2022年高考北京卷考試語(yǔ)文試題

本試卷共10頁(yè)，150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

屠呦呦從葛洪的《肘后備急方》中獲得了新思路，提取出青蒿素，榮獲了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這讓世界看到了中國(guó)古籍的驚人價(jià)值。對(duì)于古籍的界定有多種說(shuō)法，其中較為通行的是：1911年以前、以中國(guó)古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國(guó)傳統(tǒng)的著作方式、具有中國(guó)傳統(tǒng)裝幀形式的書(shū)籍。古籍的類(lèi)型除了大量的漢文古籍，還有豐富的民族文字古籍。

近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，認(rèn)識(shí)和了解古籍成為一種需求。古籍的價(jià)值是多重的。古籍的載體材料主要包括紙張、織物和墨。這三種材料由于產(chǎn)生或制作的年代不同，具有鮮明的時(shí)代特征，比如元代以前印書(shū)主要用麻紙、皮紙，明代以后大量用竹紙，通過(guò)載體材料體現(xiàn)出的文物價(jià)值顯而易見(jiàn)。浩瀚的古代文獻(xiàn)記載著中華民族五千年綿延不斷的文明，為了解先人的政治、文化、制度、風(fēng)俗等提供了重要的資料。這就是古籍的文獻(xiàn)價(jià)值。古籍在加工制作過(guò)程中，使用的材料以及制版、印刷中所體現(xiàn)出來(lái)的工藝都具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。人們看到一部古籍，往往還未翻閱，就已為其精美的外觀和典雅的色調(diào)所征服。對(duì)文獻(xiàn)研究者來(lái)說(shuō)，文獻(xiàn)價(jià)值是古籍的“皮”，其他價(jià)值則是古籍的“毛”，皮之不存，毛將焉附。

據(jù)《中國(guó)古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬(wàn)種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的殘本、散頁(yè)等。元代及元代以前版印、抄寫(xiě)的古籍已萬(wàn)不存一，流傳至今者是我國(guó)現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產(chǎn)。這些古籍非常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書(shū)館，讀者很難一睹其廬山真面目。

(取材于李致忠、梁愛(ài)民等的相關(guān)文章)

材料二

古籍的傳承性保護(hù)是一種新興的古籍保護(hù)理念。以往，古籍保護(hù)提倡原生性保護(hù)與再生性保護(hù)。原生性保護(hù)指保護(hù)古籍文物本身，可謂之“存形”;再生性保護(hù)指對(duì)古籍的影印、縮微復(fù)制和整理出版等，可謂之“移形”。不過(guò)，這兩種方式主要解決古籍“藏”與“用”的問(wèn)題，而古籍的“藏”與“用”長(zhǎng)期局限在特定的機(jī)構(gòu)與學(xué)者群體中，未能引起普通大眾的廣泛注意。傳承性保護(hù)則是利用各種更易于接受的方式將古籍推向大眾，讓古籍“活”起來(lái)，實(shí)現(xiàn)古籍從“藏”到“用”最后至“活”的飛躍。

人工智能技術(shù)的發(fā)展為這一飛躍提供了條件。人工智能處理古籍的過(guò)程大體包含四步：首先，將古籍掃描并處理成圖像文件。其次，通過(guò)光學(xué)字符識(shí)別技術(shù)，將圖像文件中的文字識(shí)別為計(jì)算機(jī)可處理的電子文本。再次，通過(guò)自然語(yǔ)言處理技術(shù)，對(duì)所獲取的文本進(jìn)行基礎(chǔ)性加工，包括自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)以及詞語(yǔ)切分等。最后，識(shí)別并抽取文本中的專(zhuān)名(如人名、地名、書(shū)名)等概念與知識(shí)，為后續(xù)深入的古籍知識(shí)挖掘提供基礎(chǔ)性支撐。

目前，研究者引入序列標(biāo)注模型，在計(jì)算機(jī)自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)、專(zhuān)名識(shí)別等領(lǐng)域都取得了很好的效果。所謂序列標(biāo)注，即輸入字符串，預(yù)測(cè)每個(gè)字符在該位置的專(zhuān)名屬性以及是否在該位置斷句。例如，輸入“論語(yǔ)云管氏而知禮孰不知禮”，模型應(yīng)預(yù)測(cè)為“(B-BOOK)(E-BOOK)S(B-PER)(E-PER)OOSOOOO”，其中，“B-BOOK”表示書(shū)名開(kāi)頭的字，這里指“論”;“E-BOOK”表示書(shū)名結(jié)尾的字，這里指“語(yǔ)”;“S”表示其后應(yīng)斷句的字，這里對(duì)應(yīng)“云”和第一個(gè)“禮”;“B-PER”表示人名開(kāi)頭的字，這里指“管”;“E-PER”表示人名結(jié)尾的字，這里指“氏”;“O”表示不做任何操作。每一個(gè)字都對(duì)應(yīng)一個(gè)或一組符號(hào)。研究者通過(guò)多種機(jī)器學(xué)習(xí)模型，訓(xùn)練計(jì)算機(jī)自動(dòng)標(biāo)注文本序列的能力，進(jìn)而使其完成自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)、專(zhuān)名識(shí)別等任務(wù)。模型預(yù)測(cè)的綜合準(zhǔn)確率均達(dá)到90%以上。由此，海量的典籍就可以轉(zhuǎn)化為數(shù)字化、結(jié)構(gòu)化的文本，從而降低普通人閱讀古籍的難度，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下古籍的傳承性保護(hù)。

讓古籍“活”起來(lái)的嘗試還有很多。《典籍里的中國(guó)》等節(jié)目不斷涌現(xiàn)，各地古籍存藏單位聯(lián)合舉辦“中華傳統(tǒng)曬書(shū)大會(huì)”，延續(xù)古人“曝書(shū)護(hù)書(shū)”的習(xí)俗，不僅曬古籍珍寶，也曬修復(fù)、裝幀等相關(guān)技藝，有的還能讓人現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。

(取材于周余姣、胡韌奮等的相關(guān)文章)

1.根據(jù)材料一，下列不屬于古籍的一項(xiàng)是( )(3分)

A.《三國(guó)志史傳》散頁(yè)(刊刻于明代，2018年發(fā)現(xiàn)于日內(nèi)瓦圖書(shū)館)

B.《韓柳文研究法》(林紓，1914年鉛印本，研究韓愈、柳宗元古文的著作)

C.《秦婦吟》殘卷(唐·韋莊，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞)

D.《春秋左傳》(明代刻本，記載春秋時(shí)期歷史的史書(shū))

2.根據(jù)材料一，下列對(duì)古籍的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.古籍采用的紙張?bào)w現(xiàn)了古籍的文物價(jià)值。 B.中醫(yī)古籍所記載的藥方體現(xiàn)了文獻(xiàn)價(jià)值。

C.藝術(shù)價(jià)值不只包括古籍版印工藝的價(jià)值。 D.古籍的其他價(jià)值都附著在其文獻(xiàn)價(jià)值上。

3.根據(jù)材料二，模擬計(jì)算機(jī)對(duì)“蘇子愀然正襟危坐而問(wèn)客曰”的序列標(biāo)注，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.“蘇子”應(yīng)標(biāo)為“(B-PER)(E-PER)”。 B.“愀然”應(yīng)標(biāo)為“OS”。

C.“正襟”應(yīng)標(biāo)為“OO”。 D.“問(wèn)客”應(yīng)標(biāo)為“SO”。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.改善古籍的收藏條件屬于原生性保護(hù)，可以保護(hù)其文物價(jià)值。

B.修補(bǔ)古籍的殘損處屬于再生性保護(hù)，意在保護(hù)其藝術(shù)價(jià)值。

C.實(shí)現(xiàn)古籍從“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技術(shù)。

D.人工智能可以處理古籍，并能深入地挖掘出古籍蘊(yùn)含的知識(shí)。

5.請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么要讓古籍“活”起來(lái)。(6分)

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成6-10題。

夏為天子，十有余世。殷為天子，二十余世。周為天子，三十余世。秦為天子，二世而亡。

人性不甚相遠(yuǎn)也，何三代之君有道之長(zhǎng)，而秦?zé)o道之暴也?其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，故自為赤子而教固已行矣。故太子乃生而見(jiàn)正事，聞?wù)裕姓溃笥仪昂蠼哉艘病７蚺c正人居之，不能毋正，猶生長(zhǎng)于齊不能不齊言也;與不正人居之，不能毋不正，猶生長(zhǎng)于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也;固非貴禮義也，所上者刑罰也。

凡人之智，能見(jiàn)已然，不能見(jiàn)將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見(jiàn)，而禮之所為難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之政，堅(jiān)如金石;行此之令，信如四時(shí);據(jù)此之公，無(wú)私如天地耳，豈顧不用哉?然而曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也。孔子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使毋訟乎!”為人主計(jì)者，莫如先審取舍;取舍之極定于內(nèi)，而安危之萌應(yīng)于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也。人主之所積，在其取舍。以禮義治之者，積禮義;以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親。

故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。或道之以德教，或驅(qū)之以法令。道之以德教者，德教洽而民氣樂(lè);驅(qū)之以法令者，法令極而民風(fēng)哀。哀樂(lè)之感，禍福之應(yīng)也。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯武同，然而湯武廣大其德行，六七百歲而弗失;秦王治天下，十余歲則大敗。此亡它故矣，湯武之定取舍審，而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也。今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情與器亡以異，在天子之所置之。湯武置天下于仁義禮樂(lè)，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻貊四夷，累子孫數(shù)十世，此天下所共聞也。秦王置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇讎，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見(jiàn)也。是非其明效大驗(yàn)邪!人之言曰：“聽(tīng)言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。”今或言禮義之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也?

(取材于《漢書(shū)·賈誼傳》)

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)

A.秦?zé)o道之暴也 暴：短促 B.所上者告訐也 訐：揭發(fā)

C.道之以德教 道：引導(dǎo) D.禍幾及身 幾：大多

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是( )(3分)

A.秦為天子，二世而亡 天下之情與器亡以異

B.是故法之所用易見(jiàn) 秦王之欲尊宗廟而安子孫

C.使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也 世主欲民之善同，而所以使民善者或異

D.而所以使民善者或異 今或言禮義之不如法令

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.豈顧不用哉 難道反而不用(賞善罰惡)嗎

B.皆以積漸然 都憑借積累漸變使社會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)

C.湯武之定取舍審 商湯和周武王審查并制定治國(guó)的方略

D.人主胡不引殷、周、秦事以觀之也 人主為什么不引用殷、周、秦的史實(shí)來(lái)考察上述言論呢

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.培育美好的品德要從小做起，應(yīng)該營(yíng)造良好的環(huán)境，近朱者赤，近墨者黑。

B.一般人的智力有限，可以明了已經(jīng)發(fā)生的事情，不能預(yù)見(jiàn)將會(huì)發(fā)生的事情。

C.君主面對(duì)各種不同的言論，必須有正確的辨別之道，那就是要以事實(shí)驗(yàn)證。

D.君主的治國(guó)方略不一定會(huì)應(yīng)驗(yàn)于國(guó)之安危，百姓哀樂(lè)才是國(guó)之安危的根本。

10.請(qǐng)歸納文章第三段從哪幾個(gè)方面論述了禮義的作用。(6分)

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面詩(shī)歌，完成11-13題。(共12分)

病柏【1】

杜甫

有柏生崇岡，童童狀車(chē)蓋。

偃蹇龍虎姿，主當(dāng)風(fēng)云會(huì)。

神明依正直，故老多再拜。

豈知千年根，中路顏色壞【2】。

出非不得地【3】，蟠據(jù)亦高大。

歲寒忽無(wú)憑，日夜柯葉改。

丹鳳領(lǐng)九雛，哀鳴翔其外。

鴟鸮志意滿(mǎn)【4】，養(yǎng)子穿穴內(nèi)。

客從何鄉(xiāng)來(lái)，佇立久吁怪。

靜求元精理【5】，浩蕩難倚賴(lài)。

注釋?zhuān)骸?】此詩(shī)作于上元二年(761)秋，杜甫時(shí)居成都草堂。【2】中路：中途。【3】出：生長(zhǎng)。【4】鴟鸮：貓頭鷹。【5】元精理：事物根本的道理。

11.下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.前六句寫(xiě)柏樹(shù)枝繁葉茂、高大軒昂之態(tài)，表現(xiàn)出詩(shī)人的贊美之情。

B.“豈知”兩句寫(xiě)柏的衰敗，“歲寒”兩句寫(xiě)凋零，流露出惋惜之情。

C.“客從何鄉(xiāng)來(lái)”兩句，詩(shī)人由病柏而想到故鄉(xiāng)，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。

D.這首詩(shī)在結(jié)尾兩句抒發(fā)胸臆，表達(dá)了世事無(wú)常、難以意料的感慨。

12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.詩(shī)人善用比興手法，此詩(shī)中的病柏與劉禹錫“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有相同的寄托。

B.文似看山不喜平，此詩(shī)運(yùn)用轉(zhuǎn)筆形成了詩(shī)意的轉(zhuǎn)折，其色調(diào)也從明朗轉(zhuǎn)為黯淡。

C.杜甫借物抒懷，用柏樹(shù)的“蟠據(jù)亦高大”之姿隱喻了當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)的龍盤(pán)虎踞之勢(shì)。

D.此詩(shī)情感復(fù)雜而深沉，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，也有對(duì)未來(lái)的希望，可謂沉郁頓挫。

13.詠物詩(shī)注重通過(guò)意象表達(dá)主題，這首詩(shī)中的主要意象有哪些?分別說(shuō)明這些意象有何意蘊(yùn)。(6分)

14.在橫線處填寫(xiě)作品原句。(共8分)

(1)詩(shī)歌之妙在言有盡而意無(wú)窮。李商隱就善于表現(xiàn)含蓄蘊(yùn)藉之美，如《錦瑟》中間兩聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。_________，_________。”

(2)姜夔在《揚(yáng)州慢》中描寫(xiě)了兵亂后揚(yáng)州的滄桑變化：“_________，_________。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。”

(3)近代以來(lái)，中華民族飽受列強(qiáng)欺凌，因此絕不會(huì)將自己曾經(jīng)遭受的苦難強(qiáng)加給其他國(guó)家與民族，正如《論語(yǔ)》所謂：“_________，_________。”

(4)每個(gè)人都難免有自己的知識(shí)盲區(qū)，遇到不懂的領(lǐng)域，應(yīng)該虛心聽(tīng)取專(zhuān)業(yè)人士的意見(jiàn)，正如《師說(shuō)》所謂：“_________，_________。”

15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。(共10分)

《紅樓夢(mèng)》甲戌本第一回開(kāi)頭，作者自道書(shū)名說(shuō)：

(空空道人)因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，并題一絕云：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”

(1)除了《紅樓夢(mèng)》外，這里還提到了小說(shuō)另外四個(gè)書(shū)名。請(qǐng)從中任選三個(gè)，解釋這些書(shū)名和作品內(nèi)容有何關(guān)聯(lián)。(6分)

(2)小說(shuō)第五回中，賈寶玉神游太虛幻境時(shí)聽(tīng)到的仙樂(lè)套曲就叫《紅樓夢(mèng)》。今天的通行本也多以《紅樓夢(mèng)》為書(shū)名。結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)劇都t樓夢(mèng)》作為書(shū)名的合理性。(4分)

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16-19題。

這城市已融入我的生命

初到北京，我對(duì)這座城市非常生疏。那時(shí)內(nèi)城和外城的城樓和城墻都還完好，有軌電車(chē)就在幾座城門(mén)之間穿行。電車(chē)的鈴聲悅耳而渾厚，從西直門(mén)高高的城門(mén)洞里穿越而過(guò)，一路響過(guò)西內(nèi)大街，響過(guò)西四和西單——那時(shí)牌樓已沒(méi)有了，只留下這永恒的名字供人憑吊——直抵天橋。城樓高聳，白云藍(lán)天，北方蕭瑟的秋風(fēng)，凝重而莊嚴(yán)。電車(chē)進(jìn)了城，兩旁一例灰色的胡同，胡同里一例蒼勁的古槐。一切都說(shuō)明這城市的悠久。

這城市讓我這個(gè)生長(zhǎng)在溫暖而潮濕的東南海濱的人感到了一種神秘。我知道它的歷史，我只能遙遙地懷著幾分敬意望著它，那時(shí)的北京對(duì)我來(lái)說(shuō)的確是生疏的。我覺(jué)得它離我很遠(yuǎn)，不僅是離我南國(guó)的家鄉(xiāng)的距離很遠(yuǎn)，也不僅是它作為遼金以來(lái)的故都與我此際所處的時(shí)空相隔綿邈，還有一種心靈和情感的阻隔：那是靈動(dòng)而飄逸的南方與古樸渾重的北方之間存在著的巨大的反差所造成的心理阻隔。那時(shí)的北京，對(duì)我來(lái)說(shuō)是遙遠(yuǎn)的。

我對(duì)北京從初來(lái)乍到的“生分”，到如今的親切的認(rèn)同，用了將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光。北京接受了我，我也接受了北京。這包括它的語(yǔ)言、它的氣候、它的居住、它的飲食、它的情調(diào)，都和我的生命密不可分。

以飲食為例，在北京住久了，在國(guó)內(nèi)外也跑了不少地方，比來(lái)比去，北京的烤鴨和北京的涮羊肉還是最好，不謙虛地說(shuō)，也還是天下第一。烤鴨的外焦里嫩，裹著吃的那蒸餅和甜面醬都是很有講究的——我常感外地做的烤鴨總不對(duì)味。至于涮羊肉，羊肉的質(zhì)量，那薄得紙般透明的羊肉片，還有它的作料，芝麻醬、韭菜花，普天下找不到那種地道的感覺(jué)，真的是，一出北京城，味道就變了。

老北京有很多食品是我所懷念的。最懷念天橋街邊的鹵煮火燒。記得是五十年代吧，去天橋看戲，在街邊攤上吃鹵煮火燒。昏黃的油燈、冒油的墩板、冒著熱氣的大海碗，使北京嚴(yán)寒的冬夜也變得充滿(mǎn)了人間的溫情。那氣氛、那情調(diào)，現(xiàn)在是消失得無(wú)影無(wú)蹤了。讓人懷念的當(dāng)然不只鹵煮火燒這一端，還有北京的打鹵面、羊雜碎湯，還有三分錢(qián)一只的大火燒。這些讓人懷想的北京土產(chǎn)，是最本色、最接近平民的廉價(jià)食品，現(xiàn)在都找不到了。現(xiàn)今即使在鄭重標(biāo)出“老北京”的哪家食肆里發(fā)現(xiàn)它們的痕跡，那多半也是“搽了雪花膏”的，它們?cè)缫咽チ四欠N粗放的、不加修飾的平民本色和傳統(tǒng)韻味了。

在我的家鄉(xiāng)，秀麗的閩江流過(guò)我的城市。那江水滋潤(rùn)著兩岸的沃野，亞熱帶的花卉開(kāi)得茂盛。福建是花鄉(xiāng)，又是茶鄉(xiāng)，茉莉花、白玉蘭花，還有珠蘭和含笑，這些都是熏花茶的原料。花多了，就綴滿(mǎn)了婦女們的發(fā)間和衣襟。記得當(dāng)年，母親的發(fā)髻最美麗。那時(shí)母親年輕，她每天都要用很多的時(shí)間梳理她的頭發(fā)。梳畢上了頭油，她總要用當(dāng)日買(mǎi)到的新鮮茉莉花串成一個(gè)花環(huán)，圍在她的發(fā)髻上。姐姐也是，她不梳發(fā)髻，那些花就綴上了她的旗袍的衣襟。這就是南方，南方有它的情調(diào)。而北方就不同了，北京帶卷舌的兒化音，胡同里悠長(zhǎng)的吆喝聲，風(fēng)鈴叮當(dāng)?shù)膶m殿下面夏日慵懶的亭午，還有在凜冽的冰雪和漫天的風(fēng)沙中挺立的松槐和白楊。南方的秀麗和北方的豪放，南方的溫情和北方的堅(jiān)定，南方的委婉和北方的強(qiáng)悍，其間存在著許多難以調(diào)和的差異，需要用極大的毅力和恒久的耐心去適應(yīng)。幸運(yùn)的是，我適應(yīng)了并愛(ài)上了北京。

北京是一本讀不盡的書(shū)。我用將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光閱讀它，也只是一種似是還非的懵懂。我生得晚，來(lái)不及趕上在北大紅樓的教室里找一張書(shū)桌，也沒(méi)能趕上用稚弱的聲音參加民主廣場(chǎng)上的吶喊。但我認(rèn)定我是屬于它的。百年前，巴黎和會(huì)所引發(fā)的抗議掀開(kāi)了中國(guó)歷史嶄新的一頁(yè)。那一場(chǎng)為維護(hù)民族尊嚴(yán)而展開(kāi)的抗議運(yùn)動(dòng)，最終觸及了對(duì)于文學(xué)乃至文化的變革，從而為中國(guó)在新世紀(jì)的再生寫(xiě)下了壯麗的篇章。這一切氣貫長(zhǎng)虹的思考和行動(dòng)，就是生發(fā)在我如今處身其中的這座城市的。由此上溯，十九世紀(jì)末葉，也是在這座城市里，有了一次要求變革而爆發(fā)的維新運(yùn)動(dòng)。那是中國(guó)近代史上的一次慘痛的流血事件，康梁出走，六君子棄市，這一切，我都未曾親歷，卻都是我幼小心靈上的一抹壯烈和綺麗。

后來(lái)，我從東南海濱風(fēng)塵仆仆地趕來(lái)，在北大燕園的一角找到一片土，我把細(xì)小的根須伸向那片土，我吸取它的養(yǎng)分。我不能選擇母親，我卻能選擇我的精神家園。在半個(gè)世紀(jì)不長(zhǎng)也不短的時(shí)間里，我朝夕呼吸著這座城市的氣息。北海波光搖曳的湖面，留下了我的影子;東華門(mén)那條覆蓋著丁香的御河邊的林蔭道，留下了我的足跡;居庸關(guān)險(xiǎn)峻的隘口，天壇美輪美奐的穹頂下，都是我曾經(jīng)流連的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的開(kāi)闊，以它的悠遠(yuǎn)鑄造了我，不，是再造了我!它在我多汁液的南方的性格中滲進(jìn)了一份粗放、一份激烈、一份堅(jiān)定。我曾說(shuō)過(guò)，我只是一粒蒲公英的種子，我從遙遠(yuǎn)的東南海濱被命運(yùn)的小女孩吹到了這干涸而寒冷的北方。這里瀕臨沙漠，然而，這里是無(wú)盡的原野，這里給了我一片土，給了我柔韌的枝條和伸往地層深處的長(zhǎng)長(zhǎng)的根須。

(取材于謝冕的同名散文)

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.一例蒼勁的古槐 一例：一列

B.相隔綿邈 綿邈：遙遠(yuǎn)

C.夏日慵懶的亭午 亭午：中午，午間

D.似是還非的懵懂 懵懂：尚未完全理解

17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.作者來(lái)到北京后并不是很快就適應(yīng)了北京的生活。

B.作者用“搽了雪花膏”巧妙地傳達(dá)了懷舊的情緒。

C.作者不止一次使用排比手法表達(dá)了對(duì)北京的深情。

D.作者因?yàn)闆](méi)能參加“五四”運(yùn)動(dòng)而感到非常失落。

18.作者在文章第六段中敘寫(xiě)了家鄉(xiāng)的生活，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。(6分)

19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫(huà)線句的內(nèi)涵及表達(dá)效果。(6分)

五、本大題共3小題，共66分。

20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用(共6分)

①2013年起，北京加大力度治理大氣污染。②2017年，在大氣污染防治秋冬季攻堅(jiān)行動(dòng)部署會(huì)上，北京市委市政府提出空氣治理要一微克一微克地去摳，由此開(kāi)展“一微克”攻堅(jiān)行動(dòng)，綜合運(yùn)用科技、執(zhí)法、管理等手段，精準(zhǔn)治理大氣污染。③2019年，北京PM2.5年均濃度值首次進(jìn)入“40+”，創(chuàng)歷史新低。④截止2020年底，北京市環(huán)境空氣質(zhì)量的改善在“十三五”規(guī)劃目標(biāo)基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高，與2013年相比，PM2.5、PM10、二氧化氮、二氧化硫的濃度值均大幅下降。⑤這些治理措施也為2022年的北京貢獻(xiàn)了清澈的“冬奧藍(lán)”。

(1)下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.②句中的兩個(gè)畫(huà)線部分可以互換位置。

B.③句中的“首次”換為“首先”，句意不變。

C.④句中的“截止”應(yīng)換為“截至”。

D.④句中畫(huà)線的語(yǔ)句沒(méi)有語(yǔ)病。

(2)不改變句意，請(qǐng)用“得益于”改寫(xiě)⑤句，將改寫(xiě)后的答案寫(xiě)在答題卡上。(3分)

21.微寫(xiě)作(10分)

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。

(1)校學(xué)生會(huì)成立新社團(tuán)“悅讀會(huì)”，要擬一則招新啟事。請(qǐng)你圍繞“閱讀帶來(lái)審美愉悅”這一宗旨，為啟事寫(xiě)一段話。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有吸引力。

(2)核酸檢測(cè)排隊(duì)時(shí)需要兩米安全距離，一些社區(qū)為兩米間隔線設(shè)置了安全貼心、形式多樣的標(biāo)志，有的是撐起的晴雨傘，有的是貼在地上的古詩(shī)詞圖片。請(qǐng)你選擇一個(gè)檢測(cè)點(diǎn)，依據(jù)其環(huán)境特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兩米間隔線標(biāo)志，并寫(xiě)出設(shè)計(jì)理由。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰。

(3)請(qǐng)以“像一道閃電”為題目，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。

22.作文(50分)

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。

(1)古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說(shuō)”為題目，寫(xiě)一篇議論文。可以從學(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理;語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

(2)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、疫情期間，很多活動(dòng)轉(zhuǎn)向“線上”，你一定有不少關(guān)于“在線”的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感受。

請(qǐng)以“在線”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：思想健康;內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě);語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

2022年高考北京卷考試語(yǔ)文試題答案

一、(本大題共5小題，共18分)

1.B 2.D 3.D 4.A

5.答案要點(diǎn)：

①古籍具有文物、文獻(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值，屬于文化遺產(chǎn)。

②一些具有很高價(jià)值的古籍因稀有而被珍藏在圖書(shū)館里，讀者很難看到。

③原生性與再生性保護(hù)有一定局限，傳承性保護(hù)可以將古籍推向大眾。

二、(本大題共5小題，共18分)

6.D 7.C 8.C 9.D

10.答案要點(diǎn)：

①防患于未然，絕惡于未萌。

②潛移默化，起教于微眇。

③堅(jiān)持禮義教化，則禮義積而民和親。

三、(本大題共5小題，共30分)

11.C 12.B

13.答案要點(diǎn)：

①這首詩(shī)主要運(yùn)用了病柏、丹鳳、鴟鸮三種意象。

②病柏由盛而衰的變化，象征了唐朝從強(qiáng)盛到衰落的滄桑巨變;丹鳳哀鳴，象征了正直之人被擯斥在外;鴟鸮意滿(mǎn)，象征了奸佞小人盤(pán)踞于朝中。詩(shī)人借助這些意象表達(dá)了對(duì)國(guó)運(yùn)時(shí)局的憂慮。

14.(1)滄海月明珠有淚 藍(lán)田日暖玉生煙

(2)過(guò)春風(fēng)十里 盡薺麥青青

(3)己所不欲 勿施于人 或：我不欲人之加諸我也 吾亦欲無(wú)加諸人

(4)道之所存 師之所存也 或：聞道有先后 術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻

15.(1)答案示例：

以《石頭記》為名，是因?yàn)槿珪?shū)寫(xiě)了石頭記錄的自己紅塵歷劫的故事。

以《情僧錄》為名，是由于書(shū)中人物因情而參透世相，有助人解脫苦惱之意。

以《風(fēng)月寶鑒》為名，因其是小說(shuō)中出現(xiàn)的道具，有規(guī)勸人去淫向善之意。

以《金陵十二釵》為名，因“十二釵”是小說(shuō)主要人物，凸顯“為閨閣立傳”之意。

(2)答案要點(diǎn)：

①“紅樓”既可以象征富貴官宦之家，又可以象征閨閣。

②“夢(mèng)”象征了作家人生如夢(mèng)的幻滅感。

③書(shū)名中的溫柔富貴與夢(mèng)幻泡影，是對(duì)全書(shū)貴族家庭之衰亡與紅顏薄命之悲劇的整體概括。

四、(本大題共4小題，共18分)

16.A 17.D

18.答案要點(diǎn)：

①這段文字生動(dòng)而充滿(mǎn)溫情，也提示了作者“多汁液的南方的性格”的來(lái)源。

②呈現(xiàn)了南方不同于北方的特點(diǎn)，與前文“心靈和情感的阻隔”形成了呼應(yīng)。

③這段文字側(cè)重寫(xiě)風(fēng)物情調(diào)，上接飲食生活，下通歷史底蘊(yùn)，是全文由淺入深、由表及里的文脈的中段。

④很好地烘托了“融入”和“再造”這一主題。

19.答案要點(diǎn)：

內(nèi)涵：①“無(wú)盡的原野”和“地層深處”喻指北京廣闊的文化空間和深厚的歷史底蘊(yùn)。

②“柔韌的枝條”和“長(zhǎng)長(zhǎng)的根須”喻指作者在北京得到的成長(zhǎng)和發(fā)展。

③這組比喻展現(xiàn)出作者融入北京、北京也融入了他生命的過(guò)程。

效果：這段話形象生動(dòng)，意味深長(zhǎng)，將作者的情感表達(dá)得格外深沉，提煉和升華了文章主題。

五、(本大題共3小題，共66分)

20.(1)C

(2)參考答案：

2022年北京清澈的“冬奧藍(lán)”也得益于這些治理措施。

21.略

22.略

高考語(yǔ)文提分小技巧

1.用好教材，提高復(fù)習(xí)的針對(duì)性

語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)部分就是需要大家回歸課本來(lái)下功夫了，字音字形、成語(yǔ)、短語(yǔ)、病句等等都要掌握好，古詩(shī)同樣如此。文言文高一高二一定要把課內(nèi)的文言文學(xué)牢固，實(shí)詞、虛詞、句式、語(yǔ)法等，因?yàn)殡m然考試考課外的文章，但是，涉及到的內(nèi)容都是源于課內(nèi)。

2.跟著老師的步子走

語(yǔ)文復(fù)習(xí)時(shí)不要盲目的為自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，要根據(jù)老師的進(jìn)度來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)，可以稍稍超前一些。這樣在課上的時(shí)候就會(huì)對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)和弱點(diǎn)都了然于胸了，也就會(huì)收到很好的效果了。

3.要學(xué)會(huì)查缺補(bǔ)漏

在高三復(fù)習(xí)階段，需要經(jīng)常對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行查缺補(bǔ)漏。可以找到之前的一些練習(xí)本、試卷，把不懂處、易錯(cuò)處、常錯(cuò)處、常考處一一歸納總結(jié)。要做到對(duì)自己的情況心中有數(shù)。之后就可以利用有限的時(shí)間來(lái)有針對(duì)的復(fù)習(xí)了。

4.勤動(dòng)手，不要紙上談兵

高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)的東西都是以前學(xué)過(guò)的，一般腦子里都會(huì)有一些印象。很多同學(xué)在復(fù)習(xí)時(shí)就會(huì)覺(jué)得真簡(jiǎn)單、已經(jīng)學(xué)過(guò)了，就會(huì)把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)跳過(guò)去。但是學(xué)過(guò)不代表就會(huì)用，有很多細(xì)節(jié)是你料想不到的，只能在實(shí)際做題的過(guò)程中慢慢體會(huì)。

高考語(yǔ)文應(yīng)該怎樣復(fù)習(xí)

1.語(yǔ)文字詞的積累。

這包含字音，字形，同義詞的辨析，成語(yǔ)的使用等方面，平常注意分門(mén)別類(lèi)的整理好，過(guò)段時(shí)間加以鞏固。

2.語(yǔ)文古詩(shī)文的理解。

好多同學(xué)覺(jué)得古詩(shī)只要背過(guò)會(huì)默寫(xiě)就行了，其實(shí)這還不夠的。課改后的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的學(xué)習(xí)有更高的要求，要學(xué)生在熟記的基礎(chǔ)上理解內(nèi)容，同時(shí)還要有自己獨(dú)到的理解，能夠用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。所以，不僅要背過(guò)，還要求理解。

3.語(yǔ)文閱讀的技巧。

三類(lèi)文體都有他們固定的答題模式，要善于做好筆記，在答題時(shí)把筆記上的內(nèi)容信手拿來(lái)，保證語(yǔ)文閱讀的高分。

4.文言文重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的積累。

語(yǔ)文文言文一直是很多學(xué)生的弱點(diǎn)，課文學(xué)的挺好，可是一做課外文言文，都不會(huì)。原因古文離我們較遠(yuǎn)，很多字詞的解釋我們現(xiàn)在很少用。所以平常做題時(shí)多積累，多背誦，這樣在語(yǔ)文文言文題目當(dāng)中不至于失分太多。

四、多朗讀，有感情的朗誦能夠促進(jìn)對(duì)文章的理解。

現(xiàn)在的學(xué)生不喜歡語(yǔ)文閱讀，自然也感受不到朗讀的妙處。建議拿到自己喜歡的文字，有感情的朗讀出來(lái)。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。在朗讀的過(guò)程中，加深對(duì)內(nèi)容的理解，同時(shí)，提升自己的情感。

綜上，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是個(gè)不斷積累的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上改變方法，不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)的技巧

1、語(yǔ)文考試范圍極廣，不可能一蹴，建議大家準(zhǔn)備兩個(gè)本子：一個(gè)是作文素材積累本，一個(gè)是基礎(chǔ)知識(shí)摘錄本。在平時(shí)做練習(xí)時(shí)，或在聽(tīng)老師講課時(shí)，一遇到自己不曾掌握的語(yǔ)音、詞語(yǔ)、成語(yǔ)、近義詞區(qū)別法、標(biāo)點(diǎn)用法、病句識(shí)別法等都隨時(shí)記錄，且時(shí)常翻閱，熟記于心，每次模擬考試前都可以看一看。

2、將語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(語(yǔ)音、字形、同義詞辨析、成語(yǔ)、病句、文言文閱讀)安排時(shí)，既要注意專(zhuān)題性，又要注意分散性。基礎(chǔ)知識(shí)中許多能力點(diǎn)的落實(shí)需要記憶，但不能盲目記憶，只靠工夫。

如惹是生非中是字經(jīng)常被誤寫(xiě)為事，這主要是因?yàn)椴涣私馐桥c非的關(guān)聯(lián)，是非在詞中是指矛盾，爭(zhēng)端。再如寒暄中的暄經(jīng)常被誤寫(xiě)為喧，仔細(xì)推究就會(huì)發(fā)現(xiàn)寒與暄是意義相反的兩個(gè)字，是指寒和暖，明白了這一點(diǎn)就不會(huì)再誤寫(xiě)誤用了。