狂人日記讀書感悟（精選篇1）

狂人日記——魯迅寫于1918年4月，是中國現代文學史第一篇真正的現代白話小說。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發出了震聾發聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。

從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統”殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權下，與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發狂，也可以把人吃掉，已經沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關注社會。

那么在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現在是科學發達的社會，受全球化的影響，人們越來越傾向個人主義和消費主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時他們也受社會的暴力現象影響，讓他們在社會環境中感到壓抑的心理，心態扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人。可怕的是他們沒有認識到這后果的嚴重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環境中我們也要像魯迅那樣發出“救救孩子”的呼聲。

一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機會，避免他們去學習模仿;另一方面，幫助他們認識真正的仁義之德，關注他們心靈的充實和健康，使他們成熟和成長起來，增強對不良文化和環境的抵抗力。這樣他們才不會成為現代的狂人，去與社會同流合污，吃人或被吃。

狂人日記讀書感悟（精選篇2）

《狂人日記》是魯迅所作，也是中國的第一本現代白話小說，內容大致上是以一個“狂人”的所見所聞，指出中國文化的朽壞。

從醫學的角度來看，其突出的癥狀是病者處于一種反應性妄想之中，對于周圍的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反應：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說“顯示了‘文學革命’的實績”，它以“‘表現的深切和格式的特別’，頗激動了一部分青年讀者的心”。的確，《狂人日記》在近代中國的文學歷，是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。

狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。

狂人日記讀書感悟（精選篇3）

《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強的小說，當時，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。

對現實的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經常在紹興會館里以抄古碑來打發無聊的時光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關。

這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個患有“欺害狂癥”的人內心揭示和批判了封建禮教對人的欺害。正是由于“狂人”對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態下無法感受到的東西。

在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”古久先生即是指封建禮教對中國的長期統治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現了封建禮教強大兇惡的形式下其內在虛弱的本質。

總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細細地品讀其中的深意。

狂人日記讀書感悟（精選篇4）

《狂人日記》具有鮮明的現代特征，具體表現為省察歷史與現實的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關注生存和發展的憂患意識，遠遠超出了一般知識分子顧影自憐式的自慰，顯示了“五四”時期思想啟蒙的高度。

《狂人日記》在表現“禮教吃人”的同時，還表現出了強烈的反叛和變革的精神。如狂人面對因循數千年之久的傳統思想，大膽地提出了“從來如此，便對么?”的質疑，這集中體現了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神;狂人還面對面地向吃人者發出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”;狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現，這表現了一種改變舊世界、創造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。

魯迅明寫的是狂人的狂態，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。所以，它一經發表，就在思想界和文學界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走，――走向光明去”。

狂人日記讀書感悟（精選篇5）

翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話:“狂人發病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?

本書的序中有這樣的一段話:“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過，知所患蓋“狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒.唐之言……”

站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節:“今天全沒月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節，說實話，內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人，“狂”到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!

而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、，發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味著什么?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發，地殼開裂般的轟烈的自然災害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。

站在新的光明的世紀上的我們，更應該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護世界人精神的“大氣層”!

狂人日記讀書感悟（精選篇6）

讀了這篇文章后，我才明白，人情的冷暖，四千年來時時吃人的地方，我在其中看到了以前人們的殘忍，以前，在小孩很小的時候就受父母的影響，學會吃人，這吃人的人，比不吃人的人，何等慚愧，比如：易牙蒸了他的兒子，給桀紂吃。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子;從易牙的兒子，一直吃到徐錫林;從徐錫林;又一直吃到狼子村捉住的人。還有城里殺的犯人，還有一個生老病死的人，用饅頭蘸血舔，還真讓人毛骨悚然。不是只有這些，還有哥哥吃妹妹，那時他的妹妹才5歲，那么可愛可憐的樣子，他竟然忍心，你們想想當時的人還有人性嗎?他們和那些有人性的動物有什么區別。

這篇文章告訴我們以前人情的冷暖。想想我現在是多么的幸福，有生病的人，他們家沒錢，有多少人伸出援助之手去救他們，看看5.12地震又有多少人而傷心捐助。

我們一定要做一個有情的人，我們要團結友愛在別人遇到困難的時候去幫助他;在別人傷心的時候，去安慰他;在別人失敗的時候，去鼓勵他。現在的我們還真是幸福!

狂人日記讀書感悟（精選篇7）

關上書，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動著魯迅先生的《狂人日記》，那個黑暗、冷漠、血腥的年代。

本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會的黑暗與冷漠。在“狂人”眼中看來，四周都是隨時張開血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將“吃人的人”理解為萬惡的舊社會。

“狂人”進于“癲狂”，不停地做著“噩夢”，在境象中充滿青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借助著“瘋”，把帶著憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內在的緊張。每個人都睜著眼睛說謊話，互相生疑，都想控制別人，卻又無力超越他人，因而斤斤計較著。“狂人”被道為“瘋狂了”，卻又在“瘋”的狀態中說出一堆真話。

文中第六節寫到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……

看似簡單的幾句話，卻將一個黑暗的社會鮮活的呈現出來，“獅子似的兇心”當指社會統治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的應當是軟弱無知的群眾，“狐貍的狡猾”我想猜的無誤應指圓滑世故，當屬“墻頭蘆葦兩邊倒的”商人們。于是這天便不知是“日”和“夜”了。

文章最后一句：“救救孩子……”這呼聲凄厲，甚而有絕望在內!綿綿不絕震撼這世人的內心。這正是魯迅先生對“哀其不幸，怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊。

在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機已經凸顯出來。誰都無法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹頻發地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無望的手伸向天空，他們在離去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在“狂人的美夢中”，不愿醒來。

當年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認真閱讀，你會發現，在“救救孩子”的呼聲之后不是一個“感嘆號”而是“省略號”。這長長的省略號一直延續到現在，所幸先生走后，現在已有一些人血騰騰的勇士站出來，他們以筆為旗、吶喊呼吁!讓我們在這孱弱的聲音中聽到了一絲希望!

狂人日記讀書感悟（精選篇8）

近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會到了當時舊社會的黑暗。

這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉。但那里的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣。”看到這，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個有血有肉活生生的女人怎么會如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個吃人的地方。

我想：舊社會實在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補自己身上的什么這樣一個荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會實在太黑暗了。

狂人日記讀書感悟（精選篇9）

“封建制度是一種落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。

狂人總是以為有人要吃了他，就連他的親人也不列外!親兄弟本應互相幫助，齊頭并進，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，對狂人有偏見，也要“吃”他!

魯迅寫這篇文章以一個瘋子的角度，從一個瘋子的眼中看清這個世界的黑暗，還原了一個吃人的封建社會。他身邊所有人要“吃”他，實際指地主和官僚迫害農民、窮人。這樣就成了惡性循環，窮人更窮，富人更富!

然而，狂人也是指那些對抗封建社會的“瘋子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，瘋子。如果有革命精神的人看他——已覺醒的人。狂人雖然神經錯亂不清，但又有過人的思想。他從“仁義道德”中見到了吃人，揭開了封建社會的面紗，對人民的殘害，可卻說自己“仁義道德”，可笑!

狂人，不狂!在時代的推動下，他的想法已被證實!在那個年代，他以超前的膽量說出這樣的話，他敢于挑戰傳統的權威，這個人，他狂嗎?

生存的意義在于打破這個局面，而不是等著被吃!可像狂人一樣的人太少，去了，無疑是飛蛾撲火，也會被“吃”.

“救救孩子”這句反映出魯迅先生渴望革命，同時，那個時代也需要革命!

狂人日記讀書感悟（精選篇10）

《狂人日記》是魯迅寫的，這是中國第一部白話小說，是《吶喊》的初篇。

這篇小說是描寫一個欺害狂癥患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害。”

“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認定現在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發出勇敢的挑戰，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質，被譽為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。

“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡單的“我怕得有理”這句話，就讓我的心開始猜測：下面會寫些什么?

一個人的文章，若能抓住讀者的心，那就算是好文章了。魯迅就是這樣一個好作家。