短”。游戲如此，生活又何嘗不是這樣?

長短腳之戀

《呂氏春秋?不廣》中記載了一種前腿如鼠，后腿如兔的奇怪動物——蟄蹶，長短不一的腳使它舉步維艱。但它卻經(jīng)常利用自己的利齒采噬植草給一種叫蛩蛩距虛的動物——它沒有利齒，卻有強壯的四肢，于是山火來時，蛩蛩距虛便把蟄蹶負(fù)于背上，共同逃難。

動物的生存繁衍未嘗不是一種智慧，為了生存而取長補短是大自然的法則，是生活中心領(lǐng)神會的潛臺詞，更是獲取成功的不二法門。

魏瑪城佳話

歌德與席勒的友情是足以照徹歐洲文學(xué)史半邊天空的傳奇。年長成熟的歌德給了席勒安定的呵護(hù)，而年輕激越的席勒給了歌德新的創(chuàng)作熱情，于是《浮士德》躍出水面，它的光焰穿過歷史的黑暗點亮了今天的天空。

倘若沒有魏瑪城中的相遇、相知、相輔相成，歌德也許仍限于瑣雜的政務(wù)中，而席勒也許已在困窘的生活面前湮沒無聞。無法想象，沒有他們，十九世紀(jì)的文化星空將會黯淡到何種地步。更無法想象，他們?nèi)羰亲呱匣ハ酄拷O的歧途——畢竟，天才與天才相遇總不乏競爭——歷史又會是如何面目的篇章。

結(jié)語：異種求和

翻看著生活的札記，頓悟：

無論自然，還是人生，我們無一不在競爭中尋求那和諧的一點：雙贏——化異中之抵觸為和中之互補。《中庸》有言：“和者，天下之大本也。”但我們在累積生活的俄羅斯方塊時，難免遇到相互間的積壓、碰撞，但我們只要找到長短相補的地方，就一定能筑起共同的新高度。就會如朱熹與張栻一樣，“相與博約，又大進(jìn)焉”。

玫瑰與花刺相遇，各自告別了俗艷與尖刻，成就了傲視群芳的鏗鏘戰(zhàn)將。

喬丹與皮蓬相遇，各自告別了獨角戲與狂傲腔，成就了歷史上的神話公牛。

你與我在生活中相遇，請告別猜忌與功名，成就雙贏的和諧篇章，壘起更高的人生峰塔吧!