《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。

作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對(duì)待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn)：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物：對(duì)比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實(shí)。對(duì)比起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí)，他知識(shí)非常貧乏。對(duì)比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個(gè)人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。

最開始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說入迷時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻，越是遇到災(zāi)難、挫折 ，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。

堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時(shí)候，他就像是一個(gè)真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前。看起來似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們?cè)谂赃吀锌骸扒f不要干什么太入迷!”時(shí)，難道我們沒有特別入迷過一些事嗎?當(dāng)我們看書入迷時(shí)，會(huì)隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí)，會(huì)兩眼發(fā)直時(shí)間觀念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí)，會(huì)不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實(shí)在我們生活中也會(huì)為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時(shí)刻。

雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。

堂吉訶德讀書心得初三作文800字【篇2】

人生沒有停靠站，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無論何時(shí)何地，不能放棄，只有保持奮斗的姿態(tài)，才能證明生命的存在。

近日我讀完了西班牙小說家所著的《堂吉訶德》。小說主人公原名叫阿隆索·吉哈納。他因?yàn)樽x了太多騎士小說入了迷，幻想自己也要當(dāng)個(gè)游俠騎士，去征戰(zhàn)四方，維護(hù)正義。他從家中老古董中找出一副破爛不全的盔甲，牽了一匹瘦馬并取名羅西南多，后來又找來一位仆人桑丘。并將鄰村的一個(gè)姑娘取名為杜爾西內(nèi)婭，作為自己的意中人。之后他便離家出走開啟一次又一次的出征。堂吉訶德總根據(jù)他腦子里稀奇古怪的念頭行事，把客棧看作城堡，把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群看作軍隊(duì)。他有時(shí)甚至不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的種種行動(dòng)絲毫無益，反而讓自己和他人接連受苦。在第三次出征被卡拉斯科偽裝的白月騎士擊敗后，被要求回家鄉(xiāng)一年不再出來。堂吉訶德因此回鄉(xiāng)后便臥病不起。直到臨終才恍然醒悟。最終他立下遺囑，并讓后世之人都不要再效仿他。

初讀《堂吉訶德》，認(rèn)為它只是一部供人消遣的滑稽小說。主人公神經(jīng)質(zhì)般的”騎士精神“在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人覺得他十分可笑，甚至看不起他。但細(xì)細(xì)的品味，便又覺得書中蘊(yùn)含了許多人生哲理。人最寶貴的精神就是為了自己的理想不懈奮斗，而這一切都在堂吉訶德的身上有所體現(xiàn)。這位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻都在為了自己的騎士夢(mèng)不懈奮斗，他也在奮斗過程中不斷成長(zhǎng)不斷成熟，行為舉止也逐漸正常，最后在臨終前真正醒悟，只是已為時(shí)已晚。

而我們青少年正處于人格成長(zhǎng)的重要階段，奮斗是我們成長(zhǎng)的必由之路。它能幫助我們找到自己存在的各種問題，才能加以改正，不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)，邁向成功。日常生活中，大部分人都在奮斗，例如上班族為自己光明的未來奮斗，家長(zhǎng)為自己孩子有所出息而奮斗等等。阿里巴巴創(chuàng)始人之一的馬云本只是一個(gè)普通的上班族，但他不甘于此，大膽創(chuàng)業(yè)，不懈奮斗，最終活動(dòng)巨大成功，名揚(yáng)世界。

那么我們青少年該如何奮斗呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單。首先要有明確的奮斗方向,確保精神不懈怠;其次要有高尚的遠(yuǎn)大理想,確保一直在路上。理想如果只是明天有時(shí)間打游戲這么簡(jiǎn)單,努力的火焰就不會(huì)旺盛,也不會(huì)持久;最后要有正確的奮斗方法，否則即使再怎么勞累再怎么努力也只是在做無用功。也不要像堂吉訶德那樣脫離實(shí)際，要永遠(yuǎn)腳踏實(shí)地，實(shí)時(shí)求是。一點(diǎn)一點(diǎn)奮斗，一步一個(gè)腳印，慢慢地,穩(wěn)穩(wěn)地，才能走向成功。

人生的堅(jiān)持，學(xué)習(xí)的堅(jiān)持，盡管遭遇困苦，但是我們卻能在一次次的苦難中成長(zhǎng)，重新爬起來。這就是奮斗的人生。就是揮灑自己青春，汗水的有意義，有價(jià)值的生活。而，我雖然在平凡的人群中不起眼，可是每個(gè)人卻閃耀著自己獨(dú)到的光輝燦爛，揮灑著自己的熱血，散發(fā)著光芒的人生值得每個(gè)人去深思

所以，青少年們，為了更加輝煌的未來，奮斗起來吧!

堂吉訶德讀書心得初三作文800字【篇3】

拿著這本“大悅讀”版的《堂吉訶德》，我有一種想要一口氣讀完的沖動(dòng)，終于用了三天時(shí)間讀完了。(呵呵!我還要聽課，高中的課，我可是一節(jié)也不敢落下呀!否則的話，一 天時(shí)間，百分之百搞定了!)并且，這是我第二次讀《堂吉訶德》。

讀完之后，我就在想，好像第一次讀人民文學(xué)版的《堂吉訶德》是厚厚的兩本，那是上初中三年級(jí)的寒假，讀的時(shí)候好像有很多的章節(jié)，感覺到索然寡味，為什么這一次閱讀又興味盎然了呢?

我找出原來人民文學(xué)版的和“大悅讀”版的進(jìn)行對(duì)比之后發(fā)現(xiàn)：“大悅讀”版的《堂吉訶德》，刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥啰嗦的有關(guān)次要人物的次要章節(jié)，而保留了有關(guān)主要人物的主要章節(jié)。比如有關(guān)牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事，全本《堂吉訶德》用了四章，大約30頁，與堂吉訶德的故事幾乎無關(guān)，“大悅讀”版把它直接刪掉了;有關(guān)多羅特亞和堂費(fèi)爾南多的愛情糾葛故事，全本用了十八章，近200頁，絕大多數(shù)只是別人講故事，與堂吉訶德關(guān)系不大，“大悅讀”版只保留了與堂吉訶德關(guān)系密切的多羅特亞的故事，用了四章約20頁。

我明白了一個(gè)道理，全部的原汁原味，并不一定是最好的。但是，如果把原本的小說，變成了故事梗概，又將會(huì)失去逼真的精彩的細(xì)節(jié)描寫，也將讓人興味索然。“大悅讀”做得很好，它保留了原書最精彩的描寫，故事的銜接非常巧妙，不露刪減的痕跡。真的很佩服“大悅讀”的編輯們。

這種刪減名著的現(xiàn)象，在我國(guó)的古代名著中，也很典型。金圣嘆“腰斬水滸”，只保留原著前七十回，斬掉后三十回。近代學(xué)者胡適、俞平伯等人，通過“大膽假設(shè)，小心求證”，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回為高鶚補(bǔ)綴，應(yīng)從全本中剔除出去。保留精華，去其糟粕，是繼承傳統(tǒng)文化或借鑒外來文化的法寶哇，錯(cuò)不了!

在我們的日常生活中，其實(shí)也有更多的并非原汁原味的東西;我們的飲食，大多還是加工過的東西，正是因?yàn)檫@加工，味道才會(huì)更鮮美，更加豐富多彩。比如麻辣兔頭，讓人想想都直流口水;比如清燉雞湯，也不是抱著一只雞直接啃，也需要加工。清湯掛面有清湯掛面的好處，麻辣米線也有麻辣米線的優(yōu)點(diǎn)。

即使做人，也并非都是“原汁原味”的好，與生俱來的許多缺點(diǎn)，需要通過學(xué)習(xí)來改正。所以孔老夫子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”意思是說，質(zhì)樸(原汁原味)勝過了文飾(道德修養(yǎng))就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮(不實(shí)在)，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

哈哈!讀了一本書，讀出了這許多的道理，你不會(huì)覺得我有點(diǎn)兒迂腐吧?

堂吉訶德讀書心得初三作文800字【篇4】

小說不僅僅是一部供人茶前飯后談笑的閑書，更是一個(gè)時(shí)代的縮影，對(duì)無知者的諷刺，不朽的著作更是如此。

——題記

這部長(zhǎng)篇小說的作家塞萬提斯，作為黑暗中歐中世紀(jì)被誣陷、誤會(huì)三次并入獄的可憐人，他可能從沒想到過自己的這部小說會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)，甚至連書中贊詞中贊揚(yáng)的貝哈爾公爵——堂阿隆索.迭哥.洛貝斯.德.蘇涅加也因此名垂青史。他去逝后甚至被在后來的狄更斯、托爾斯泰等人譽(yù)為“現(xiàn)代小說之父”。

這部巨著中有兩個(gè)主要人物是堂吉訶德和他的隨從桑丘.潘沙，堂吉訶德和桑丘的瘋狂且搞笑的游歷便是整本書的主體框架，塞萬提斯利用種種矛盾因素的結(jié)合，形象的表達(dá)出堂吉訶德的瘋狂與理智、桑丘.潘沙的勇敢與怯懦矛盾人格，從而使得角色更加鮮明、更加活靈活現(xiàn)。

這部著作包括當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層：小到奴隸，大到貴族。使我能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，作者運(yùn)用了隱晦的方式對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了無情的鞭撻，同時(shí)借助堂吉訶德錯(cuò)誤的作為：沖向羊群、與風(fēng)車大戰(zhàn)。弘揚(yáng)了民主、自由、平等觀念，也體現(xiàn)了人們對(duì)這些觀念的迷盲，同時(shí)也諷刺了——人們向往民主的美好社會(huì)，但所做所為卻總是得到了相反結(jié)果的事實(shí)，更表達(dá)了作者的悲哀。

人不能只靠空想或者幻想去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)與理想，要懂得切合實(shí)際，理想中美好世界終究與現(xiàn)實(shí)世界相差甚遠(yuǎn)，只可臆想，正如陶淵明所著《桃花源記》中的桃花源：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女依著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。”對(duì)于當(dāng)時(shí)已顯亂兆的晉王朝，這里實(shí)在是一個(gè)理想的世界，但終究是一個(gè)烏托邦。而漁人再次尋找時(shí)的結(jié)果也只能是“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路，”這才真的是令人感受頗深。

這對(duì)我來說，這部小說更為直接告訴我做事要行動(dòng)與實(shí)際相結(jié)合，否則只能損人損己，只能像小說中人物一樣，堂吉訶德從病中清醒過來沒多久便離世死去，而在他去世后，桑丘卻瘋了。正應(yīng)了佛言“一切皆幻、一切皆空”。我們?cè)谏钪胁豢梢灾怀撩栽谧约旱命S粱美夢(mèng)當(dāng)中，要分清現(xiàn)實(shí)與虛幻，看清兩者之間的差距，更要生活現(xiàn)實(shí)而非虛幻當(dāng)中，以免將來后悔，造成堂吉訶德的悲劇重演。

堂吉訶德讀書心得初三作文800字【篇5】

十七世紀(jì)，西班牙失去了海上霸主的地位，封建王朝岌岌可危，新興的資產(chǎn)階級(jí)的勢(shì)力日益強(qiáng)大，在這個(gè)大背景下，塞萬提斯筆耕不輟，寫出了不朽的著作《堂吉訶德》。

《堂吉訶德》的主人公原名叫阿隆索·吉哈達(dá)，他為了效仿他心目中神圣的騎士，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一名仆人桑丘和一位意中人——擠奶工——杜爾西內(nèi)婭。他為追求那有高度責(zé)任感和榮譽(yù)感的騎士，甚至超過了現(xiàn)實(shí)的限度，達(dá)到發(fā)瘋的程度。

第一次，他單槍匹馬而行，拯救了被綁在樹上被主人毒打的放羊的小孩。之后，他又和一個(gè)不承認(rèn)杜爾西內(nèi)婭——他的意中人——是絕世佳人的商人大戰(zhàn)。第二次，他和風(fēng)車大戰(zhàn)，釋放了一群犯人，沖入羊群大戰(zhàn)，碰到了多羅特亞和堂費(fèi)爾南多這對(duì)有情人。第三次，他被公爵夫婦戲弄。

作者通過堂吉訶德的故事，描繪了西班牙丑惡的社會(huì)百態(tài)。

比如堂吉訶德拯救放羊的小孩的故事中，那地主心腸狠毒，行跡十分惡劣，他表面答應(yīng)堂吉訶德的要求，但待堂吉訶德走后，他打得牧羊小孩只剩下半條命。更令人生 氣的是，牧羊小孩再次遇到堂吉訶德時(shí)，竟然不心存感激，反而要求堂吉訶德不要再幫助他，認(rèn)為他越幫越糟。西班牙的封建社會(huì)，人們道德淪喪，同情心和感恩心似乎同西班牙王國(guó)一樣逐漸地消失，人性的丑惡令人痛心。

再比如堂吉訶德談?wù)擈T士道時(shí)他是神志不清的，就像一個(gè)瘋子;但不涉及騎士道時(shí)，卻也代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信。那么，從某種意義上講，堂吉訶德的失敗，不僅僅是害人的騎士小說的失敗，其實(shí)也是高尚的理想主義的失敗。

堂吉訶德所追求的騎士精神是和當(dāng)時(shí)的主流價(jià)格觀是格格不入的。當(dāng)時(shí)真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，對(duì)上帝的忠誠(chéng)和對(duì)英雄的崇敬，早已轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體實(shí)用價(jià)值的追求。

《堂吉訶德》真實(shí)而全面地反映了十六世紀(jì)末到十七世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的荒淫無恥，表達(dá)了對(duì)人民的疾苦的深切同情，更透露出對(duì)高尚追求正日趨沒落的深深遺憾。就好像在哈哈鏡前一樣，雖然故事夸張、變形，讓人哈哈大笑，但是，透過故事的表象，尋求其意義的內(nèi)核時(shí)，卻常常有“笑著笑著卻哭了”的感觸。