《大學》為四書之首，短短兩千多字，引發了我諸多方面的思考：古人對德育的重視，如何做一個內心清明以德潤身的人，浮躁的社會中如何靜心，該怎樣實現自己的人生規劃等等，這是一本實用性很強的書。我感受最深或引發思考的有兩方面：格物和格局。

格物致知，第一次聽到這個詞是在解讀王陽明的講座中，著名的“陽明格竹”，當時只知道格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，是儒家專門研究事物道理的一個理論，真實的意義已經失傳。這次讀到了它的出處——《大學》中的八目——正心、誠意、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知;致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠”此段，但其內涵依然沒有釋義。王陽明“格竹”，是對格物致知的一種誤解，先格物才能致知，但格物絕對不是只盯著一個東西看，我個人的理解，格物或許是生活經驗的積累，對世間萬物在認識、探索、了解的基礎上，探究到事物的原理，探索出其發展的規律，進而逐漸形成自身的人生觀、價值觀、世界觀，形成自己的知識和價值體系。好比當老師，所讀書目，所掌握的知識技能越是多，才能獲得知識，才能給別人知識。現如今靜心讀書的人越來越少，多數人都喜歡讀朋友圈里的心靈雞湯式的美文，自認為這是屬于利用碎片化時間進行碎片化學習，其實這種沒有體系的閱讀，并不能在頭腦中形成任何的體系，反而會令人失去自我。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善《大學》的第一句一路向上，拉開了儒家格局，開啟了儒家立人的高遠之路。它告訴我們，大學之道的第一步是要把自己本有的德性明亮起來，恢復它的天然本性。

不僅如此，人人不僅要恢復自己的德行，更是要用這種德行的光輝去照亮別人。所以《大學》所立足之點，不僅僅是如何修身，更有治國安邦平天下。儒家的思想，從來不只是獨善其身，更是兼濟天下，這與儒家一直倡導的入世雖然有關，但其意義更是為后世標明了人生的處身立世之道。

不僅有強烈的自律意識，更有高度的社會責任感，真是高境界，大格局。便如佛教佛法有關于“小乘”與“大乘”之別，小乘佛法只度自己，不管他人，著重自己解脫，而大乘佛法著重利他，既自度，又度他人。其實教師便是一種度人的職業，做好這個職業，“明明德”是基礎，“親民”更是必要，這才能為社會實現“至善”，在如今社會，能做到“明明德”已是少之又少，“親民”更是身外之事，更不用提“至善”了。但是，教師不能，教師必得有兼濟天下的心志，才能教育出胸懷家國的學生。退一萬步說，任何一個普通人，我們或許做不到“親民”，至少做到“明明德”，何嘗不是是對社會的一種貢獻?

一直很喜歡一句非常有情懷的詩：位卑未敢忘憂國。格局要大，做事要穩，內心要靜，立身要正，正是大學之道。

《大學》讀書個人心得體會（精選篇2）

通過讀《大學》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢?三綱就是:"君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱",是我國封建社會的道德標準,用來約束人們的行為和信仰準則,就是做臣子的必須絕對遵從君王,做子女的必須絕對遵從父親的意思,做妻子的必須完全服從自己丈夫.

至于"八目",應該是指。《大學章句》里的，"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”，是理學之倫理、政治、哲學的基本綱領.

在這里我想說說“父為子綱”這個認識，古代的文學中講到身體上的毛發受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點味道吧。對于現在的孩子來說，不必絕對的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認為應該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經對父母不孝而后悔。

湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新” ：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據稱“創新”一詞即濫觴于此。 創新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進步，哪怕是一點點進步.

我認為在學習中運用這個道理再好不過了。現在所有的學習都是硬式教育，所以在市場上買的所有參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想????這樣你才會有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦!

在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越靈活，知識面越來越廣;反之，一味的墨守成規，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡單。甚至，你會像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會被人冷落。

找準自己的位置，不要自欺欺人 。在班級中，你要看班級名次，在學校里要看校名次，在社會中要找到自己的層次。這時有的人知道自己不行了，于是就想出了一個自欺欺人的辦法：在考場上作弊，結果被記處分;在職場上，挪用公款，貪污受賄。最后，進監獄。所以說：自欺欺人往往使自己掉入深淵。

治國先齊家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是說，做事情不要急功近利，而要腳踏實地的管好自己的事。在學習中，你可能遇到比你強的人，這是很自然的事。這時千萬不要心急，找出自己的學習方法，按部就班的做就好，并與他找差距，功到自然成，一定不比他差。

《大學》讀書個人心得體會（精選篇3）

“學而優則仕”，取得一定的成績就得給予相應的官職，否則便是重視不夠關懷不到。當然，沒有一官半職也無法說明你取得了成績。

正是這一句辛辣的書評吸引了我，從頭至尾，一氣呵成!

《大學》書中對人物的刻畫可以說做到了極致，心理描寫更彰顯了人物百態，然而讀罷給我最深的感覺卻是：這里不是校園。沒有莘莘學子的朗朗讀書聲;沒有青春校園的生機和活力;沒有學術論壇的筆劍爭鋒。

這里是一個工廠，專門負責生產經營的地方;這里是一個圍城，城里城外的人們各顯神通;這里更是一個集市，到處都是呼喊叫賣的聲音。

文章還在陸續的連載之中，我還沒有讀到故事的首尾，我不知道文章的作者會以什么樣的結局來結束這所謂的大學。暫且不去談那些領導們的爾虞我詐、勾心斗角，杜小春的見異思遷，高歌的形骸放蕩，馬長有的'拾階而上，這哪里是大學教師的模樣!

正如一位網友評論的那樣，到底是我上了大學，還是大學上了我?在這樣的校園里，這樣的潛規則作用下，我不禁感到非常的悲哀。文章開頭的杜小春很像現實中的我，所以讀到她出現的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受——因為我知道，我是永遠不會成為杜小春那樣的人。我可以與名利無緣，我可以生活得辛苦貧寒，但我要永葆我心中的明燈不滅，走過悠長的黑暗，迎來的定會是燦爛的黎明。

去留無意，望天上云卷云舒;寵辱不驚，看庭前花開花落，人生最好的境界莫過于此吧!

《大學》讀書個人心得體會（精選篇4）

《大學》是國學四書五經之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱四書。四書是我國古代教育理論重要著作，其內容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從修身、齊家、治國、平天下的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。

通過學習《大學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓國學經典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

《大學》讀書個人心得體會（精選篇5）

《大學》是古代人民的智慧結晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。

在《大學》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正。”這句話的意思是:修身在于使自己的內心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂，有憂患，都不能使內心純正。

讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后,叔叔就開始說了：“你們現在可要好好學習啊!不然長大會后悔的。”這時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學習，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉。

既要入貨,家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現在我可要流落街頭羅!”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續前進的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。

當我們內心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的不公平。這時我們只是心里太過執著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以,無論自己處于多么嚴酷的境遇之中，心頭都不應為悲觀的思想所縈繞。”

《大學》讀書個人心得體會（精選篇6）

《大學》總結了人一生實現遠大理想抱負的.模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。“修身”就是我們所講的“做人”。一個人只有先學會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業。如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學習。所以，古人說：“才智，德之資也;德者，才之師也”。

大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協作、互相鼓勵、直至實現共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結構中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。

有人這樣總結說：一個團隊的生命力，不是技術，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團結一致的步調。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

愛崗敬業，樂于奉獻。我們都是為著一個共同的目標，走到這個集體中來的。這是一種緣分，更是一種機遇，一種在履行管理職責中實現個人價值的機遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關系。不斷增強工作的自豪感、責任感和使命感;就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量。

身體力行去實踐。按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學習，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己;人生最大的失敗是自大;人生最大的無知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯誤是自棄;人生最大的法寶是精進;人生最大的禮物是寬恕;人生最大的罪過是自欺欺人。

希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團結攜手建設我們的美好明天!

《大學》讀書個人心得體會（精選篇7）

這天，媽媽和我一齊去黃埔書店買了不少書，有《童年》、《在人間》、《母親》、《我的大學》……其中在這些書里，對我印象最深的是《我的大學》這本書。

《我的大學》這本書主要講述了高爾基在上大學的時候，高爾基的父母親去世了，但高爾基仍然還不斷的堅持學習和讀書。

想想自我，此刻我們有了這么好的學習環境，還不用功去讀書是沒辦法解決困難的，我們以后到了社會是不會等著你的，只要你差一點兒都是不能工作的，因為你的資格不夠，所以是不能工作的。僅有我們上課認真聽講，不開小差，遇到不懂的問題能立刻告訴教師，讓教師幫你解決困難，這樣你不斷的學習才能有很大的提高。

我們從此刻做起，從此刻做起!我們要向高爾基這樣勤奮好學的精神，使我懂得了我們要珍惜時間，從每一分每一秒做起。大家行動起來吧!

《大學》讀書個人心得體會（精選篇8）

《大學》是古代人民的智慧結晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。

在《大學》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正。”這句話的意思是:修身在于使自己的內心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂，有憂患，都不能使內心純正。

讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后,叔叔就開始說了：“你們現在可要好好學習啊!不然長大會后悔的。”這時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學習，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉。

既要入貨,家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現在我可要流落街頭羅!”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續前進的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。

當我們內心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的不公平。這時我們只是心里太過執著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以,無論自己處于多么嚴酷的境遇之中，心頭都不應為悲觀的思想所縈繞。”

生活其實是一首歌,同樣有旋律的升騰跌宕。當旋律高昂時，人固然樂不可支;當樂曲進入低潮時，我們也不要悲傷。笑著面對，才是真正的樂觀，才能讓自己的樂章演奏得動人心弦。

《大學》讀書個人心得體會（精選篇9）

從小學四年級起，我開始接觸了四書五經里的《大學》，在第一次接觸《大學》時，只能說自己是無知的，什么也看不懂，什么也聽不懂，只是在那里死記硬背，雖然背下來了，但只是在腦子里輕輕劃了一道淺淺的痕跡，《大學》讀后感。在經過一遍又一遍地回味之后，慢慢地我覺得《大學》已經深深地烙在了我的腦海里。

《大學》是我的第一位文言文老師。《大學》一直在教給我們“明明德”、“新民”、“止于至善”。詳細地講就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。雖然我不大了解那些治國、平天下的大道理，但我知道做人要有誠意，這樣別人才會相信自己，我們還要修養自己的品性，不至于出去不講禮貌，讓人覺得自己是個沒有好習慣，家庭教育也不好的壞孩子，讓別人說自己的壞話，看不起自己，所以我們要講禮節，要修身，讀后感《《大學》讀后感》。

古人說道：“欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。”雖然只是短短幾個字，但字里行間表達的意思卻是那么深厚的道理，想要管理好自己的家庭和家族，先要修養自己的品性;想要修養品性，先要端正自己的心思;想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。

《大學》里面講的道理是和生活息息相關的，和我們的成長是分不開的。像小孩子的根本和大人的根本都是要修養品性，其次才是學習和工作，如果孩子沒有良好的品性，小則影響自己的人生，長大對社會也會有不好的影響，所以我們要修好身，正好心，然后做事也就簡單了。

《大學》——我的第一位文言文老師，第一本接觸的四書五經里的一本書，現在已經牢牢地裝在我的腦海中，永遠也抹不去。

《大學》讀書個人心得體會（精選篇10）

“《詩》云：“於戲!前王不忘。”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，以此沒世不忘也。”

“於戲!前王不忘”源自《詩經。周頌。烈文》，是周成王祭祀時贊頌先王并誡勉助祭之句。也就是說先王建立如此顯赫之偉業，吾等后人不能忘記這樣的偉業傳承。具體又指什么呢?

也就是“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利”。君子仰慕古賢圣人之德行，見賢思齊，見圣渴仰;而小人也樂得借用先賢之名來以此獲得自利。

在東方另一個國家印度文明傳承也與此有異曲同工之妙。通過瑜伽這樣結合、聯通、合一和相應來表述。與內心心性合一而明身乃心性之化身;與天上神靈合一，如阿凡達;與古賢先圣合一而智慧似我。以至于佛教盛行而演繹到無比殊盛而繁復，君子探求無限，小人用其無限。可見正信和迷信混雜一起，難以清晰。

而儒家直探龍珠，直揭精辟，僅此一句，使真意靈魂大白與世，簡單平實，仁心直露，使人深省，言下大悟。

《大學》總在不斷引用先人智慧說當下實際，沒有半點拖泥帶水，也無修飾，更是中立直接，真實華族智慧之精要，深讀其樂無窮。也由此成全了《大學》的歷史地位。

生活中，我們總在道理中糾纏不清，與其說道理無非就是自我認知的一面之詞，放在陽光下暴曬，還能有多少客觀。一切道理皆廢話，不中立，所以我們生活在這個世界中，說什么才是最根本的呢?那就“賢其賢而親其親”，其賢其親變成自然之道，用在社會中就是合真之道，明辨是非之道。至此，心性洞開，與天地合一。