湖南師大附中2024高三月考于近日開考，大家知道試題及答案嗎?下面小編給大家分享關(guān)于2024湖南師大附中高三月考語(yǔ)文試卷及答案的內(nèi)容，歡迎借鑒使用!

2024湖南師大附中高三月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

①除夕晚上，非遺南音火了。在2023年央視春晚開場(chǎng)不久，由歌手譚維維、賴多俐與廈門市南樂(lè)團(tuán)、泉州師范學(xué)院、泉州市南音傳承中心攜手演繹的南音代表性曲目《百鳥歸巢》，立刻點(diǎn)燃全場(chǎng)，并迅速在網(wǎng)上引發(fā)了熱議。《百鳥歸巢》全曲由黃昏意象構(gòu)筑，變化豐富，曲中洞簫以花舌吹法模擬群鴉投林時(shí)的鳥啼聲，以吐音表現(xiàn)歸巢的輕快活潑氣氛，配合妙曼的曲詞，勾勒出一幅異彩紛呈的生動(dòng)景象。

②南音，源自隋唐宮廷燕樂(lè)，是隨著中原人南遷入閩的中原古樂(lè)與閩地民間音樂(lè)融合而成的古老樂(lè)種，2009年10月正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。南音曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情，由曲項(xiàng)琵琶、尺八、二弦和三弦四種樂(lè)器伴奏，以標(biāo)準(zhǔn)泉州方言古語(yǔ)演唱，讀音保留了中原古漢語(yǔ)音韻，演唱時(shí)講究咬字吐詞，歸韻收音，演唱者執(zhí)拍板相和而唱。依照古例必先吹奏“指套”，然后唱散曲。唱曲是南音的主要內(nèi)容，一人唱完把拍板恭敬地遞給第二人，逐首接連地唱下去，最后是奏大譜結(jié)束。

③追溯這絕世之音的歷史淵源，會(huì)發(fā)現(xiàn)與成都有著深厚的聯(lián)結(jié)——南音的始祖，就是后蜀孟昶。泉州與成都，一個(gè)處在東南一角，一個(gè)位于西南一方。孟昶最遠(yuǎn)也只到過(guò)開封汴梁，他為何就成了泉州南音的始祖?

④作為后蜀王，孟昶有很高的音樂(lè)造詣，他“善彈，好屬文，尤工聲曲”。孟昶每次創(chuàng)作新詞，都要譜成樂(lè)曲，一首新曲剛譜成，六宮就會(huì)傳唱開來(lái)，編成舞蹈。由孟昶令趙崇祚整理的《花間集》，不但是中國(guó)詞史上首部詞總集，也是唯一傳世的燕樂(lè)歌詞集。南音的前期基礎(chǔ)是燕樂(lè)，倡導(dǎo)燕樂(lè)的孟昶被推崇為南音始祖，也就不奇怪了。據(jù)傳，宋滅蜀國(guó)后，孟昶與花蕊夫人二人被押往汴京，其精心培養(yǎng)的后蜀宮廷樂(lè)師139人進(jìn)入宋初建立的教坊，成為傳承盛唐和五代音樂(lè)的中堅(jiān)力量。宋朝南遷以后，很多文人與樂(lè)師都在南方落地，而泉州作為宋朝最大的文化交流中心之一，很有可能就是在此時(shí)承接了來(lái)自蜀地的音樂(lè)，逐步將其融入當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)風(fēng)格當(dāng)中，南音由此逐漸成形。

(摘編自《兔年央視春晚里的天府文化：一曲南音　追溯始祖來(lái)自成都》，《成都日?qǐng)?bào)》2023年1月23日)

材料二：

①泉州南音，古稱“弦管”，亦稱“南管”“南樂(lè)”“郎君唱”等，廣泛流傳于我國(guó)閩南、臺(tái)、港、澳地區(qū)以及東南亞國(guó)家的華人聚居區(qū)。南音是活態(tài)傳承至今最古老的樂(lè)種之一，目前學(xué)界普遍認(rèn)為其脫胎于隋唐時(shí)期的宮廷音樂(lè)，后隨歷史上中原人口的東移南遷，從中原腹地一路流播至東南沿海一隅，乃至漂洋過(guò)海，扎根于上述地區(qū)。

②不同于其他的樂(lè)種，南音弦友們有自己敬奉的樂(lè)神祖師——孟昶郎君，并且每年都會(huì)舉行春、秋兩次郎君祭。對(duì)于孟昶如何成為南音祖師的問(wèn)題，陳燕婷研究員曾對(duì)一些學(xué)者的相關(guān)論述進(jìn)行梳理，并歸納了三點(diǎn)原因：“其一，孟昶精通音律;其二，五代西蜀‘曲子詞’音樂(lè)被當(dāng)作泉州南音之發(fā)端，而他對(duì)‘曲子詞’音樂(lè)有一定貢獻(xiàn);其三，西蜀樂(lè)工被選入宋教坊，其后人可能將西蜀宮廷音樂(lè)及對(duì)孟昶的崇拜帶入泉州。”根據(jù)以上觀點(diǎn)，或可提出一個(gè)猜想：是否南音弦友們對(duì)孟昶郎君的崇拜，在某種程度上反映了前后蜀宮廷音樂(lè)對(duì)泉州弦管的影響?根據(jù)呂錘寬教授“南管音樂(lè)，當(dāng)屬純音樂(lè)型態(tài)或清樂(lè)大曲的遺緒”的觀點(diǎn)，我們可以得出如此推論：五代十國(guó)時(shí)期的前后蜀宮廷音樂(lè)與今天的泉州弦管存在著某種聯(lián)系，甚至它可能就是弦管歷史流播中的一種“過(guò)渡形態(tài)”。

③前后蜀宮廷音樂(lè)“承唐啟宋”，一方面體現(xiàn)在唐宋史籍的記載中，《資治通鑒》載“是時(shí)唐衣冠之族多避亂在蜀，蜀主禮而用之，使修舉故事，故其典章文物有唐之遺風(fēng)。”唐王室先后兩次到蜀地避難，又因蜀地當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)富庶、社會(huì)安定，大量官宦、文人以及樂(lè)工隨之相繼涌入，這也在一定程度上促進(jìn)了后來(lái)前后蜀宮廷音樂(lè)文化的發(fā)展。《宋史》載：“宋初循舊制，凡四部。其后平荊南，得樂(lè)工三十二人;平西川，得一百三十九人。”這139人或許并不是前后蜀樂(lè)工的全部，如此龐大的數(shù)量，可見當(dāng)時(shí)教坊的規(guī)模之大。這無(wú)疑體現(xiàn)了蜀地王公貴族們奢靡的生活，以及他們對(duì)音樂(lè)的喜愛。而如此大量的樂(lè)工，可能也會(huì)在繼承唐代宮廷音樂(lè)的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行一定程度的改良，對(duì)后世產(chǎn)生不可小覷的影響。

④前后蜀宮廷音樂(lè)“承唐啟宋”，另一方面體現(xiàn)在前后蜀宮廷音樂(lè)的形象遺存中。1942年，成都前蜀王建墓出土一座帶有樂(lè)舞浮雕的石棺床;2011年，成都后蜀趙廷隱墓出土20余件樂(lè)舞伎俑。通過(guò)將兩處前后蜀時(shí)期墓葬中的伎樂(lè)與《隋書》《新唐書》《宋史》中的音樂(lè)比對(duì)(見圖表)，從所用樂(lè)器可以發(fā)現(xiàn)，(1)______;(2)________。

(摘編自陳宇峰、陳丹曦《泉州南音與前后蜀宮廷音樂(lè)關(guān)系初探》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

A.南音代表性曲目《百鳥歸巢》憑意象變化豐富，聲音逼真，氣氛輕快，曲詞曼妙，點(diǎn)燃春晚全場(chǎng)。

B.南音融合了中原古樂(lè)與閩地民樂(lè)，是活態(tài)傳承至今最古老的樂(lè)種之一，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

C.隨著中原人口東移南遷，南音廣泛流傳于我國(guó)閩南及港澳臺(tái)地區(qū)，又遠(yuǎn)播東南亞國(guó)家華人聚居區(qū)。

D.南音曲調(diào)優(yōu)美，委婉深情，演唱時(shí)講究咬字吐詞，歸韻收音，它對(duì)當(dāng)今音樂(lè)有著至為重要的影響。

2.下列對(duì)材料的概括分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

A.兩則材料都談到南音與隋唐宮廷音樂(lè)間的源流關(guān)系，并追溯了其流變過(guò)程，都論及后蜀君主孟昶。

B.材料一是新聞報(bào)道，由當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)入手，既具有新聞的時(shí)效性，又對(duì)南音作了深度的追蹤報(bào)道。

C.材料二是學(xué)術(shù)論文，資料翔實(shí)，其中從史籍記載和形象遺存維度論證了南音與唐宋宮廷音樂(lè)的關(guān)系。

D.材料二論證嚴(yán)謹(jǐn)，例如在第②段中，作者的猜想和推論，都有非常明確的學(xué)者論述作為依據(jù)。

3.下列各項(xiàng)不屬于孟昶被奉為南音始祖原因的一項(xiàng)是(3分)(　　)

A.孟昶具有很高得到音樂(lè)造詣，“善彈，好屬文，尤工聲曲”。

B.孟昶令趙崇祚整理的《花間集》是唯一傳世的燕樂(lè)歌詞集。

C.南音弦友們敬奉孟昶，每年都會(huì)舉行春、秋兩次郎君祭。

D.孟昶培養(yǎng)的蜀宮廷樂(lè)師成為宋初建立的教坊的中堅(jiān)力量。

4.下列選項(xiàng)中，對(duì)南音的發(fā)展歷程推斷有誤的一項(xiàng)是(3分)(　　)

A.隋唐宮廷流行的燕樂(lè)是南音形成前的起源階段。

B.前后蜀的宮廷音樂(lè)是決定南音形成的關(guān)鍵階段。

C.北宋的教坊音樂(lè)是南音形成前的進(jìn)一步發(fā)展階段。

D.宋室南遷后與閩地民樂(lè)的融合是南音的成型階段。

5.請(qǐng)結(jié)合文本和圖表信息，在材料二結(jié)尾橫線處填寫兩條結(jié)論性語(yǔ)句。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

墻下短記

史鐵生

近些年我常記起一道墻，碎磚頭壘的，風(fēng)可以吹落磚縫間的細(xì)土。那墻很長(zhǎng)，至少在一個(gè)少年看來(lái)是很長(zhǎng)，很長(zhǎng)之后拐了彎，拐進(jìn)一條更窄的小巷里去。小巷的拐角處有一盞街燈，緊挨著往前是一個(gè)院門，那里住過(guò)我少年時(shí)的一個(gè)同窗好友。我們一度形影不離，我曾把一件珍愛的東西送給他。是什么，已經(jīng)記不清。可是有一天我們打了架，為什么打架也記不清了，但絲毫不忘的是：打完架，我去找他要回了那件東西。

我搖著輪椅走街串巷，一面青灰色的墻叫我怦然心動(dòng)，我知道，再往前去就是我的幼兒園了。青灰色的墻很高，里面有更高的樹。樹頂上曾有鳥窩，現(xiàn)在沒了。到幼兒園去必要經(jīng)過(guò)這墻下。一俟見了這面高墻，退步回家的希望即告斷滅。那青灰色幾近一種嚴(yán)酷的信號(hào)，令童年分泌恐怖。

這樣的“條件反射”確立于一個(gè)盛夏的午后，所以記得清楚，是因?yàn)槟菚r(shí)的蟬鳴最為浩大。那個(gè)下午母親要出長(zhǎng)差，到很遠(yuǎn)的地方去。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼兒園，在家，不離開奶奶。但兩份提案均遭否決，據(jù)哭力爭(zhēng)亦不奏效。如今想來(lái)，母親是要在遠(yuǎn)行之前給我立下嚴(yán)明的紀(jì)律。哭聲不停，母親無(wú)奈說(shuō)帶我出去走走。“不去幼兒園!”出門時(shí)我再次申明立場(chǎng)。母親領(lǐng)我在街上走，沿途買些好吃的東西給我，形勢(shì)雖然可疑，但看看走了這么久又不像是去幼兒園的路，牽著母親的長(zhǎng)裙心里略略地松坦。可是!好吃的東西剛在嘴里有了味道，迎頭又來(lái)了那面青灰色高墻，才知道條條小路相通。雖立刻大哭，料已無(wú)濟(jì)于事。但一邁進(jìn)幼兒園的門檻，哭喊即自行停止，心里明白沒了依靠，惟規(guī)規(guī)矩矩做個(gè)好孩子是得救的方略。幼兒園墻內(nèi)，是必度的一種“災(zāi)難”，抑或只因?yàn)檫@一個(gè)孩子天生地怯懦和多愁。

三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼兒園，常在清晨的懶睡中就聽見孩子進(jìn)園前的嘶嚎。我特意去那園門前看過(guò)，抗拒進(jìn)園的孩子其壯烈都像寧死不屈，但一落入園墻便立刻吞下哭聲，恐懼變成冤屈，淚眼望天，抱緊著對(duì)晚霞的期待。不見得有誰(shuí)比我更能理解他們，但早早地對(duì)墻有一點(diǎn)兒感受，不是壞事。

我們有時(shí)千里迢迢，只像是為了去找一處不見墻的地方：荒原、大海、林莽甚至沙漠。但未必就能逃脫。墻永久地在你心里，構(gòu)筑恐懼，也牽動(dòng)思念。

把所有的墻都拆掉不就行嗎?我坐在窗前用很多時(shí)間去幻想一種魔法，唰啦一下墻都不見。怎樣呢?料必大家一齊慌作一團(tuán)(就像熱油淋在蟻穴)，上哪兒的不知道要上哪兒了，干嘛的忘記要干嘛了，漫山遍野地捕食去和睡覺去么?畢竟又嫌趣味不夠，然后大家埋頭細(xì)想，還是要砌墻。砌墻蓋房，不單為避風(fēng)雨，因?yàn)榇蠹叶加行┟孛堋＜僭O(shè)這心靈之墻可以輕易拆除，但山和水都是墻，天和地都是墻，時(shí)間和空間都是墻，命運(yùn)是無(wú)窮的限制，上帝的秘密是不盡的墻。

不要熄滅破墻而出的欲望，但要接受墻。

為了逃開墻，我曾走到過(guò)一面墻下。我家附近有一座荒廢的古園，圍墻殘敗但仍堅(jiān)固，失魂落魄的那些歲月里我搖著輪椅走到它眼前。四處無(wú)人，寂靜悠久，寂靜的我和寂靜的墻之間，膨脹和盛開著野花，膨脹和盛開著冤屈。我用拳頭打墻，用石頭砍它，對(duì)著它落淚、喃喃咒罵，但是它輕輕掉落一點(diǎn)兒灰塵再無(wú)所動(dòng)。天不變道亦不變。老柏樹千年一日伸展著枝葉，云在天上走，鳥在云里飛，風(fēng)踏草叢，野草一代一代落子生根。我轉(zhuǎn)而祈求墻，雙手合十，創(chuàng)造一種禱詞或讖語(yǔ)，出聲地誦念，求它給我死，要么還給我能走路的腿……但睜開眼，偉大的墻還是偉大地矗立，墻下呆坐一個(gè)不被神明過(guò)問(wèn)的人。空曠的夕陽(yáng)走來(lái)園中，若是昏昏睡去，夢(mèng)里常掉進(jìn)一眼枯井，井壁又高又滑。喊聲在井里嗡嗡碰撞而已，沒人能聽見，井口上的風(fēng)中也仍是寂靜的冤屈。喊醒了，看看還是活著，喊聲并沒驚動(dòng)誰(shuí)，并不能驚動(dòng)什么，墻上有青潤(rùn)的和干枯的苔蘚，有蜘蛛細(xì)巧的網(wǎng)，死在半路的蝸牛身后拖一行鱗片似的腳印，有無(wú)名少年在那兒一遍遍記下的3.1415926……

在這墻下，某個(gè)冬夜，我見過(guò)一個(gè)老人。記憶和印象之間總要鬧出一些麻煩：記憶對(duì)我說(shuō)未必是在這墻下，但印象總是把記憶中的那個(gè)老人搬來(lái)這墻下，說(shuō)就是在這兒……雪后，月光朦朧，車輪吱吱唧唧軋著雪路，是園中唯一的聲響。這么走著，聽見一縷悠沉的簫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，在老柏樹搖落的雪霧中似有似無(wú)，尚不能識(shí)別那曲調(diào)時(shí)，已覺其悠沉之音恰好碰住我的心緒。側(cè)耳屏息，聽出是《蘇武牧羊》。曲終，心里正有些凄愴，忽覺墻影里一動(dòng)，才發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人盤腿端坐于墻下的石凳，黑衣白發(fā)，有些玄虛。雪地和月光，安靜得也似非凡。竹簫又響，還是那首流放絕地、哀而不死的詠?lái)灐Ｔ瓉?lái)簫聲并不傳自遠(yuǎn)處，就在那老人唇邊。也許是氣力不濟(jì)，也許是這古典一路至今光陰坎坷，簫聲若斷若續(xù)并不高亢，老人顫顫地吐納之聲亦可悉聞。一曲又盡，老人把簫管輕橫腿上，雙手?jǐn)偡畔ヮ^，看不見他是否閉目。我驚詫而至感激，一遍遍聽那簫聲和簫聲斷處的空寂，以為是天喻或是神來(lái)引領(lǐng)。

那夜的簫聲和老人，多年在我心上，但猜不透其引領(lǐng)指向何處。僅僅讓我活下去似不必這樣神秘。直到有一天我又跟那墻說(shuō)話，才聽出那夜簫聲是唱著“接受”，接受限制，接受殘缺，接受苦難，接受墻的存在。哭和喊都是要逃離它，怒和罵都是要逃離它，恭維和跪拜還是想逃離它。失魂落魄的年月里我常去跟那墻談話，對(duì)，說(shuō)出聲，以為這樣才更虔誠(chéng)或者鄭重，出聲地請(qǐng)求，也出聲地責(zé)問(wèn)，害怕惹怒它就又出聲地道歉以及悔罪，所謂軟硬兼施。但毫無(wú)作用，談判必至破裂，我的一切條件它都不答應(yīng)。墻，要你接受它，就這么一個(gè)意思反復(fù)申明，不卑不亢，直到你聽見。直到你不是更多地問(wèn)它，而是聽它更多地問(wèn)你，那談話才稱得上談話。

(寫于1994年9月，有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

A.文章開篇記述了童年時(shí)的一件小事，墻見證了作者年少時(shí)的一段友情，墻與情感的關(guān)聯(lián)就此展開，呼應(yīng)了標(biāo)題。

B.作者見到一面青灰色的墻會(huì)怦然心動(dòng)，是因?yàn)樗陼r(shí)上幼兒園曾產(chǎn)生恐懼與無(wú)助的感受，墻喚起了他的回憶。

C.人們想找一處不見墻的地方卻不得，意寓人們無(wú)法逃脫“墻”的限制，有形的或可消弭，但心靈之墻卻難以拆除。

D.“直到你不是更多地問(wèn)它，而是聽它更多地問(wèn)你”說(shuō)明人不應(yīng)執(zhí)著外界尋求答案，而應(yīng)靜待外界對(duì)自己的追問(wèn)。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

A.本文用第一人稱來(lái)表情達(dá)意，體現(xiàn)了作者對(duì)精神困境的生命體認(rèn)，這不僅是個(gè)體生命，也是人類生存窘境的寫照。

B.本文突破了時(shí)空的限制，將關(guān)于墻的不同記憶疊合在一起，表達(dá)了對(duì)墻的多重心理感受，彰顯了形散神聚的特點(diǎn)。

C.本文和《我與地壇》都寫到了“家附近荒廢的古園”，“古園”是精神家園，作者多次前往，處境和心緒始終如一。

D.“墻”象征意蘊(yùn)豐富，制造距離、構(gòu)筑恐懼、隔離思想，是人們生命中的苦難與缺憾，是無(wú)法擺脫與掌控的命運(yùn)。

8.文中畫橫線部分充滿了詩(shī)意與哲思，這種效果是怎樣取得的?(5分)

9.文中老人吹奏的《蘇武牧羊》令作者動(dòng)容，請(qǐng)聯(lián)系蘇武的人生經(jīng)歷，簡(jiǎn)要分析史鐵生聽曲時(shí)和聽曲后的心理活動(dòng)。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

凡兵家之法，要在應(yīng)變。好古知兵，舉動(dòng)必先料敵。敵無(wú)變動(dòng)，則待之;乘其有變，隨而應(yīng)之，乃利。法曰：“能因敵變化而取勝者，謂之神。”

五代梁末，魏博兵亂，囚賀德倫降晉①。莊宗入魏州，梁將劉乃軍于莘縣，增壘浚池，自莘至河，筑甬道以通餉。梁帝詔出戰(zhàn)。奏曰：“晉兵未易擊俟彼進(jìn)取茍得機(jī)便豈敢坐滋患害?”帝遣使問(wèn)以決勝之策，對(duì)曰：“臣無(wú)奇謀，但人給十斛糧，盡乃破敵。”帝怒曰：“將軍留米將療饑耶?”又遣中使督戰(zhàn)。謂諸校曰：“大將專征，君命有所不受。臨敵制變，安可預(yù)謀?今揣彼自氣盛，難可輕克，諸君以為如何?”眾皆欲戰(zhàn)，默然。他日，乃復(fù)召諸將列坐軍門，人給河水一杯，因命飲之。眾未測(cè)其意，或飲或辭。曰：“一杯之難若是，滔滔河流可勝乎?”眾皆失色。時(shí)莊宗以兵壓營(yíng)，亦不出。帝又?jǐn)?shù)遣人促之，以萬(wàn)人薄其營(yíng)，俘獲甚眾。少頃，晉兵繼至，退。復(fù)戰(zhàn)于故元城，莊宗與李嗣源、李存審?qiáng)A擊，梁兵大敗。

(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·變戰(zhàn)》，有刪改)

材料二：

是時(shí)，莊宗在魏，數(shù)以勁兵壓營(yíng)，不肯出，而末帝又?jǐn)?shù)促，使出戰(zhàn)。莊宗與諸將謀曰：“劉學(xué)《六韜》，喜以機(jī)變用兵，本欲示弱以襲我，今其見迫，必求速戰(zhàn)。”乃聲言歸太原，命李存審守魏，陽(yáng)為西歸，而潛兵貝州。果報(bào)末帝曰：“晉王西歸，魏無(wú)備，可擊。”乃以兵萬(wàn)人攻魏城東，莊宗自貝州返趨擊之。忽見晉軍，驚曰：“晉王在此邪!”莊宗與李存審為兩方陣夾之，為圓陣以御晉人。兵再合，大敗，南奔。

(節(jié)選自《舊五代史·梁書·劉傳，有刪改》)

材料三：

孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣;將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。

是故智者之慮，必雜于利害。雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。

(節(jié)選自《孫子兵法·九變，有刪改》)

【注】①晉：指尚未稱帝的晉王李存勖，后文“莊宗”是其廟號(hào)。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

晉兵未易A擊B俟C彼進(jìn)D取E茍得F機(jī)便G豈敢坐H滋患害

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

A.因，文中指根據(jù)，與成語(yǔ)“因循守舊”“因噎廢食”的“因”意思均不同。

B.軍，文中指駐扎，與《燭之武退秦師》中“晉軍函陵”的“軍”意思相同。

C.斛，與升、鈞等都是古代常用容量單位，用于計(jì)算糧食，亦是古代量器名。

D.再，文中指兩次，與《左傳》中“一鼓作氣，再而衰”的“再”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

A.莊宗進(jìn)占魏州，梁將劉在莘縣增修營(yíng)壘，疏通河道，并修通道確保糧餉運(yùn)輸通暢，以期持久對(duì)抗晉軍。

B.梁帝多次催促出兵，劉認(rèn)為晉兵士氣正盛、難以攻克，極力勸說(shuō)諸將不可輕易出兵，應(yīng)耐心等待時(shí)機(jī)。

C.孫子指出，主將受命，集結(jié)組織軍隊(duì)，將領(lǐng)如能靈活運(yùn)用“九變”“五利”，便能充分發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

D.“通于九變”指將帥能夠根據(jù)地形、氣候、敵情、內(nèi)情、人事等因素，靈活變通，因勢(shì)利導(dǎo)，做好預(yù)案。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)本欲示弱以襲我，今其見迫，必求速戰(zhàn)。(4分)

(2)雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。(4分)

14.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析“梁兵大敗”的原因。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

佳　人①

杜　甫

絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。

關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏②尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

【注】①758年，安史之亂第四年，杜甫官降華州司功參軍。759年，他毅然棄官，拖家?guī)Э冢途忧刂荩越o度日。本詩(shī)就寫于這年秋季。②合昏：合歡花，葉子朝開夜合。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

A.本詩(shī)夾敘夾議，敘述佳人遭遇的社會(huì)、家族、個(gè)人的災(zāi)難，慨嘆世情的冷酷。

B.詩(shī)歌采用第一、第三人稱進(jìn)行敘述，使筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉，給讀者留下想象空間。

C.杜甫的不平際遇、品性與佳人有相通之處，本詩(shī)意在寄托詩(shī)人的自我情感。

D.同為婦人，詩(shī)中佳人與《詩(shī)經(jīng)·氓》中的女子對(duì)夫婿背叛的態(tài)度同中有異。

16.詩(shī)人塑造了一個(gè)怎樣的佳人形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《屈原列傳》中，“______________，______________”兩句寫屈原是不被現(xiàn)實(shí)社會(huì)污垢所辱、不被染黑，能保持高潔品格的人。

(2)《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》中設(shè)想今后雖然彼此相愛卻難以長(zhǎng)相守的“______________，______________”兩句，雖沒有“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的豁達(dá)開朗，卻同樣感人至深。

(3)“龍”因能飛行、會(huì)呼風(fēng)喚雨等特性而常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，比如：“______________，______________。”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

在鮮花盛開的日子里，面對(duì)翩翩的蝴蝶，有人拋出了一個(gè)前所未聞的問(wèn)題：“如何給蝴蝶量‘體溫’?”對(duì)這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)家早就上了心。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)蝴蝶需要通過(guò)曬太陽(yáng)等方式保持溫暖，在太陽(yáng)的照射下，它翅膀的溫度會(huì)隨之發(fā)生變化。但真的要給蝴蝶量“體溫”， ① 。蝴蝶翅膀的熱容很小， ② ，很容易改變它的溫度，導(dǎo)致測(cè)量不準(zhǔn)確。用紅外線熱成像進(jìn)行非接觸測(cè)量，蝴蝶翅膀在紅外線中呈半透明狀，普通的熱成像儀根本無(wú)法得出準(zhǔn)確的結(jié)果。為了解決這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)家對(duì)蝴蝶進(jìn)行了紅外高光譜成像，最終確定了它的翅膀各部分透射、反射和發(fā)射紅外光的情況。

通過(guò)分析，科學(xué)家得出蝴蝶翅膀上準(zhǔn)確的溫度分布。令人驚喜的是， ③ ，而且控溫有方。當(dāng)被模擬陽(yáng)光的光線照射時(shí)，它的“活組織”部分相比周圍“死組織”的溫度總是低一些。原來(lái)，蝴蝶翅膀的表面生長(zhǎng)著一層細(xì)小的鱗片，這些鱗片有調(diào)節(jié)體溫的作用。每當(dāng)氣溫上升或陽(yáng)光直射時(shí)，鱗片會(huì)自動(dòng)張開，以縮小陽(yáng)光的輻射角度，從而減少對(duì)陽(yáng)光熱能的吸收;當(dāng)氣溫下降時(shí)，鱗片會(huì)自動(dòng)閉合，緊貼體表，讓陽(yáng)光直射鱗片，從而把體溫控制在正常范圍之內(nèi)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)

19.文中說(shuō)蝴蝶的翅膀“控溫有方”，此“方”是什么?請(qǐng)用一句話概括，不超過(guò)40個(gè)字。(3分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。

日子定在晚秋，我重返九年前曾經(jīng)住過(guò)的那個(gè)小村茍各莊，當(dāng)年它是河北淶水縣最窮的村子之一。《哦，香雪》的拍攝點(diǎn)就在這村子附近。我記得那年也是晚秋，我在茍各莊下了火車，站在高高的路基向下望去，就看見了路基下村口那個(gè)破敗的小學(xué)校：沒有窗戶紙的教室門窗大敞著，一群衣衫襤縷的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢(shì)含混，動(dòng)作隨意的課間操，幾只黑白豬在學(xué)生的隊(duì)伍里穿行……土地的貧困和多而無(wú)用的石頭使這里的百姓年復(fù)一年地在困頓中平靜地守著自己的一份日子，沒有怨恨，沒有奢求，沒有發(fā)現(xiàn)他們四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也沒有發(fā)現(xiàn)一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別，于是就有了北京人必需乘二百華里的火車，用一斤掛面到這里換一只雞的怪事。

如今茍各莊已是河北省著名的旅游風(fēng)景區(qū)野三坡的一部分，從前的香雪們也早已不再像等情人一般地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成了家庭旅館的女店主。她們的目光從容、自信，她們的衣著干凈、時(shí)新，她們的談吐不再那么畏縮，她們懂得了價(jià)值，她們說(shuō)：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對(duì)我們的沖擊啊。”而僅僅兩年前，她們還把旅游說(shuō)成“流油”——真是一樁流油的事哩!

20.文中畫橫線的語(yǔ)段中，在字形、標(biāo)點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)等方面存在四處問(wèn)題，請(qǐng)找出并作修改。(4分)

21.最后一段有意連續(xù)使用五處“她們”，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

22.文中畫波浪線的句子出現(xiàn)了兩個(gè)“流油”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。(3分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

材料一：

2024年2月17日《主播說(shuō)聯(lián)播》王音棋(央視主播)評(píng)論：今天是正月初八，我們即將重新出發(fā)。我們的出發(fā)，當(dāng)然是底氣滿滿，龍年進(jìn)度條剛剛開啟，還有大把時(shí)間可以?shī)^斗，還有大把夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn)，讓我們打起龍馬精神，拼出龍騰虎躍的一年。

材料二：

我喜歡出發(fā)。凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來(lái)。

人能走多遠(yuǎn)?這話不是要問(wèn)雙腳而是要問(wèn)志向;人能攀多高?這事不是要問(wèn)雙手而是要問(wèn)意志。

——汪國(guó)真《我喜歡出發(fā)》

高三新學(xué)期伊始，你將作為學(xué)生代表在班會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)聯(lián)系材料和生活實(shí)際，結(jié)合自己的體驗(yàn)與思考，寫一篇不少于800字的演講稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。

2024湖南師大附中高三月考語(yǔ)文試卷參考答案解析

1.D(“對(duì)當(dāng)今音樂(lè)有著至為重要的影響”錯(cuò)誤，原文材料二中“對(duì)后世產(chǎn)生不可小覷的影響”說(shuō)的是五代十國(guó)時(shí)期的前后蜀宮廷音樂(lè)對(duì)于“啟宋”的影響，南音對(duì)于當(dāng)今音樂(lè)的影響“至為重要”屬于過(guò)度推斷。)

2.C(“論證南音與唐宋宮廷音樂(lè)的關(guān)系”錯(cuò)。材料二第③④段要論證的是“前后蜀宮廷音樂(lè)‘承唐啟宋’”。)

3.C(“孟昶被奉為南音始祖的原因”相關(guān)信息主要來(lái)源于材料一的第④段和材料二的第②③兩段，C項(xiàng)不是原因，而是結(jié)果。)

4.B(“決定南音形成的關(guān)鍵階段”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“五代十國(guó)時(shí)期的前后蜀宮廷音樂(lè)與今天的泉州弦管存在著某種聯(lián)系，甚至它可能就是弦管歷史流播中的一種‘過(guò)渡形態(tài)’”可知，前后蜀宮廷音樂(lè)為過(guò)渡階段。)

5.①前后蜀宮廷樂(lè)沿襲了隋唐音樂(lè)的大部分樂(lè)器，(2分)體現(xiàn)上承隋唐的特點(diǎn);(1分)②前后蜀宮廷音樂(lè)新增的部分樂(lè)器在宋代獲得沿用，(2分)體現(xiàn)下啟兩宋的特點(diǎn)。(1分)

6.D(“說(shuō)明人不應(yīng)執(zhí)著于外界尋求答案，而應(yīng)靜待外界對(duì)自己的追問(wèn)”錯(cuò)誤，原文“墻，要你接受它，就這么一個(gè)意思反復(fù)申明，不卑不亢，直到你聽見。直到你不是更多地問(wèn)它，而是聽它更多地問(wèn)你，那談話才稱得上談話”應(yīng)是表明作者參悟到人生不應(yīng)在問(wèn)尋中度過(guò)，而應(yīng)接受命運(yùn)，聽到墻對(duì)生命的回音。)

7.C(“作者多次前往，處境和心緒始終如一”錯(cuò)誤，作者在園中有發(fā)泄自己的情緒和委屈，也窺看自己的心魂，每次來(lái)都有不同心緒，而兩篇文章寫作時(shí)間不同，處境不完全一致。)

8.①選用多個(gè)意象描寫古園景象，寓議論于描寫之中，情理交融，凸顯天道永恒，萬(wàn)物各安其命的哲理。②通過(guò)描寫“我”叩問(wèn)墻的場(chǎng)景，表現(xiàn)“我”的痛苦和思考。③既寫夢(mèng)中情境，又寫醒后情狀，虛實(shí)結(jié)合，形象地展現(xiàn)了“我”對(duì)人生困境的體認(rèn)。④語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)形象，表現(xiàn)深沉的命運(yùn)感嘆，寄寓豐富的哲理。(答對(duì)一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得4分，三點(diǎn)得滿分，如有其他答案，言之成理，可酌情給分)

9.①心有觸動(dòng)，聽罷凄愴。對(duì)蘇武為保國(guó)節(jié)流放絕地的悲慘命運(yùn)心生憐憫，聯(lián)想到自身癱瘓多年的遭際，心生痛苦凄愴之情。②獲得啟示，心存感激。由蘇武被困異域持節(jié)十九年方得回還，意識(shí)到不幸與苦難并非自身獨(dú)有，得到堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)苦難的啟示。③與墻對(duì)話，心中釋然。多年后與墻對(duì)話再憶此曲，由蘇武十九年間的執(zhí)著頑強(qiáng)感悟到其接受苦難的坦然，獲得心靈的超越。(每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理，可酌情給分)

10.BEG(“晉兵未易擊”的意思是“晉軍不容易打敗”，語(yǔ)意完整，故應(yīng)在B處斷開;“俟彼進(jìn)取”意思是“等待敵情變化再進(jìn)攻”，“茍得機(jī)便”意思是“倘若有了時(shí)機(jī)”，兩句潛在的主語(yǔ)都是“我軍”，但語(yǔ)意均獨(dú)立完整，故應(yīng)在E處斷開;“豈”表示反問(wèn)，一般位于句首，其前需斷開，故應(yīng)在G處斷開。)

11.C[“與升、鈞等都是古代常用的容量單位”錯(cuò)，“鈞”是重量單位。A項(xiàng)，因(沿襲)循守舊，因(因?yàn)?噎廢食。D項(xiàng)，“再而衰”的“再”意思為“第二次”。]

12.D(“根據(jù)地形、氣候、敵情、內(nèi)情、人事等各因素”錯(cuò)誤，材料三中相關(guān)內(nèi)容沒有“氣候”因素。)

13.(1)(劉)本來(lái)想用表示軟弱的方法(讓我們麻痹)來(lái)襲擊我們，現(xiàn)在他被末帝催逼，一定謀求快速開戰(zhàn)。(評(píng)分參考：“示弱”“見迫”翻譯正確各1分，句意通暢2分，共4分)(2)(在不利的情況下)充分考慮到有利的因素，戰(zhàn)事就可以順利進(jìn)行;(在有利的情況下)充分考慮到不利的因素，各種可能發(fā)生的禍患就可以預(yù)先排除。(評(píng)分參考：“雜”：摻雜，此處引申為兩者兼顧。“務(wù)”：事情，戰(zhàn)事。“信”，通“伸”，此處引申為完成、成功。每點(diǎn)1分，句意通暢1分，共4分)

14.①用兵作戰(zhàn)要根據(jù)敵情變化采取相應(yīng)對(duì)策才能破敵制勝，不懂作戰(zhàn)的梁帝一再催逼，迫使劉沒能貫徹“要在應(yīng)變”這一重要指導(dǎo)原則。②莊宗知道劉的困境，設(shè)計(jì)引他出兵魏州，劉中計(jì)，被兩面夾擊而失敗。(第①點(diǎn)2分，第②點(diǎn)1分，如有其他答案，言之成理，可酌情給分。)

參考譯文

材料一：

大凡兵家的用兵法則，關(guān)鍵在于適應(yīng)變化。喜愛古代兵法而通曉用兵的，采取行動(dòng)之前必定要分析判斷敵情。敵情沒有變化，就等待其變化;趁其發(fā)生變化，根據(jù)變化采取相應(yīng)措施，才有利于取勝。兵法說(shuō)：“能夠根據(jù)敵情變化采取相應(yīng)對(duì)策而取得勝利的，就叫作用兵如神。”

五代時(shí)期的后梁末年，魏博鎮(zhèn)發(fā)生兵變，叛亂者囚禁了(當(dāng)時(shí)的節(jié)度使)賀德倫并向晉王李存勖投降。李存勖進(jìn)占魏州，后梁大將劉就在莘縣駐軍，增修營(yíng)壘，疏通護(hù)城河，從莘縣到黃河，修筑通道來(lái)確保糧餉運(yùn)輸暢通。后梁皇帝詔令劉出兵作戰(zhàn)。劉上表說(shuō)：“晉軍不容易打敗，(我軍應(yīng)當(dāng))等待敵情變化再進(jìn)攻，倘若有了適當(dāng)時(shí)機(jī)，我怎么敢坐失良機(jī)而養(yǎng)患貽害呢?”皇帝派遣使者詢問(wèn)劉決勝的對(duì)策，劉回答說(shuō)：“臣下沒有奇計(jì)良謀，只要能供給每人十斛糧食，等到糧食吃完，也就把敵人打敗了。”皇帝(聽完)發(fā)怒說(shuō)：“將軍留存這些糧食是準(zhǔn)備治療饑餓癥嗎?”(接著)又派遣使者督察作戰(zhàn)。劉見此便對(duì)部將們說(shuō)：“大將特許自主征伐(大將受權(quán)出征在外)，(即使是)皇帝的命令有的也可以不接受。對(duì)敵作戰(zhàn)只能根據(jù)具體情況而因變制勝敵人，怎么可以(脫離敵情實(shí)際而)預(yù)先想定取勝之策呢?根據(jù)目前情況推斷，敵人士氣正盛，難以輕易擊敗它。對(duì)此，諸位認(rèn)為應(yīng)該怎么辦?”眾將領(lǐng)(聽后)都要求出戰(zhàn)，劉只好沉默不語(yǔ)。一天，劉又召集諸位將領(lǐng)并使之依次坐在軍營(yíng)前，給每人一杯黃河水，命令他們把它喝下去。眾人揣摸不透劉的用意，有的遵命喝了，有的則推辭未喝。劉說(shuō)：“喝一杯黃河水都像這樣困難，滔滔不絕的黃河流水能一下喝盡嗎?”眾將聽后都變了臉色。這時(shí)李存勖率領(lǐng)軍隊(duì)迫近劉的軍營(yíng)挑戰(zhàn)，劉仍然堅(jiān)守不戰(zhàn)。其后，梁帝又多次派人催促劉出戰(zhàn)，劉(無(wú)奈)只好率領(lǐng)一萬(wàn)士兵進(jìn)攻晉軍營(yíng)陣，俘虜?shù)臅x兵很多。(可是)不一會(huì)，李存勖率領(lǐng)大軍趕到，劉撤退。后來(lái)兩軍又在故元城激戰(zhàn)，李存勖和李嗣源、李存審?qiáng)A擊劉的軍隊(duì)，梁軍大敗。

材料二：

這時(shí)，莊宗在魏州，多次率領(lǐng)強(qiáng)兵逼近劉軍營(yíng)，劉不肯出戰(zhàn)，而末帝又多次催促他，要他出戰(zhàn)。莊宗與眾將商議說(shuō)：“劉學(xué)過(guò)《六韜》，喜歡用隨機(jī)應(yīng)變的方式用兵，本來(lái)想用表示軟弱的方法(讓我們麻痹)來(lái)襲擊我們，現(xiàn)在他被末帝催逼，一定謀求快速開戰(zhàn)。”于是到處宣揚(yáng)要回太原，命令李存審守衛(wèi)魏州，(自己)假裝西歸，卻把軍隊(duì)秘密留在貝州。劉果然報(bào)告末帝說(shuō)：“晉王已經(jīng)西歸，魏州沒有防備，可以出擊了。”于是，(他)就率領(lǐng)一萬(wàn)人的軍隊(duì)攻打魏州城池的東面，這時(shí)，莊宗從貝州返回趕來(lái)攻擊他。劉突然看見晉軍，驚恐地說(shuō)：“晉王還在此地嗎?”莊宗與李存審擺成兩個(gè)方陣夾擊他，劉擺成圓陣來(lái)抵御晉軍。雙方兩次交戰(zhàn)，劉大敗，向南逃跑。

材料三：

孫武說(shuō)：大凡用兵的法則，將帥接受國(guó)君的命令，征集兵員編成軍隊(duì)，(出征時(shí))在難于通行的地方不要扎營(yíng)，在四通八達(dá)的地方要結(jié)交諸侯四鄰，在極為險(xiǎn)惡、毫無(wú)出路的地方不可停留，在被包圍的地方要巧出奇謀，在無(wú)法退卻、走投無(wú)路只有戰(zhàn)死的境地就要殊死奮戰(zhàn)。有些道路不宜通過(guò)，有些敵軍不宜攻打，有些城池不要攻占，有些地方不宜爭(zhēng)奪，(不合乎上述“九變”的，即使是)國(guó)君的命令，也可以不執(zhí)行。因此，將領(lǐng)能夠通曉靈活利用上述九變的好處，就是懂得用兵了;將領(lǐng)如果不通曉九變的好處，即使了解地形，也不能得到(利用)地形的便利。指揮軍隊(duì)不知道九變的方法，即使知道上面五種情況的好處，也不能充分發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

所以，高明的將領(lǐng)考慮問(wèn)題時(shí)，必定兼顧到利弊兩個(gè)方面。(在不利的情況下)充分考慮到有利的因素，戰(zhàn)事就可以順利進(jìn)行;(在有利的情況下)充分考慮到不利的因素，各種可能發(fā)生的禍患就可以預(yù)先排除。

15.B(“采用第一、第三人稱進(jìn)行敘述”沒有“使筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉”的必然效果，錯(cuò)誤。A項(xiàng)，詩(shī)中“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭”為議論;C項(xiàng)，通過(guò)知人論世可知選項(xiàng)內(nèi)容為合理推測(cè);D項(xiàng)，佳人將自己與夫婿比作合歡花與鴛鴦，又對(duì)照自己與新人的際遇，于痛苦中暗含幽怨與不舍，《詩(shī)經(jīng)·氓》中女主人公面對(duì)丈夫的“二三其德”雖很痛苦，但十分決絕。)

16.詩(shī)人塑造了一個(gè)幽居空谷的棄婦形象。①?gòu)募讶俗栽V中可知她出身高貴、身逢戰(zhàn)亂、慘遭拋棄、命運(yùn)乖蹇;②又在鴛鴦雙宿的反襯，新舊之人的對(duì)比及賣珠度日、牽蘿補(bǔ)屋、翠袖單薄，發(fā)不插花、日暮倚竹的描寫中，見出佳人生活貧困、內(nèi)心寂寞哀怨;③清澈的山泉、經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹等意象又象征了佳人情操的高潔。(總述1分，分析答出一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得4分，三點(diǎn)得5分。如有其他答案，言之成理，可酌情給分)

17.(1)不獲世之滋垢　皭然泥而不滓者也(2)同心而離居　憂傷以終老(3)示例一：長(zhǎng)橋臥波　未云何龍示例二：上有六龍回日之高標(biāo)　下有沖波逆折之回川示例三：積水成淵　蛟龍生焉(每空1分)

18.①卻不是一件容易的事情　②用直接接觸的測(cè)量方法　③蝴蝶的翅膀不但有溫度(每處2分，如有其他答案，言之成理，可酌情給分)

19.蝴蝶翅膀表面的細(xì)小鱗片隨著氣溫的升降而自動(dòng)張開或閉合以控制體溫。(“蝴蝶翅膀表面的細(xì)小鱗片”1分，“氣溫的升降”1分，“自動(dòng)張開或閉合”1分，意思對(duì)即可)

20.①“縷”應(yīng)為“褸”(若改“襤”為“藍(lán)”亦可);②“手勢(shì)含混”后的逗號(hào)應(yīng)該為頓號(hào);③“貧困”改為“貧瘠”;④“必需”改為“只需”(必需：一定要有，不可少)。(每處1分)

21.①將“她們”作為主語(yǔ)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，和從前的香雪們形成鮮明對(duì)比，更能體現(xiàn)出香雪們?cè)谛聲r(shí)期的主體地位;②多個(gè)“她們”連用，形成明快有力的節(jié)奏感，更能突出人物嶄新的精神面貌。(每點(diǎn)2分)

22.第一個(gè)“流油”意為旅游;(1分)第二個(gè)“流油”是“富得流油”的省稱，指旅游帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益。(2分)

23.【審題指導(dǎo)】

兩則材料都體現(xiàn)了一個(gè)核心話題，即“出發(fā)”。

材料一強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)帶著底氣，打起龍馬精神，重新出發(fā)。底氣何來(lái)?底氣源于對(duì)未來(lái)的信心，底氣源于拼搏。材料二是汪國(guó)真散文《我喜歡出發(fā)》中的幾句話。作者喜歡出發(fā)，為何喜歡出發(fā)?作者認(rèn)為“凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天”，終點(diǎn)的到達(dá)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)……這一切既是結(jié)束，更是未來(lái)新的開始。“過(guò)去”可以是我們重新出發(fā)，奔赴未來(lái)的“底氣”和基礎(chǔ)。作者說(shuō)“太深的流連便成了一種羈絆”，它絆住了“未來(lái)”，即不能過(guò)分流連過(guò)去，唯有永不停止“出發(fā)”的步伐，才能有未來(lái)。如何“出發(fā)”?不問(wèn)雙腳問(wèn)志向，不問(wèn)雙手問(wèn)意志。考生在審題時(shí)，還應(yīng)抓住“志向”“意志”兩個(gè)關(guān)鍵詞。

注意作文的情境要求，既要注意應(yīng)用文體的格式，也要明確寫作者的身份是學(xué)生代表，發(fā)言對(duì)象是高三同學(xué);同時(shí)，要聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合自己的體驗(yàn)，不囿于議論文文體，行文語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)感情充沛。

高中語(yǔ)文說(shuō)明文的答題技巧是什么

一、如何找到“說(shuō)明對(duì)象”

說(shuō)明文的“說(shuō)明對(duì)象”是“中考說(shuō)明文閱讀”的常見考點(diǎn)之一，其考查類型：“這篇文章(或段落)的說(shuō)明對(duì)象是什么?”

方法一：看題目，不少題目都表示說(shuō)明的對(duì)象。如《中國(guó)石拱橋》。方法二：抓首括句和中心句。說(shuō)明文往往運(yùn)用這種句子來(lái)突出所要說(shuō)明的事物和特征。反之，如果要求為說(shuō)明文加一個(gè)題目，也可以用說(shuō)明對(duì)象作為題目，或加上一個(gè)能說(shuō)明其特征的生動(dòng)的題目。

二、如何分析“說(shuō)明對(duì)象的特征”

說(shuō)明文“說(shuō)明對(duì)象的特征”也是“中考說(shuō)明文閱讀”中常見的考點(diǎn)。對(duì)此類題目，首先，應(yīng)找到表現(xiàn)說(shuō)明對(duì)象特征的句子。A.看題目;B.在首段中找;C.抓關(guān)鍵詞句。其次，在概括說(shuō)明事物的特征時(shí)，要分析文章結(jié)構(gòu)，找出中心句及連接詞，如“首先”“其次”“還”“也”“此外”等詞語(yǔ)。一般情況下，文段的開頭和結(jié)尾往往說(shuō)明了對(duì)象的特點(diǎn)。

例1：閱讀下文，概括我國(guó)春天氣候的三大特點(diǎn)。

我國(guó)的春天來(lái)得急速。宋代白玉蟾在《立春》中說(shuō)：“東風(fēng)吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。”唐代岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫道：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”這個(gè)比喻人們能夠普遍接受，也就說(shuō)明我們的生活中確有植物在春天迅速開花的事實(shí)。

我國(guó)南北春季有早有晚。北宋王安石《泊船瓜州》中的“春風(fēng)又綠江南岸”是千古傳誦的佳句。我在這里引用它是想說(shuō)明……所以，當(dāng)五原河冰剛?cè)诨瘯r(shí)，長(zhǎng)安則早已姹紫嫣紅過(guò)去，時(shí)近暮春了。

我國(guó)的春季冷暖多變。宋代詩(shī)人吳濤在《絕句》中講了這樣一件怪事：“游子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸。”

其中，我國(guó)春天氣候的三大特點(diǎn)就是以上三段文字的第一句：我國(guó)的春天來(lái)得急速;我國(guó)南北春季有早有晚;我國(guó)的春季冷暖多變。

高中語(yǔ)文說(shuō)明文答題套路有哪些

1、從說(shuō)明對(duì)象的角度：事物性說(shuō)明文、事理性說(shuō)明文。

2、從說(shuō)明文語(yǔ)言特征：平實(shí)的說(shuō)明文、文藝說(shuō)明文。

說(shuō)明的順序

時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序

邏輯順序的具體分?jǐn)?shù)：主——次、原因——結(jié)果、現(xiàn)象——本質(zhì)、特征——用途、一般——個(gè)別、概括——具體、整體——局部。

典型考題：本文使用了什么說(shuō)明順序?有何作用?

中考標(biāo)準(zhǔn)化答題格式：本文使用了__________的說(shuō)明順序?qū)_________加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。(第一空應(yīng)該填具體的說(shuō)明順序，第二空應(yīng)該填寫具體的事物名稱或說(shuō)明的事理。如果是事理性說(shuō)明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語(yǔ)言表述。)

說(shuō)明的方法

1、常見的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作比較、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明。 坐下摹畫打分?jǐn)?shù)