福州中考語文強化閱讀原文

　　福州中考語文強化閱讀題目

　　6.根據(jù)文意，下列各項中，不能充分體現(xiàn)中國建筑的實踐理性精神的一項是( )

　　A.少林寺古塔建筑群為紀念寺院歷代高僧而建，式樣不同，風格各異，是我國古代建筑、書法、雕刻藝術(shù)的文物寶庫，也是了解我們佛塔建筑特點的勝地。

　　B.萬里長城每段體制相同，在崇山峻嶺之巔逶迤飛舞，空間上的連續(xù)本身即展示了時間中的綿延，使之成為民族偉大活力的象征。

　　C.北京故宮規(guī)劃嚴整，秩序井然，中軸線左右兩邊形制基本對稱，殿宇樓臺，高低錯落，風貌統(tǒng)一而氣勢雄渾，是中國宮殿建筑的典范。

　　D.蘇州園林極盡變化迂回之手法，虛實相生，高低互現(xiàn)，遠近相稱，動靜相宜，平岡遠山，曲院回廊，竹塢曲水，假山奇石，頗具生活意緒。

　　7.下列理解，不符合原文意思的一項是( )

　　A.中國建筑不是用一個巨大幽閉的空間讓人感到自身的渺小恐懼而祈求保護，而是通過生活情調(diào)的感染熏陶，讓人感受到生活的安適及環(huán)境的和諧。

　　B.《論語》中的“山節(jié)藻棁”，漢賦中“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”，證明了中國建筑的精致繁富，反映了人們對享受游樂的生活環(huán)境的追求。

　　C.園林摒棄了方正對稱、威嚴莊重，而追求迂回曲折，趣味盎然，其巧妙的造景方式，使建筑群與自然山水溝通，形成更加自由開闊的有機整體。

　　D.空間變化無窮，時而暢通，時而阻隔，“疑無路”、“又一村”的奇特布局，體現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念與審美思想。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )

　　A.隨著社會經(jīng)濟生活和意識形態(tài)的變化，中國建筑的風格雖有所改變，但從秦漢到明清，基本上仍保持和延續(xù)著實踐理性精神。

　　B.因為是生活居住的場所，供享受游樂而非祭拜神靈之用，所以中國的建筑充滿了各種供人自由玩賞的繪畫、雕塑作品，能帶給人藝術(shù)的享受。

　　C.西方哥特式教堂內(nèi)高大空闊，凸現(xiàn)的是對上帝的敬畏和膜拜;中國的宮殿建筑則是平面鋪開的建筑的有機群體，嚴肅，文正，井井有條。

　　D.曲徑通幽的園林，結(jié)構(gòu)對稱的屋宇，作為中國不同風格類型的建筑物而存在，以玩賞自由的園林來補足居住整齊的屋宇，在中國建筑中真正體現(xiàn)了儒道互補。

　　福州中考語文強化閱讀答案

　　6.A(不合題意，本文所述中國建筑的“實踐理性精神”主要體現(xiàn)為“把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進程”“嚴格對稱的結(jié)構(gòu)”及“現(xiàn)實世間的生活意緒的渲染表達”三個方面，A項少林寺古塔建筑群是宗教建筑，其目的是紀念歷代高僧，不在上述三個方面之中。)

　　7.C(說法絕對，原文“顯示威嚴莊重的宮殿建筑的嚴格的對稱性被打破”并不意味著“摒棄了方正對稱”。)

　　8.B(曲解文意，原文是“世間生活的場所，供游樂享受而不只供崇拜頂禮之用”，說明也供祭拜神靈之用。)

福州中考語文強化閱讀題及答案相關(guān)