我們可以說，福貴老人是樂觀、達觀的，他對生活充滿著一絲可憐的希望，他對苦難命運平靜的接受，甚至是忍受，但這也悲哀顯示他精神上的逆來順受。他已經被苦難壓平了，他的`活著幾乎失去了活著的價值。但這也使他看淡了苦難，學會同情的眼光看世界，這是一種活著的態度。才會出現最后的福貴花了很多錢卻買了一只老牛回來，到風燭殘年之時，牽著一頭老牛做伴過日子。還會和作者平靜的講述自己的一生。

不久前發生的5·12四川大地震，無情地襲擊了一個古老而又頑強的國度——中國，在這一瞬間，四川人民曾經棲息的地方成了一片廢墟;也就在這一瞬間，多少個鮮活的生命悄然而逝，一個個生命奇跡的創造給了我們太多的驚喜，一個個英雄故事的演繹又給了我們太多的感動。

然而，世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。

也有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。

當解放軍不知疲倦爭分奪秒地搶救被埋的群眾時，其他地方卻又有人自殺了，如此大的反差有說明了什么?

有一位哲人說：“生命就是今天，雖然不能預測明天，但你可以精彩。”是的，生命就是今天，只有把握住今天，生命才能精彩。然而，如此淺顯的道理也許只有到了生命的界點才會有更深切的體會，假如讓地震中逝去的生命再來一次，相信他們會創造出生命更多的顏色。往者不可諫，來者猶可追。我們是幸福的，因為我們還擁有人生最寶貴的財富——生命。

《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著。“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”

俗話說，好死不如賴活著。無論生活多么悲慘，人都要堅韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。

活著，為自己，為愛你和你愛的人。

余華的《活著》心得篇2

《活著》這部小說所講述的，是一個荒誕卻又真實的故事。這部小說的主題與內涵，一向是一個很有爭議的話題，許多人都認為這部小說太過于消極，過于沉重，對讀者可能會產生負面的影響。會有這樣的評論也是難免的，因為的確，這部小說從頭至尾都浸沒在一種杯具的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個個的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目——活著二字時，都會思索：活著的意義究竟是什么?是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦?

另外，小說的結局——富貴和老牛一齊生活，似乎也暗示著一種消極的觀點：人和動物的生命價值是一樣的，并沒有什么區別，存在在這個世界上僅僅是一種活著的狀態而已。然而我認為上述觀點并不完全準確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一向堅持活下去，無論或者是多么辛苦。所以我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。

余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的職責。”職責，是活著的意義，也許生命有些事你無法預料，無法改變，可是更多的是需要你去負責，去擔當。所以不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的職責。

余華的《活著》心得篇3

寒假有時間，又讀了一遍《活著》，再讀還是想要流淚，但明顯理智很多。可書中還有幾處太過扎心。一處是福貴送鳳霞回那有錢人家時，父母強忍不舍，鳳霞也是懂事，明明那么想念弟弟，不想離家，但是不哭不鬧跟著福貴去那個有錢人家繼續給人干活，可就在他們到了那戶人家門前時，作為父親的福貴忍不住伸手摸摸女兒的臉蛋，鳳霞也伸出小小的手摸摸父親的臉，當女兒的手碰觸到福貴臉頰的時候，他再也狠不下心，直接帶鳳霞回家。太有畫面感了，沒有任何言語，但只是這么兩個動作，卻把這對父親和女兒的情深、無奈、依戀、痛苦和堅忍訴說的淋漓，幾乎瞬間眼睛發酸，止不住淚流。

再是一處“我看著那條彎曲著通向城外的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是灑滿了鹽”福貴背著患病的可能時日無多的家珍，來到村西頭兒子有慶的墳上，家珍一直到夜深露重還不肯回去，福貴強行背著她回去，回去經過有慶常光著腳哧溜溜奔跑的小路。一位失去兒子的父親，一定也是想起那個乖巧、善良、純真、瘦弱卻健康的兒子，月光照在路上，像是灑滿了鹽，疼痛是不能想的，越想可能越疼，像是傷口上撒鹽。

原本以為家珍活不下去了，病重又失去唯一的兒子，可福貴說“你怎么舍得丟下我們？”一個晚上福貴想要關燈，但是家珍不讓，想好好看看福貴，第二天早上，家珍竟然說要喝粥，我在想她是多么深愛這個男人這個家，雖然最愛的兒子沒了，對她如同雪上加霜，但她還是找到了活下去的力量“我想天天看到你們”活著再苦，也苦不過天人永別，勇氣和力量是源于愛和不舍。

第一遍讀，只覺得他太苦了，他身上的任何一件事都可以壓垮一個人，但是他還是活下去了。人也許就是這樣，不會存在真正的絕望，在命運的玩笑下，只會一步步退讓，絕望中有希望，希望幻滅之后，還有再卑微一點的新的希望，只要活著就有希望，就像他在送走最后一個也是唯一一位親人的時候，他還是去買回了牛，人對苦難的承受能力是無法想象的，我們能說他堅強嗎？恐怕是不能的。書中說到，所有的親人都是他親手掩埋的，最后一個走也挺好，他可以再無牽掛，無憂無懼了，他在平靜的等待死去，活著和死去，對他意義不大的我想，但是可以活著，就是對死去的人的一種紀念，所以他可以平靜的講述自己的一生。他的一生有過混賬，有過富貴，更多的是有過苦難和愛，苦難給了他最好的妻子和兒女。

余華的《活著》心得篇4

隨著年齡的增長，淚點越來越低，真的看不得這種書。99年第一次看這書怎么就沒感覺哪?不可否認，《活著》是一次殘忍的閱讀。黑色的書皮簡潔的名字，頓時有一種沉重和滄桑的感覺。它讓你看到了在歷史的大潮流中，一個人，甚至一個家庭在時代浪潮中只能被無情地牽引著，對命運有的只是無能為力的苦苦掙扎。想來是多么的殘忍和可怕，即便知道方向是錯的，卻連站在原地尋求正確出路的權利都沒有。屈服，屈服，還是屈服，最后剩下的，只有：活著。

作者以第一人稱福貴的口吻，平靜地講完了他這一生的故事，看似近乎冷漠的語調，織就了一幅人性的掛毯，語言風格簡潔而有力，直抵人心。福貴開心，你會跟著開心，福貴難過，你也會跟著有了一絲的慟泣。人生總是奔向美好的，走向光明的，充滿希望的，可是書中主人公福貴的命運卻截然相反：福貴的人生從地主家庭出生，而命運卻一次一次的與他開著玩笑：首先是他的頑劣乃至逐漸的使他的家庭敗落在他的手上，從此由“天堂”開啟了通往“地獄”之門。和他相依相伴的最為親密的人一個一個的憾然離世，讓他承受著不能承受的痛苦，可就是這樣，命運也沒有放過他，悲劇一個接著一個，眼淚完全不能表達那種刻刀在心頭刻下的烙印。

整本書讀起來都讓人替主人公和其中的人物唏噓不已，慨嘆命運多桀，也都從書中或多或少的看到了自己、自己身邊的人的童年和過往，因此產生共鳴，我想這就是余華文學作品做大的魅力吧。雖然整本書都很壓抑，但是只有一段讀來讓人欣喜若狂：就是福貴的聾啞女兒鳳霞托人找了一個對象，她的那個對象二喜出現后，整部書的最淋漓盡致的部分出現了：在那樣悲慘的命運中忽然伸出了一雙溫暖的手，有力的支撐了這個搖搖欲墜的家庭，不但出現了轉機，還帶來了新生——鳳霞和二喜的兒子降臨了。不知道別人，反正我是看到這里非常的激動，體會了那種壓抑后突然釋放的快感。

其實每個人內心都有糾結和掙扎：一方面對于殘酷現實的不滿，一方面對于美好未來的憧憬和渴望。而在這糾結和掙扎中，人們變得或勇敢，或懦弱，或消沉，或積極，總之是痛苦萬狀乃至憎恨這個世界。而就如作者的本書序所言：做作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。至少我覺得作者在這部作品中是做到了這一點。他冷靜的看著福貴的人生從繁榮走向了凄苦，可是這個過程里感覺不到作者的同情或者悲憤，反倒是那種出奇的冷靜讓讀者的思想肆意發揮，任意馳騁。

小的時候家里比較窮，爸媽總是為了生計忙碌著，到了晚上再忙家務，給我和哥哥縫縫補補、洗洗涮涮。有時候我說“媽你早點睡吧，別干了”記得媽媽曾經對我說過：“人只要不死就得活著，活著就得干”。隨著年紀的增長慢慢的也體會了父母的艱辛。不管怎樣，每個人都有自己的生活，每個人的生活最后都要他自己去體會，在這個過程中，在最悲壯的時刻出現的時候，我希望我們能夠記住：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。

生活，只是一件外衣，有的人為它別上璀璨奪目的胸針，有的人在上邊縫著一個又一個粗糙的補丁，但無論是華麗還是襤褸，我們都穿著專屬于自己的外衣行走在風塵中，承受著外界的一切，感知著身邊的一切，有愛有痛，有苦有甜。生存，還是生活，僅僅是一線之隔，一生為什么而活，需要我們用心去體驗，只有當內心與外物和諧之時，在人世的一遭才叫真正的生活。

正如我的題目“苦莫如福貴，樂莫如活著”。

余華的《活著》心得篇5

各位領導同事大家下午好我今天給大家分享的這本書是我國當代作家余華的作品《活著》，有人說看活著這本書第一遍覺得是故事，看第二遍是歷史，第三遍是勵志，第四遍是關于一生的前塵往事陪你走到最后的不是人不是景而是淹沒在一路上的痕跡，這本書看完大概只需要一天的時間，但是看完以后要理解其中的深意需要倆天，倆個月，倆年，甚至一生。

這本書講述了主人公悲慘的一生，福貴出生在一個非常富裕的家庭，但卻因為嗜賭如命敗光了所有家產他的父親被活活氣死，母親也因為在窮困中患上了重病去世，在他被抓去當壯丁的時候，妻子辛苦養大了兒女，本以為回來后一家人終于可以團聚過上好日子，兒子卻在獻血的時候因為失血過多去世了，女兒也在生下外甥的時候不幸去世，只剩下外甥和自己相依為命，可沒想到小外甥卻因為吃豆子被活活撐死，老人埋葬了所有的親人后，與一頭老牛相伴孤獨的活著。

雖然生活很苦但可能活著的意義就像書里說的“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。如果在現實生活中你正在經歷很多苦難對生活染不起熱情那么這本書一定會告訴你活著的力量來自于忍受，去忍受生命當中賦予我們的責任和現實現實當中給予我們的幸福和苦難，就像千鈞一發讓一根頭發去承受三萬斤的重量它沒有斷。大家有時間的可以去看一下這本書，這本書里面有很多東西是值得我們去學習的。

余華的《活著》心得篇6

最近再一次看完了余華的《活著》，還記得第一次看這本書時被書中的故事深深地吸引了以至于一口氣把它讀完了，當時的感受已經記不太清楚了，只是依稀記得一點點感受:人的一生就是一個歷程，我的腦海中浮現出一位老人牽著他的老水牛走在夕陽下的情景，我不為他感到悲傷，我自己很平靜。這個暑假我突然又很想看看這本書，這次是斷斷續續看完的，看完后仍然是一種靜謐，一種對大自然對生命的靜謐感，時光就那樣就躺著，人的'生命也一點點消耗著，誰也逃不了最終的結局，都會這樣靜靜地離開……

書中的故事的確讓人有一種悲痛，甚至說是一種苦難，但作者所采用的敘述方式確讓我們感到平靜，幾乎沒有大喜大悲，就是一位老人在話家常，講述家人的故事，他們曾經生活過，然后他們死了。

余華在麥田新版序里這道這樣一句話:“《活著》的福貴讓我相信:生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。”的確，在我們看來福貴這一生的確過于悲慘，但在福貴自身看來，他和他們有許多的經歷，或快樂，或悲傷，或恐懼，他們經歷過了，然后各自走向各自的歸程，有的人可能走得快點兒，有的人可能稍微慢一點，但最終都殊途同歸。曾經的我一直害怕討論死亡的話題，我沒有經歷過，我害怕，我不知道在面對至親在面對自己死亡的時候會是怎樣的，但是如今我卻有點看明白了，就像福貴說的“人是早晚會熟的”，也就不再如此害怕，反而開始想想自己的這一歷程該如何去度過。

前幾天剛看到一票文章叫做“閑暇的重要性”，文中指出工作不應該變成我們生活中唯一重要的部分，我們應該學會虛度光陰，近年來有很多人士開始認識到虛度光陰所帶來的幸福感，但社會上更多的還是拼命工作和鼓吹拼命工作的人，這些人們為了工作放棄了一切，包括父母，愛人，子女，無法陪伴他們，無法正確處理家庭和工作的關系。曾經有一篇傷情的文章叫做工作了就沒法陪伴孩子，看著讓很多人唏噓不已，人類的無奈也正在這里，每個人都在生活里掙扎。

我們到底應該怎樣活著呢？每個人有每個人的見解，生活永遠是自己的感受，別人看到的不是自己的生活，所以不強求別人，也別委屈自己，做好自己就好，短暫飄渺的一生有很多問題想不明白都是正常的，自從有了人類開始，大家就在探討生死的問題。就在探討如何生活得更好更有意義，一致的方向是向著真善美出發，但個種情景只能由自己去體會，去成長，去經歷。

余華的《活著》心得篇7

在閱讀這部小說的過程中，我幾度落淚，并不是因為作者的寫作手法有多么煽情，事實上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實得近乎冷漠的筆調進行冷靜的敘述.然而正是這種樸實、平淡的語言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性.

給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時日無多時對富貴說的話：

“我不想死，我想能天天都看見你們”.

不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們.這樸實的話語所表達的，不正是最真實的最感人的情感嗎?

《活著》這部小說所講述的，是一個荒誕卻又真實的故事.說它荒誕，是因為這部小說內容是在一段精簡化了的歷史階段里將整個中國社會的各種問題夸張化地集中到一個家庭中來表現;說它真實，是因為它所反映的是真實存在的社會問題.這部小說的許多內容還充滿黑色幽默的意味，對官僚主義、大躍進運動和等方面都進行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長老婆獻血卻被抽血過量而死等內容，然而這種諷刺卻是絕望的、無奈的、令人心酸的。

至于這部小說的主題與內涵，一直是一個很有爭議的話題，許多人都認為這部小說太過于消極，過于沉重，對讀者可能會產生負面的影響.會有這樣的評論也是難免的，因為的確，這部小說從頭至尾都浸沒在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個個的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎.讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目“活著”二字時，都會思索：活著的意義究竟是什么?是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦?另外，小說的結局富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著一種消極的觀點：人和動物的生命價值是一樣的，并沒有什么區別，存在在這個世界上僅僅是一種“活著”的狀態而已.

然而我認為上述觀點并不完全準確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅持活下去，無論或者是多么辛苦.因此我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去.余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責任.”責任，是活著的意義，也許生命有些事你無法預料，無法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當.因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責任.

《活著》無疑是一部經典，美國短篇小說家艾米麗卡特稱之為一部“永恒作品”，并不是謬贊.我認為我們年輕人也都該去認真讀一讀這部作品，讓它來教會這些“少年不識愁滋味”的年輕人生命的厚重與沉痛，讓它來給我們深刻的反思，去思索活著的價值，去擔當生命的責任。

余華的《活著》心得篇8

剛剛看了一部電影《活著》，點開前覺得名字熟悉，才知道這盡是我收藏未看的一本書，余華老師的作品。書里的故事更具完整性，更悲愴，更讓人苦。

影片中福貴對兒子對孫子說了兩次同樣的話，大概意思是“日子，從有了餃子后，就憧憬著會有雞，雞長大后就成了鵝，鵝以后就是羊，然后是牛”，牛以后，福貴對兒子說的是日子就會好了，對孫子說以后就可以做火車、飛機了。

是啊，一個經歷了那么多痛與苦的極端化生活，依然憧憬著美好生活的到來，就連在春生失去活著的希望時，他還在鼓勵和勸說。

無論影片反映的是時代的真實典范還是訴說時代的悲劇，有一代人是經歷了真實的那個年代所造就的生活，也許我爺爺的爺爺就是那個年代的經歷者。常人都會覺得，大難都過去了，以后的日子就該享福了，可前一秒還在全家其樂融融的景象，下一秒卻成了血淋淋的畫畫，失去一個人猶如玩笑一般。看者覺得為什么好景氣前突然出現了這樣一幕，覺得苦的還不夠嗎，為什么要一個一個的離去。

我姥姥以前對我說過你現在是個好時候，有飯吃，有衣穿，然后她偶爾就會講起她小時候是怎樣聽到小鬼子進村了就跑的。你可曾聽過老人講這些故事?

我在夜里有一個喜歡聽故事的習慣，或許是刻意形成，或許是潛意識的保留，或許是小時候的幸福感。留一份曾經的畫面，人固然去了，形還能活著，不是紀念，是想念。

書中的故事，有人覺得太過完美，有人覺得太過悲慘，大抵人人都會接受美滿的結局，可作者知道，生活百味，有的人經歷著常人以外的生活、日子，狀況內外，只是所觸之人牽制罷了。

如果有一天，你失意了，你傷懷了，你倒下了，請你不要忘記，那無數個輾轉難眠的夜晚，有人在奮力呼吸著，有人在掙扎著站起，永遠不要倒下。生活本就是告訴你一切真理的事實，讓你挫敗，再讓你信仰，來來回回鞭打著你柔弱的地方，直到生繭而停。

文中的福貴，最后陪伴在他身邊的僅剩下了一頭牛。雖日子好了，日子終究等到了那個他曾經憧憬的日子，可媳婦、兒女、孫子卻一一不再了，日子好了又有何用，孤零零的一人，還要繼續活下去。

或許活著本身終究就是為了活著，可更好的活著，卻是有佳人陪伴，有兒女繞膝，有孫子環繞。五十年代前的生活，經歷的人都會痛吧。

余華的《活著》心得篇9

《活著》在“我”與福貴的交談中展開。福貴——一個看似普通的老人耐心地向“我”講述了他的一生。在他平緩的語調下他坎坷的一生卻如娟娟細流平緩得流入讀者的心坎。

作為地主的兒子，年輕的福貴沒有爭氣敗了家，從此，他拖妻帶女開始了他曲折的一生。他曾被國民黨抓去當兵，差點死于槍炮下;后來經歷了大躍進、人民公社化運動等歷史大事件，歷經千辛萬苦卻不得不目送自己的親人一個個先于自己死去。經歷了無數的生離死別，福貴依舊樂觀的活著，甚至平淡無奇地向“我”述說他的一生。

“人們將生命中的錯誤聚集到一起，創造出一個惡魔，叫命運。”《活著》讓我思考命運為何可以這樣百般折磨一個人，讓他一下子從富貴的殿堂跌到一貧如洗的潦倒境地;讓他一下子從幸福美滿的天堂墜入孤獨一人的地獄。但是，更多的是讓我思考在絕境中人對生的渴望有多么強烈;更多的是讓我領悟到歷經萬難后看淡一切的從容。

沒有人知道明天是什么樣子，究竟是陰霾密布還是陽光燦爛?但那并不重要，重要的是明天之后還有明天，只要生命沒有結束，永遠有下一個明天，永遠可以希望著下一刻就是我們想要的幸福。

真正點亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。

我們懷著美好的希望，勇敢地走著，跌倒了再爬起，失敗了就再努力，永遠相信明天會更好，永遠相信不管自己再平凡，都會擁有屬于自己的幸福，這才是平凡人生中最燦爛的風景。

余華的《活著》心得篇10

20_年讀的第一本書是余華先生的《活著》。早就對這本書有所耳聞，只是一直缺乏拜讀的勇氣。

隨著年歲漸長、閱歷漸增，那些“胡思亂想”愈發增多以后，我的勇氣好像多了不少，越發“敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，也越發能夠接受“苦是生活的底色”這一現實。

從前年歲小，只愛看灰姑娘之類的童話故事和大團圓的劇情，如今卻越發喜歡看一些有沉重感的故事和書，諸如《活著》、《平凡的世界》和《狼圖騰》之類。死亡、失去、苦難、平凡……這些詞仿佛更有力量，更能給我靈魂以蕩滌。

我非常喜歡陸游的一句詩，“死去元知萬事空”，我將“人生在世，萬事皆空”奉為真理，遂對一切七情六欲、人來人往不怎么太放心上。此前我的一個朋友質問我：“你總說是空，空的究竟是什么?結果是空的，但過程也是空的嗎?”一時激起我的千層浪。

今日讀完《活著》，對于朋友的問題，我已有了答案。福貴的一生委實太過艱辛，苦根的死去是我萬萬沒想到的，我以為，幸好生活給了這個飽經滄桑的老人一個苦根，苦根的存在給了福貴生的意義和樂趣，沒想到苦根也離開了……此后的漫漫十年，福貴是以怎樣的心情獨自活下去的呢?若是悲觀地看，他的一生何嘗不是一場空呢?

可不止福貴，他的家人，包括家珍、鳳霞、二喜都是以無聲的莫大勇氣面對生活給予的一場又一場災難，以頑強而倔強地姿態回應著。

有慶和苦根都死在幼年時，鳳霞死于生產后的大出血中，二喜則喪生于工作事故中，一切都發生得太突然，他們并沒有留下只言片語對一生做總結，只二喜在意外發生時大喊一聲“苦根”，那是他在世上留下的最后一句話，短短兩個字是他留在世上唯一的牽掛和他一生的總結。

和福貴一樣命苦的是他的女人家珍。青春為婦時，所嫁之人吃喝嫖賭、不學無術，賭光了家產;為人母親時，家徒四壁，婆母重病，男人失蹤(福貴在請大夫的途中被抓去當壯丁)，獨自撫養幼女幼子;一家團聚之后，女兒生病變成聾啞，又遇饑荒之年，兒子死于輸血，自己纏綿病榻，好不容易給聾啞女兒尋了一門親事，誰能料到女兒因生產命喪黃泉……

如此可憐的女人，在彌留之際，回憶一生，卻都在道這一生的“幸”。“幸”得嫁于福貴，說來世還做他的女人;“幸”得一兒一女，兒女乖巧且又孝順;“幸”得戰爭之后一家人團圓相守，甚至她將兒女“走”在她的前面，也當作一件“幸”，至少她走時再不用為兒女牽腸掛肚，走得毫無牽掛，倒也安然。

福貴的日子還在繼續，那頭叫“福貴”的老牛陪伴著他，那枕頭底下放著的十元埋葬的錢安慰著他，他娓娓道來的這一生，有他的混賬、苦痛、饑餓、恐懼，也有他感受到的溫暖、情義、堅持與相守……想來，在他彌留之際，也會覺得這一生足夠幸運吧。

珍惜活著與相聚，無懼死亡與失去，是這本書教給我的道理。

余華的《活著》心得篇11

第一次讀完《活著》這本書，我只覺得壓抑充斥了自身的整個心靈。同時也覺得余華太過殘忍，讓故事中的人物一個又一個的死去，卻惟獨剩下主人公孤獨地活在這個世界上在我生病的那段日子。于是那本《活著》被我一氣之下壓在了書堆底下，因為我討厭于華，討厭他的殘酷。

第二次看《活著》，是在今年的四月。那是個黑色的四月，在我滿懷憧憬著自身的幸福未來時，一場突如其來的噩夢徹底打碎了我所有的夢。我沒有辦法接受那樣殘酷的一個事實。我覺得整個世界都崩潰了。不清楚，自身流掉了多少淚。我開始自暴自棄，甚至有了萬念懼灰的地步，我深深感受到了活著的艱辛，活著的痛苦。"我該為誰而活，我為什么要活著。"那幾天我想的只有這樣的一個問題。于是我開始發泄，開始焚燒我所有曾經喜歡的東西。因為我想燒掉過去，燒掉病痛。

我又看到了那本《活著》，鮮紅的封面深深地刺激著我。我留下了這的一本，開始重新去體味活著的含義。我總認為人生的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的`那一刻，可當我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個個親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人！這才是人生的悲哀。

我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會不會繼續生存下去，但他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么？當這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。當我生病的那一刻起，我變得開始暴躁不安，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無怨無悔。在傷害深深愛我的人同時，我也深深地傷害了自身。其實我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個個愛我的人。我的病不是他們導致的，但我卻讓他們左右為難。為什么我要把自身的痛苦強加在愛我的人身上呢？活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自身找什么借口，因為"人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。在艱難中活著，在活著中享受艱難！

余華的《活著》心得篇12

余華在《活著》的日文版自序中說道：“我知道富貴的一生窄如手掌，可我不知道是否也寬假設大地？”如果問我，我會毫不猶豫的答復：“是”。富貴是一個小人物，但他身上折射出處于底層很多勞動人民的共同點，包括對苦難的逆來順受，包括對自身的定義，包括對生活的態度。富貴的命運如此卑微與無助，但折射出整個民族的性格與品質，一種敢于直面苦痛的勇氣，一種特殊的生存智慧。

書香流淌在生命的河流中，書的影子也一直存在于我的記憶中。從小時候開始，我就被一本本童話書充滿得滿滿的，書上那些栩栩如生的形象成了我最好的伙伴，白雪公主、賣火柴的小女孩、睡美人、丑小鴨、都是我的好朋友。童話那些中幸福快樂的結局使我幼稚的心靈中充滿了對美好生活的`期待與向往，也促使著我從書中汲取更多的知識，而我一直也沒有停下讀書的腳步。

這個暑假我讀了余華的《活著》，感觸頗深，在書中，福貴的生活蜂擁而來的真實都在訴說著丑惡與陰險，在大時代背景的社會變革下，福貴和他的家庭遭受了許多磨難，最后親人都離他而去，只剩下他和一頭老牛。福貴的生活是悲慘的，他見證著每一個親人的死去，這個世界是不公平的，他奪走了福貴所有的依靠，但福貴仍友好的對待這個世界，堅持著對這個世界的信任而活著……

“活著”這個詞語在我心中充滿了力量，人是為活著而活著，我們在活著的過程中經歷著無數的故事，不管不是好的壞的都需要我們用心去對待，這是生命賦予我們的責任，我們既然承當起這個責任，就應該竭盡全力去克服生命中的挫折，把生命變成最好的模樣。我清醒的知道，活著本身就很艱難，但我們必須艱難的活著，正是因為艱難，活著才更有深刻的意義，沒有比活著更艱難的事，也沒有比活著更美好的事。

余華的《活著》心得篇13

《活著》寫了七個人的生死。鳳霞難產而死；有慶在校長生孩子時，為她獻血而死；二喜在工地上被兩排水泥板夾死；家珍因自己的一對孩子而死，傷心過度而死；苦根吃豆子撐死。只有福貴還活著。

其中有慶的死最悲催。一位年幼的孩子，為了給校長獻血，在抽血的時候，臉色由梅紅變蒼白，由蒼白變青紫，直到死都不說話。就這樣，血被活活地抽干了。

有慶難道連死都不知道嗎？還是在他心里，校長的生活比自己的死更重要？這人讓我百死不解。如今有慶這樣的人物在我們身邊已經很少了。但是像他這樣能為別人著想的人還是挺多的。就說我們班的譚老師吧。她是我們班任和數學老師，在我們眼里應該是很厲害的人，她是標準答案。

有一次，譚老師在算3X1=13的時候把X算成了5了5，我一看這道題，掐指一算結果X是4。當我正要舉手時，我們班的同學異口同聲地說：x不是5而是4。譚老師仔細算了一下，說：哎呀，果然錯了。還好你們提出來了，以后有錯都要及時提出來！我們聽了，不但沒有嘲笑譚老師，反而更加尊重她！我們也變得更加自信和勇敢。我們不僅要像慶祝一樣為別人而活，還要為自己而活。

余華想借有慶告訴我們，活著有多難，死卻如此簡單，只有為自己而活，才能活出風采！

余華的《活著》心得篇14

那天下午，我在書架前反復看，希望找到一本書，洗一洗我那被塵世喧囂弄得灰蒙蒙的心靈。當我看到這本書——《活著》時，就感到一種力量——“活著”，那是一種怎樣震撼人心的沖擊力啊!作者以其豐富的人生閱歷和真摯的情感帶領我們去探索人——他是怎樣一步步走來，又是怎樣一步步走去。

本文的主人公叫福貴，他的生命應該是大富大貴才對。但是他的生命軌跡與我的猜想完全不同。從主人公輸光家產開始，災難便接踵而至。

父親因自己的不孝而離去。母親和妻子也因困苦的日子而失去了生命，女兒也因沒錢看病而失聰。

富貴沒有退縮。他試著學做農活，曾經肩不能扛，手不能提，現在卻要承擔起養家的責任。可當每次生活有了起色時，打擊總是接踵而至，親人一一故去。父親的振興家業的期望完全成了泡影。可悲，但又沒有辦法。

生命中的.人和事物時時刻刻在經歷著變化，在不同的時間和空間構成不同的景象。不論這些景象是美好還是丑陋，其本身的豐富性也是令人敬佩的。人生多彩，世態萬千，我們有幸經歷這一切，不得不對生命的磅礴肅然起敬。

生命是堅強的。

福貴在一系列常人難以想象的沉重打擊之后仍然能夠繼續忍受痛苦，堅強的生活，用一切方法鼓勵自己，而沒有向命運低頭。不論從身體上還是心理上，有千般難萬般難，卻最終能夠適應，我們還有什么理由向困難退縮呢?

生命是令人感動的。

福貴在生存的最底線掙扎的時候，仍是萬分善良地總能想到辦法寬慰自己。“只要人活得開心，就不怕窮。”“想來想去，這都是命。”“再苦也要熬下去。”他甚至不惜用苦難安慰受傷而疲憊至極的心靈，哪怕在親人一個個故去后還想著，也好，所有的親人都是我親自安葬的，都葬在祖墳邊，也不再有什么牽掛了。善良與忍受，是傳統，也是本能!

生命是偉大的。

生命是雪山之巔千年積雪融成的溪水，載著渾厚的積淀卻始終歡樂地發源，流向遠方。不因為歷史的沉重而背有包袱，不因為面前的艱險而有所停頓，婉轉著傾瀉而下，尋找本位的歸屬，知道投入大海的懷抱。

生命如此偉大而美好，我們又有什么理由不去珍視她呢?既然我們沒有理由逃避生命中的苦難，那么就奮起努力吧!珍愛自己的生命，好好的活著!

所以珍愛生命吧，讓生命放出光彩!我堅信;長歌懷采薇，明天會更美。

余華的《活著》心得篇15

故事從田間驚擾“我”睡夢的老人的吆喝聲開始，他正在開導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛聽到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著犁往前走去。”仿佛人與牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的解釋后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦。”這哪里是在和牛說話呢，老人分明把牛當成一個孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過鞭打。為什么老人與牛會如此親近？他們之間有過什么樣的故事，存在著什么樣的關系？初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。

“我”醒來上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出現，貫穿了整部小說。除了出現在老人的故事里作為自己生平的一部分來講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來和老人面對面時。而這種時刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長長的脊梁”的姿態出現了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時時撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來。

第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰場的生死線上撿回自己的命回到家卻發現娘已去世，而贏去了自己家產的龍二也因其財富被槍斃的時候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什么樣的感覺呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發現陽光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經風霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實，而眼前的一切都那么來之不易，值得珍惜。那些傷痛已經無所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續。

第三次出現是老人講述到有慶被抽血過度而死，自己背著重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他說：“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”這就是他樸素卻深邃的人生哲學。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸后向社會報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。

最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成牛”的家族復興的執著。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無所求，只想簡簡單單地活著，無論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無二致的生命意志，深深觸動了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實合而為一。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態。

我們不難看到，作為一個貫穿全文的意象，“牛”一方面在結構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開始，新的故事又即將展開；另一方面，從敘事上說，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態的牛身上，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實，讓我們更加感受到現實生活真實的美好；此外，我覺得最重要的是，“牛”有著它深刻的象征意義，每一次出現，都是這種象征意味的凸顯。“牛”的意象在中國本身就有著深刻的內涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實實，比如默默無聞，比如忍辱負重。

這些都是中華民族傳統精神的一部分。老牛第一次出現時暗示的生命的堅韌，以及后來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長于斯的大地的感情。比如文章開頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來濃濃的鄉土情結僅以一個淺薄的“路遠迢迢”來解釋，這種樸實憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。

有批評者認為，福貴的活著只是一種麻木的存在，沒有幸福，也沒有尊嚴，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態等同與動物的表現。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’”。這種說法我是無論如何也不能同意的。且不說那些被他點點滴滴銘刻在心的人間溫情，不說他對春生出于對來之不易的生命的珍重而選擇的不責怪，單就他對一頭垂死老牛的態度就能說明一切。如若麻木他又怎么會救回一頭老牛呢？歷經苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？

他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對生命尊嚴的捍衛，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛。而沒有幸福一說，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有。可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生，他苦難的經歷里立刻充滿了幸福和歡樂。”所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人說“萬物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉說：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動物能這樣做。動物不是從天堂里放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的。”

福貴與牛之間，也可以說是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話，這正源于福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”我想我們沒有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰也不能說自己面對如他所承受的苦難時能作出多么“有價值”的抗爭，我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。

“死也要活著”是戰場上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說的話，這句話伴隨著他一次又一次走過了槍林彈雨。看似悖論的五個字里，生命的信念與堅韌，對“活著”的留戀與執著，卻散發出動人的光彩。每個人都有權選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時，相信一切都會那么不同。